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中秋節(jié)小報(bào)簡(jiǎn)單又好看的1

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　　在*人的傳統(tǒng)節(jié)日里，中秋節(jié)被看做*人的第二大節(jié)日。春節(jié)是第一大節(jié)日，春節(jié)也被*人俗稱“過(guò)年”，有“百節(jié)年為首”之意，也有人把*春節(jié)稱作“年節(jié)”，以示“年”與“節(jié)”位置的不同，樹立“年”高高在上的地位。“節(jié)”很多，“年”只有一個(gè)，在處處講次序的*傳統(tǒng)價(jià)值觀念中，這一點(diǎn)顯得十分重要。這樣看來(lái)，中秋節(jié)在除去“春節(jié)”這個(gè)“年”之外，就又上了一個(gè)臺(tái)階，可以看作*人最喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日了。

　　當(dāng)然，排位并不是衡量一個(gè)節(jié)日重要性的唯一尺度，何況也沒(méi)有哪一個(gè)權(quán)威的部門做過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)字。我想說(shuō)的是，為什么*人如此喜歡中秋節(jié)?中秋節(jié)究竟寄寓了*人怎樣一種情感?中秋節(jié)對(duì)于今天的新一代*人有哪些值得吸收的東西?我們恢復(fù)了中秋節(jié)作為國(guó)家法定節(jié)假日，又應(yīng)該怎樣過(guò)中秋節(jié)?

　　在我的印象里，中秋節(jié)是很溫馨的節(jié)日。

　　我把*傳統(tǒng)節(jié)日分為白天的節(jié)日和晚上的節(jié)日，白天的節(jié)日，如清明節(jié)，要清晨到祖先墳上祭掃;端午節(jié)要在白天劃龍舟;重陽(yáng)節(jié)也要白天去登高。。。。。。，而晚上的節(jié)日有元宵節(jié)，集中在華燈初上放煙花、游燈會(huì);七夕節(jié)，晚上小姑娘們?cè)谠孪隆百惽伞?中秋節(jié)也是夜幕降臨時(shí)，一輪明月下，全家團(tuán)圓在一起，吃月餅，寄相思。只有春節(jié)是白天晚上一起用的，晚上要守歲、祭祖，白天放鞭炮，迎財(cái)神，發(fā)壓歲錢，拜年。。。。。全方位、一條龍進(jìn)行，長(zhǎng)達(dá)15天。

　　從節(jié)日氣氛來(lái)看，白天要熱鬧，晚上要浪漫。由于儒家倫理文化的影響，*人相對(duì)而言，熱鬧與浪漫的程度要比西方人弱些。節(jié)日在西方人眼里核心是歡樂(lè)、開心、聚會(huì)的"事情，所以“全民狂歡”是西方人的節(jié)日精神。而*人的歡樂(lè)、開心都是有“度”的，古代只有在國(guó)家很重大的日子里，或者是皇帝的一個(gè)大喜之日，才會(huì)有“君民同樂(lè)”的盛大節(jié)日?qǐng)雒妗４蟛糠?的節(jié)日里，對(duì)于一個(gè)東方農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，一直是提倡勤儉過(guò)節(jié)的，不提倡節(jié)日里的大肆喧鬧，反對(duì)節(jié)日鋪張浪費(fèi)。我看到西方人的西紅柿節(jié)，狂歡之中，人們把西紅柿砸的滿街滿地都是，那種歡樂(lè)的情景是*人不能接受的，這不是糟蹋東西嗎?在一個(gè)珍惜每一粒糧食的*人身上，怎么能容忍這樣不把農(nóng)民的勞動(dòng)成果當(dāng)回事的“敗家子”行為呢?可我們沒(méi)有想到，如此狂歡的“敗家子”正是那些種植西紅柿辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民，他們是如此地浪費(fèi)“狂歡”慶祝西紅柿豐收節(jié)慶的。只有這樣，他們才能認(rèn)為體現(xiàn)了自己的勞動(dòng)價(jià)值。顯然，西方的農(nóng)民觀念與我們的觀念也有很大的不同。歷史上，我們發(fā)現(xiàn)節(jié)日活動(dòng)最熱鬧的朝代，大都是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛、百姓安居樂(lè)業(yè)的時(shí)期。節(jié)日也要國(guó)富民強(qiáng)才興盛。

