下面是小編為大家整理的2023年（4篇）雨花英烈感悟偉大愛國精神（精選文檔）,供大家參考。
雨花英烈感悟偉大的愛國精神
（4篇）
篇1：
馬克思主義賦予雨花英烈精神內涵
堅定革命理想信念，是大多數革命精神的共性，雨花英烈精神的獨特性體現在面對生與死的抉擇上，敢于為共產主義信仰獻身。為什么那么多社會精英人士，本可以享受衣食無憂的舒適生活，卻依然選擇舍身為民的革命道路？雨花英烈中受過良好高等教育者所占比例很高，甚至不少有留學經歷，和以文化水平較低的農民出身為主的革命者選擇馬克思主義信仰有什么不同？為什么那么多正值青春年華的雨花英烈，在面對生與死的選擇時，愿意舍棄自己年輕的生命？請看專家學者的解答。
●不少雨花英烈完全可以有比較舒適的生活，但他們選的卻是一條犧牲自己、成就革命、一心為國的道路。為什么會有這種選擇？五個字足以概括：信仰的力量。
雨花英烈大多數都是城市中的大學生、教授、律師等，他們基本上屬于吃穿不愁、社會地位較高的那一群人，這就顛覆了我們以往研究中的“革命教條”。我們一般認為“窮才思變”，吃不飽了才會走上叛逆的道路，才會奮力一搏，中國歷史上的大多數農民起義也是這樣。但是雨花英烈明顯不是，如果選擇不反抗，他們完全可以有比較舒適的生活，甚至還可以選擇與敵人合作，升官或者發財。但他們選的卻是一條犧牲自己、成就革命、一心為國的道路。為什么會有這種選擇？五個字足以概括：信仰的力量。
雨花英烈精神的思想源頭是馬克思主義。這是因為，馬克思主義是中國共產黨的精神旗幟和政治靈魂，雨花英烈精神的內涵，崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神，本質上是馬克思主義賦予的，是在馬克思主義引領下錘煉成就的。
南京雨花臺烈士紀念碑廣場上，16萬盆花卉擺出“信仰”和“奮斗百年路、啟航新征程”字樣。 通訊員 張洪 周菲菲 南報融媒體記者 馮芃攝
南京雨花臺烈士紀念碑廣場上，16萬盆花卉擺出“信仰”和“奮斗百年路、啟航新征程”字樣。 通訊員 張洪 周菲菲 南報融媒體記者 馮芃攝
人類解放的崇高追求，塑造了雨花英烈為了理想奮不顧身的獻身精神
“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”它讓馬克思主義占據了真理和道義的制高點，進而讓這一理論和它所引領的實踐充滿崇高。與馬克思同為人類解放事業而奮斗的中國共產黨人，在馬克思主義指導下，必定有同樣的心理活動和思想特質。
在馬克思故鄉加入中國共產黨的雨花臺烈士許包野，1934年擔任廈門中心市委書記時，為當地的一份反帝救國刊物《鷺濤》報起草過一篇發刊宣言，其中寫道：“時代的險崖在我們的面前聳立著：現在我們已踏進了這險崖的境域，而且正站在它的尖端……鷺濤所需要的，不是醇酒美女、洋樓汽車，而是電一般的巨大和太陽般的鮮血，以這樣的力和血去換取出路，換取自由。”這樣的內心情感與他在革命中的負重前行和慷慨獻身，產生了精神上的聯系。許包野1920年出國留學，接觸了馬克思主義，并于1923年加入中國共產黨。在上世紀三十年代上半葉中國革命艱難前行的那段時間里，他先后擔任中共廈門中心市委書記、江蘇省委書記、河南省委書記，1935年因叛徒出賣被捕，在南京英勇犧牲。由于長期隱姓埋名為黨工作，自1931年他離開家鄉告別親人去廈門工作，到1985年黨和政府找到他的行蹤并在兩年后追認他為革命烈士，他的姓名和事跡在長達半個多世紀的時間里不為人知，他本人和家庭沒有因為他的付出而獲得世俗眼中的“利益”和“慰藉”。
1933年4月，江蘇省委組織部長黃勵在上海法租界住所被捕。在法庭上，面對叛徒指認和法官勸降，她說：“我黃勵絕不貪生怕死，不要用什么自由、職位來引誘我。我們共產黨人正是為了自由、為了解放全人類而起來革命，為了達到這個目的，我們可以用生命去換取，任何的壓迫、利誘都見鬼去吧！”雨花英烈中的每一個人都像許包野、黃勵一樣，為實現多數人的解放，放棄個人利益和幸福，最終用犧牲殉祭自己心中理想。
造福人民的價值取向，賦予了雨花英烈舍己為公無怨無悔的高尚情操
馬克思主義創始人提出，在未來社會中，“生產將以所有的人富裕為目的”“所有人共同享受大家創造出來的福利”、社會應該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”，等等。這些著眼于勞苦大眾幸福的理論和設想，讓無產階級革命事業充滿著人性的溫度和實際的價值，進而讓秉持這一科學理論的中國共產黨人，把它作為奮斗的目標和人生的追求。
雨花臺烈士冷少農在回復母親要他關心照顧家庭的來信時說：“我想使他們（窮人）個個都有飯吃，都有衣穿，都有房子住，都有事情做。”正是這種價值追求，讓共產黨人把參加革命與完善自身、造福人民與實現自我高度一致起來，而無憾于個人為之的所有付出乃至極為年輕的生命。犧牲時僅16歲的雨花臺烈士袁咨桐，被捕后給營救他的二哥寫過一封信，信中說道：“一個人到了不怕死的地步，還有什么顧慮的？有了這種舍己為公的奮斗的精神，還怕理想事業不能成功？”寥寥數語告訴人們，“為公”，就是雨花英烈判斷價值、決定取舍的心理基礎和行為特征。
1934年初，擔任共青團上海閘北區委書記的郭綱琳被捕入獄，她父親請來的國民黨中央民訓部視察專員勸說她：“現在不少人都登報悔過了，出來了……你將自己的生命和青春自行斷送，又有誰能記得你呢?”郭綱琳的回答是：“革命者的青春是美好的，我早已將她獻給了偉大的祖國。我并不希望人們記起我、說起我，我只希望他們朝著自由幸福的道路上前進，朝著祖國獨立的道路上前進！”最后，這位堅強的革命女性，在監獄中留下一枚刻有“永是勇士”的銅板英勇就義。“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；
毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”《共產黨宣言》中這段宣示無產階級政黨無私品格的名句，被雨花英烈的奮不顧身和勇敢決絕詮釋得透徹鮮亮。
理想必成的光明前景，成就了雨花英烈恪守主義以身相殉的強大內心
馬克思主義以其科學性，揭示了革命事業必定勝利的歷史鐵律。對馬克思主義的信仰，是對人類歷史發展規律的認同，是對社會主義必定勝利、共產主義必定實現的信心。“英特納雄耐爾就一定要實現”，賦予了黨的事業和共產黨人個體生命以特殊的價值和重大的意義，讓黨的成員把自己的生命與理想的實現融為一體，并生發出以身相許、雖死不悔的深厚情感和堅定意志。
1927年12月12日，后來成為雨花臺烈士、當時為廣州起義領導人之一的惲代英曾對身邊的一位年輕戰友說過這樣一席話：“要有決心干30年革命，那時你才50歲，接著再搞30年建設，你不過80歲。我們的理想社會主義、共產主義恐怕也實現了。那時世界多么美妙！我們吃盡苦中苦，而我們的后代則可以享到福中福。為了我們崇高的理想，我們是舍得付出代價的。”此時此刻，廣州起義到了極為危急的關頭，起義總指揮張太雷于當日英勇犧牲，起義失敗已難以避免，經歷了南昌起義失敗的惲代英的這段內心表白，既生動反映了他作為一個馬克思主義者的堅定信念，更真實展示了社會主義、共產主義的宏偉目標和美妙前景對共產黨人強健內心形成的強大驅動力和感召力。
在理想必成的引領下，雨花英烈們無懼艱險、臨難不懼，前赴后繼，英勇斗爭：1927年到1934年7年間，遭受8次嚴重破壞而前仆后繼、戰斗不止的中共南京黨組織；
上世紀三十年代初白色恐怖下在江淮之間堅持斗爭、做出重大犧牲的中共長淮特委；
鄧中夏、羅登賢、謝文錦、孫津川、黃瑞生、李濟平、李耘生、顧衡等大革命失敗后擔任過江蘇、南京黨組織負責人的黨的骨干，等等。他們都是在革命最需要、形勢最危急的關頭站到了斗爭的最前列，以自己的奮斗和犧牲昭示了對中國革命必勝前途的堅定信念。
1928年犧牲在雨花臺的共青團江蘇省巡視員史硯芬，在臨刑前給弟弟妹妹的信中有這樣一段話：“我的死是為著社會、國家和人類，是光榮的，是必要的。我死后有我千萬同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進，我們的革命事業必底于成，故我雖死猶存。我的肉體被反動派毀去了，我的自由的革命的靈魂是永遠不會被任何反動者所毀傷！”這是共產黨人堅定信念的經典表達，也是來自歷史深處關于雨花英烈為什么能夠笑對生死、甘灑熱血的一個答案。