　　中秋節(jié)是浪漫的、溫馨的，同時(shí)，也是家庭性的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，*人的結(jié)構(gòu)形態(tài)是以家庭、家族、血緣為牢固的社會(huì)紐帶，這種綿延幾千年的社會(huì)細(xì)胞，十分穩(wěn)定地積淀在每一個(gè)*人的血液里。這一點(diǎn)和西方人不一樣，西方人靠社區(qū)生活，社會(huì)結(jié)構(gòu)是一個(gè)以法律維護(hù)、以人性和宗教呵護(hù)為主體的個(gè)體社會(huì)結(jié)構(gòu)，家庭的觀念相對(duì)淡漠。節(jié)日里，西方人更注重與社區(qū)、與群體聚在一起，共同歡慶。而*人幾千年是靠家庭、家族、血緣來(lái)維護(hù)自己的生存與發(fā)展的，來(lái)抵御人生遭遇的各種風(fēng)險(xiǎn)的。所以，節(jié)日里，*人更多的是想與家人一起歡樂(lè)，呵護(hù)家庭的溫情，得到家人的祝福，這是*人的歡樂(lè)觀和幸福觀。*人過(guò)節(jié)，幾代不同年齡的人聚在一起的家中度過(guò)的，要想“狂歡”是不太可能的事情，節(jié)日里體現(xiàn)的是一家人能夠團(tuán)圓，溫馨地圍坐在一起，共敘家常，這就是*人最大的快樂(lè)與幸福，*人享受到的節(jié)日歡樂(lè)就是“幾代同堂”的幸福，不喜歡外人進(jìn)入，狂歡會(huì)打破節(jié)日的溫馨，所以不贊成“狂歡”，相反有很多節(jié)日的禁忌，這一點(diǎn)小孩子或者青春期的青年男女們會(huì)感到有些“悶”，不過(guò)癮，不像西方人那樣可以“嗨”。

　　但中秋節(jié)不是專為年輕人過(guò)的，它是為一個(gè)家庭、一個(gè)家族過(guò)的。它的核心主題就是寄托*人的期盼團(tuán)圓的家庭情感和民族情感。

　　從時(shí)間上看，一年之中，中秋節(jié)是“農(nóng)歷八月十五”，已經(jīng)過(guò)去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，漫長(zhǎng)的一年時(shí)光終于到了該歇歇了。這時(shí)，恰恰到了一年明月最圓的時(shí)候，觸月思人，情感油然而生。我沒(méi)有確切地看到有關(guān)典籍里，關(guān)于中秋節(jié)真正成為*人最重要的節(jié)日是源于哪個(gè)朝代?有學(xué)者說(shuō)是唐代，也有說(shuō)宋代，更有說(shuō)周代的。節(jié)日起源的研究十分復(fù)雜，節(jié)日習(xí)俗也是不斷發(fā)生變化的，一個(gè)節(jié)日的熱與涼，也和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與文化風(fēng)俗時(shí)尚有關(guān)。不過(guò)，中秋節(jié)是*一年中最好的季節(jié)，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎潔的季節(jié)。

　　*人強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，我總覺(jué)得，對(duì)月亮*人有一種特別的喜愛(ài)。西方人也喜歡月神，但更喜歡日神和酒神;而我們更喜歡月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都對(duì)酒當(dāng)歌，寫下了流傳萬(wàn)世的名篇佳作。李白的“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”，“舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”。。。。。。太多太多的詩(shī)歌是源于中秋佳節(jié)創(chuàng)作出來(lái)的，中秋節(jié)給了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造多大的動(dòng)力啊，同樣，這些歌頌中秋節(jié)的燦爛詩(shī)篇也傳承了節(jié)日的豐富情感內(nèi)涵，推動(dòng)了節(jié)日的美譽(yù)度傳播。

　　我一直認(rèn)為月亮崇拜是*美學(xué)的根基，從文化深層折射著*藝術(shù)的迷人光輝。月亮崇拜也是女姓崇拜，我曾研究過(guò)“嫦娥奔月”對(duì)*文學(xué)的影響。人們都可以從浩如煙海的古代詠月的作品中感受到一種莫名的感傷，這種感傷來(lái)自何處呢?如果從文化人類學(xué)“原型”視角來(lái)追尋，我認(rèn)為就是神話母題“嫦娥奔月”的復(fù)活延續(xù)，*月神就是“嫦娥”，這位因?yàn)榉附涠涣P在月宮中的美麗女人，被月亮的迷人皎潔籠罩著，影響了許許多多不如意文人的傷痛，寫起月亮?xí)r，就把這種“痛”隱在了月亮的詩(shī)篇中，感傷就難免了。

　　當(dāng)然，這種詠月的感傷中，也更有一種期盼團(tuán)圓而不得的思念傷感。這是中秋節(jié)最重要的一個(gè)撫慰心靈的良藥。

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