篇2：
中國共產黨人的精神譜系—雨花英烈精神
在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，******深刻指出：“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。”一百年來，中國共產黨人從偉大建黨精神這一源頭出發，在長期奮斗中形成一系列偉大精神，構建起中國共產黨人的精神譜系，書寫了一個偉大馬克思主義政黨的精神史詩。
讀懂中國共產黨，必須讀懂中國共產黨的精神。今天“蒙電君”繼續為大家分享新華社“中國共產黨人的精神譜系”系列文章，展現百年來中國共產黨從偉大建黨精神這一源頭出發而形成的一系列偉大精神，回溯這些寶貴精神所產生的歷史背景、形成過程，展現精神發源地今日的經濟社會發展成就和人民群眾精神風貌，彰顯百年大黨薪火相傳、波瀾壯闊的精神力量。
南京中華門南，有一座松柏環抱的秀麗山崗，叫雨花臺。古雨花臺是舊時金陵四十八景之一，歷代文人墨客在此留下不少傳世名作。
然而，這一清靜幽雅、風景絕佳之處，自1927年“四一二”反革命政變開始，至1949年4月23日南京解放，22年間，卻是數以萬計的中國共產黨人和愛國志士的集中殉難地。
******在江蘇調研期間指出：“在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名。他們的事跡展示了共產黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。”這就是雨花英烈精神。
近代以來中華民族覺醒的歷史進程，也是中華民族精神形成的歷史進程。1840年，鴉片戰爭爆發。1842年8月29 日，在揚子江面上的“康華麗”艦上，清王朝被迫簽訂了中國近代歷史上第一個喪權辱國的不平等條約——中英《南京條約》。從此，中華大地山河破碎，中國人民掙扎在水深火熱之中。無數仁人志士開始尋覓救亡圖存的道路。洪秀全領導的太平天國農民運動，未能解決近代中國社會的根本問題；
洋務運動的“自強”“求富”夢，在甲午戰爭的炮火中宣告失敗。
行動的自覺來源于認識的深刻。戊戌變法的志士們，意識到僅學習西方先進技術是不夠的，他們開始主張變法圖強。1896年8月，譚嗣同來到南京就任候補知府后，刻苦鉆研古今中外各種學說，于1897年初寫成《仁學》一書。1898年8月，譚嗣同奉詔進京協助光緒皇帝推行新政。9月，資產階級改良主義的百日維新即告失敗。
革命是歷史的火車頭。辛亥革命的領導者們，明確提出推翻皇權、平均地權、建立民國、振興中華的民主革命綱領。1912年1月1日，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統，推翻了長達2000多年的封建帝制，但并沒有改變舊中國的社會性質和人民的悲慘命運。毛澤東說：“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規模的運動，都失敗了。”
1921年7月23日晚，上海望志路106號(今興業路76號)的石庫門民居里，13位平均年齡只有28歲的年輕人在樓下廳堂圍坐，燈光搖曳中，討論并通過了中國共產黨的第一個綱領。從此，中國革命面貌煥然一新。從成立之日起，中國共產黨就把為中華民族謀復興、為中國人民謀幸福作為奮斗目標，成千上萬的革命志士和共產黨人在波瀾壯闊的革命斗爭中，譜寫了一首首可歌可泣的恢宏史詩，塑造了體現雨花英烈特質和稟賦的雨花英烈精神。
崇高的理想信念是雨花英烈精神之魂。先后領導過南昌起義和廣州起義的惲代英就義時年僅36歲，“我們吃盡了苦中苦，而我們的后一代則可享到福中福。為了我們最崇高的理想，我們是舍得付出代價的。”正是這種為實現革命理想拋頭顱、灑熱血的崇高信仰，支撐起共產黨人不屈身軀的鋼鐵脊梁，成為雨花英烈為之奮斗并獻出年輕而寶貴生命的力量之源，鑄成了雨花英烈精神之魂。
高尚的道德情操展示了雨花英烈精神之本。高尚的道德情操展示了雨花英烈精神之本。曾擔任中共華中第十地委社會部部長的任天石烈士被捕后寫信給黨組織鄭重申明：“我不會忘記黨的”“我始終會像信箋一樣潔白”。這樣的英勇事跡賦予了雨花英烈潔身自好、不為利惑的高尚品格和對黨絕對忠誠的政治品德，從而鑄就了雨花英烈精神之本。
為民犧牲的大無畏精神是雨花英烈精神之色。1935年因叛徒出賣被捕的中共河南省委書記許包野，在獄中受盡敵人的酷刑始終沒有屈服，終因傷勢過重而犧牲。共產黨人面對敵人的屠刀，寧可站著死也不跪著生，集中體現了雨花英烈的革命意志和犧牲精神。
雨花英烈精神意義解析
雨花英烈精神為增強“四個自信”提供了精神支撐。精神如炬，信念如磐。鄧中夏、惲代英、施滉、許包野等一批雨花英烈在革命實踐中，從開始接受馬克思主義，到確立馬克思主義信仰，最終堅定地走上了馬克思主義道路，直至“為理想信念而獻身”。我們要弘揚雨花英烈精神，堅信中國特色理論，堅持中國道路和制度，堅守中國先進文化，自覺把責任化為奉獻，把使命化為擔當，把干事創業作為我們的基本職責，頑強拼搏、銳意進取、奮發有為，在新時代新征程中建立新功。
雨花英烈精神為戰勝“四大考驗”提供了精神武器。弘揚雨花英烈精神，有助于教育引導我們解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，增強廣大黨員自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。也有助于教育引導黨員干部解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，使廣大黨員始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，增強群眾觀念和群眾感情，厚植黨執政的群眾基礎，讓黨員干部知敬畏、存戒懼、守底線，更加自覺地堅守初心、更加堅定地擔當使命。
雨花英烈精神為贏得“四個偉大”提供了力量之源。雨花英烈是新民主主義革命時期成千上萬先烈中的一個特殊群體，他們的英勇事跡是共產黨人為人民謀幸福、為民族謀復興初心使命的充分彰顯，對于統籌進行偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想有著十分重要的激勵作用。進入新時代新征程，我們要大力弘揚雨花英烈精神，賡續紅色傳統，教育引導廣大黨員用生命擔當黨的宏偉事業，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神，激勵出廣大黨員銳意創新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣。
篇3：
用好雨花英烈紅色資源 弘揚偉大建黨精神
黨的20D報告提出，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源。******指出，在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名，“他們的事跡展示了共產黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神”。新時代新征程上，要用好雨花英烈紅色資源，弘揚偉大建黨精神，為中華民族偉大復興提供強大精神動力。
以崇高的理想信念錘煉對黨忠誠的政治品格，引領新征程
偉大建黨精神是引領雨花英烈砥礪前行的精神支柱和強大動力。歷經百年征程，忠誠和信仰早已融入中國共產黨人的血液，引領著一代代共產黨人的價值取向，淬煉出雨花英烈鮮明的政治品格。雨花臺烈士四分之三都擁有高等學歷，甚至不乏海外留學碩士、博士，是名副其實的知識精英。他們在國家蒙難、人民蒙辱、文明蒙塵的時代，選擇從馬克思主義理論中尋找救亡圖存之道，并在傳播、發展馬克思主義過程中發揮了重要作用。雨花英烈中的惲代英、陳子濤、駱和平、朱務平等人，在《新青年》《文萃》《紅旗報》等期刊報紙以筆做槍，傳播信仰，向人們宣傳馬克思主義的路線方針。其中，惲代英翻譯的德國考茨基的《階級斗爭》一書中，提到的有關階級、階級矛盾以及階級斗爭的思想，深刻地影響了早期的馬克思主義者，為他們思考中國革命提供了新的研究視角，對促進早期的馬克思主義中國化產生了重要影響。1936年，毛澤東向埃德加·斯諾憶述“崢嶸歲月”時說，早年他是通過三本書建立起對“馬克思主義的信仰”，其中一本書就是惲代英翻譯的《階級斗爭》。正是由于雨花英烈中有一批理論的先覺者，他們對馬克思主義真理有著深刻認知，從而鑄就了堅定的馬克思主義信仰基石，錘煉了“堅持真理、堅守理想”“對黨忠誠、不負人民”的政治品格，能夠為革命事業做到“向死而生”。
******曾經多次強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。理想信念不堅定，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”，中國共產黨之所以能夠從一次次挫折中奮起，歸根到底在于“心中的遠大理想和革命信念，始終堅定執著，始終閃耀著火熱的光芒”。今天，我們比歷史上任何時期都要接近中華民族偉大復興的目標，但我們也要清楚地認識到中華民族復興之路道阻且長，任務繁重，必須擰緊共產黨員思想信念的“總開關”，以崇高的理想信念引領全黨帶領人民奮進全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興的新征程。
以高尚的道德情操培育愛國興邦的責任意識，奮進新征程
雨花英烈是偉大建黨精神的踐行者，他們貫穿整個新民主主義革命時期的活動是對偉大建黨精神最為生動的寫照。雨花英烈展現出的面對敵人威武不能屈、富貴不能淫的高尚情操，既是源自對理想信念的虔誠和執著，更是為國家謀富強、為民族謀復興、為人民謀幸福的擔當精神的體現。在白區開展的地下斗爭，是極度危險的，如果沒有一定的擔當精神，革命事業是難以維系的，更不會有雨花英烈們為黨和人民犧牲的決絕和從容。中共上海中央局軍委特工科胡廷俊，憑著對革命事業的高度責任使命感，長年輾轉于上海、南京、江西等地，多次出色地完成重大情報和軍事機密的傳遞工作，有效地協助了中央紅軍開展的反“圍剿”斗爭。1935年，胡廷俊不幸被捕入獄，面對敵人的酷刑拷打，他始終堅貞不屈、守口如瓶。開國大典前夜，毛澤東念及其人其事，百感交集奮筆提書，稱道：“胡廷俊同志，光榮的犧牲，永垂不朽!”中共中央軍委派駐南京情報中心小組長冷少農，長期從事地下工作，雖身處龍潭虎穴，但仍然信念如磐，在雨花臺英勇就義之前寫的遺書，仍心系國計民生，叮嚀兒子要“成為一極平凡而有能力為一般勞苦民眾解決不能解決之各項問題、鏟除社會上一切不平等之人物”。在雨花臺拋灑熱血的革命英烈，展現出來的責任與擔當，體現了中華民族不屈不撓的意志和品格，彰顯了共產黨人強大的人格力量，是推動中國革命不斷走向勝利的不竭動力源泉。
黨的20D，為新時代新征程黨和國家事業發展、實現第二個百年奮斗目標指明了前進方向、確立了行動指南。全面貫徹落實黨的20D精神，實現既定的目標任務，就要堅持“踐行初心、擔當使命，不怕犧牲，英勇斗爭”，自覺把責任化為奉獻，把使命化為擔當，把愛國興邦作為我們的價值追求，在干事創業的頑強拼搏中，揚帆啟航奮進新征程。
以為民犧牲的大無畏精神淬煉初心使命，再創新偉業
雨花英烈事跡與精神是中國共產黨人精神譜系中的重要坐標，是弘揚偉大建黨精神的一個敘事支點。雨花英烈大多出生富貴、受過良好的教育，本可過上優渥閑適的生活，但他們心中始終裝著勞苦大眾，選擇了危險、清貧的革命生涯，為人民謀幸福、為民族謀復興不惜慷慨赴死，展現了舍小家、顧大家的革命情懷，彰顯了雨花英烈為民犧牲的大無畏精神。他們分布在各行各業，用不同形式為革命理想的實現，為爭取民族獨立、人民解放貢獻出自己的力量，實現人生的價值，他們真正將革命理想扎根心中，用鮮血和生命踐行了“以人民為中心”馬克思主義的價值追求，不斷推動革命事業的蓬勃發展。1931年5月犧牲在雨花臺的中共吳縣縣委書記朱杏南，家境殷實，早年捐資建校，試圖以教育救國來改造舊時的中國。為籌措革命活動經費，他不斷變賣自己名下的土地。為營救被捕的同志，還動員妻子賣掉金銀首飾。即便被母親稱為“敗家子”，他仍義無反顧，充分詮釋了一名共產黨人深切的為民情懷。1933年5月，鄧中夏入獄，面對敵人的嚴刑拷打、威逼利誘，他毫不動搖，堅定表示“你們就是把我焚成灰燼，我還是一個共產主義者”。無數雨花英烈以其大無畏的精神，用從容赴死的壯舉，將雨花臺從斷頭臺變成共產主義事業的宣講臺，顯示了對黨對人民事業的無比忠誠。
雨花英烈在血與火的革命年代，面對家庭誤解、利益誘惑、生死考驗之時，“不怕犧牲、英勇斗爭”，毅然決然地作出了有利于民族大義的人生選擇，這是因為他們把人生價值和理想追求植根于謀求民族復興、人民幸福之中，擁有了為民犧牲的大無畏精神。這種精神代表著中國共產黨人的立黨誓言，對當今投身全面推進社會主義現代化建設新偉業的共產黨員來說，具有重要的榜樣作用、示范作用。今天，我們闊步在全面推進社會主義現代化建設的新征程，更應該傳承雨花紅色基因，弘揚偉大建黨精神，從中汲取銳意進取的精神滋養，凝心聚力再創新偉業。
篇4：
從雨花英烈光輝事跡中感悟偉大建黨精神
******在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中，凝練概括了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神。******強調，一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。
雨花英烈是新民主主義革命時期在雨花臺以及南京周邊犧牲的共產黨人和革命志士的烈士群體，他們用熱血和生命，書寫了黨的歷史長卷中極其英勇悲壯的篇章，鑄就了中國共產黨人精神譜系中一座不朽豐碑。2014年12月，******在江蘇調研時指出，“在雨花臺留下姓名的烈士就有1519名，他們的事跡展示了中國共產黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。要用好用活這些豐富的DS資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量。”雨花英烈是忠誠踐行偉大建黨精神的典范，雨花英烈身上彰顯的以“兩高一大”為內核的雨花英烈精神，昭示著黨的初心和使命，與偉大建黨精神一脈相承。從雨花英烈的光輝事跡中感悟偉大建黨精神，有助于深刻把握偉大建黨精神的思想內涵，在新征程上大力弘揚偉大建黨精神，賡續共產黨人精神血脈。
雨花英烈堅持真理、堅守理想
信仰是一個政黨的精神旗幟，對于信仰的不同選擇決定了一個政黨的政治屬性和品格。雨花英烈大多數出生于19世紀與20世紀之交，他們在風雨如晦的中國苦苦探尋救國救民道路，在十月革命勝利的鼓舞下，在各種紛然雜陳的主義和道路的比較鑒別中，毅然選擇了馬克思主義，確立了為共產主義而奮斗的崇高信仰。他們之所以信奉和選擇馬克思主義，是因為馬克思主義科學揭示了人類社會發展規律，揭示了人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，馬克思主義學說的科學性、真理性，鮮明的人民立場、謀求全人類解放的道義力量，點燃了他們心頭的信仰之火，奠定了他們堅定理想信念的思想根基。
******深刻指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。”雨花英烈在極端兇險的環境下投身革命，面對敵人的威逼利誘、酷刑拷打，慷慨赴死，舍生取義，其力量之源就是共產黨人對馬克思主義科學真理和共產主義理想的堅守。高文華烈士曾是黃埔軍校第三期學員，參加過二次東征和北伐戰爭，1925年光榮入黨。大革命失敗后，他回到家鄉從事地下革命工作，曾任共青團無錫縣委書記，1928年不幸被捕,被押解到南京。雖然身陷囹圄，高文華仍堅持研習馬克思主義著作，在讀完妹妹悄悄送入牢中的《資本論》后，他興奮地寫信對妹妹說：“（《資本論》）是一部最好的書，百讀不厭，越看越有滋味。”高文華在給家人的書信中寫道：“真理終永恒地存在于宇宙中，現在善惡不能分清，但總有分清之一日。”“我們雖然苦，我們依舊有我們至高無上的精神的愉快。總之，我們是真理的追求者，我們是最公正無私的人，我們是最快活的人呀！”由于獄中的惡劣環境和敵人的殘酷迫害，高文華不幸染上傷寒，犧牲于獄中，年僅23歲。臨終前，枕邊還放著一本《共產黨宣言》。曾經擔任江蘇省委書記的許包野烈士是一位學識淵博的留德博士，為了心中的理想，毅然投身嚴酷的革命斗爭，被捕入獄后，面對敵人對他施以釘竹簽、灌辣椒水、火烙等重刑寧死不屈。犧牲前，他留下這樣一段話：“你我失去一人之生命，或許可以將新中國的誕生提前一個小時；
萬千同仁犧牲生命，則理想之國近在咫尺。”惲代英烈士是我黨早期的革命理論家和宣傳戰線領導人，參加領導過南昌起義、廣州起義。面對革命低潮，他鼓勵身邊同志：“世界上沒有一帆風順的革命，挫折是不可避免的，要經得起挫折。”“我們的理想社會主義、共產主義實現了，那時世界多么美妙，也許那時年輕人不易領會我們走過的難以想象的崎嶇道路，我們吃盡了苦中苦，而我們的后一代則可以享到福中福。為了最崇高的理想——共產主義，我們是舍得付出一切代價的。”表達了中國共產黨人捍衛真理、為崇高理想奮斗的堅強決心。
雨花英烈踐行初心、擔當使命
初心是最初的本心，使命是肩負的責任。中國共產黨的初心使命產生于國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的危難之際，黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。雨花英烈正是秉持這樣的初心使命，在波瀾壯闊的革命洪流中勇立潮頭，以自己的奮斗犧牲，詮釋了中國共產黨對國家、民族和人民的擔當。惲代英烈士曾在日記中寫道：“國不可以不救。他人不去救，則唯靠我自己。他人不下真心救，則唯靠我自己。”羅登賢烈士在雨花臺就義時，獄官問他有什么遺言？這位臨危受命的滿洲省委書記凜然說：“我個人死不足惜，全國人民未解放，責任未了，才是千古遺憾！”曾經擔任共青團南京市委書記的史硯芬烈士就義前給弟弟妹妹留下絕筆：“我的死，是為著社會、國家和人類，是光榮的，是必要的。我死后，有我千萬同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進，我們的革命事業必底于成，故我雖死猶存。”冷少農烈士長期在黨的隱蔽戰線工作，真實身份是中共中央派駐南京情報中心小組長。他在1931年給自己6歲的兒子留下家書：“我之愛你，是望你將來成為一極平凡而有能力為一般勞苦民眾解決不能解決之各項問題，鏟除社會上一切不平等之人物。蒼兒！社會之新光在照耀著你，希望你猛進。”一段段滾燙的文字映照著烈士的初心，昭示著共產黨人踐行初心、擔當使命的崇高情懷。
雨花英烈不怕犧牲、英勇斗爭
雨花英烈不怕犧牲、英勇斗爭，這體現了中國共產黨人最鮮明的特質。“犧牲者”是雨花英烈共同擁有的名字。雨花英烈身處反動勢力、白色恐怖中開展工作，斗爭環境異常艱難、危險。僅就南京黨組織而言，從“四·一二”反革命政變前夜至1934年底，就先后遭遇八次破壞、八次重建，一些黨組織負責人上任不久就被捕犧牲。對于革命者來說，斗爭是他們的生命要素，一個真正的共產黨人，從入黨第一天起，就意味著他選擇了隨時為黨和人民的事業前仆后繼、犧牲奉獻、斗爭到底。石璞烈士1929年7月考入金陵大學，年底就加入共青團，不久轉為中共黨員。面對大革命失敗后的腥風血雨，他毫不畏懼，用17歲的年輕生命譜寫了壯麗的青春之歌。他曾無限感慨地說：“我們對著敵人的槍口加入了共產黨，實現了我們的夙愿。”“在南京，不準備殺頭，就不要加入中國共產黨！”曾經擔任江蘇省委首位女組織部長的黃勵烈士，被捕后仍堅持獄中斗爭，發出“只要我活著，就一定要為革命而奮斗，直到最后一秒鐘”的錚錚誓言，就義時年僅28歲。袁咨桐烈士是著名的曉莊十烈士之一，犧牲時僅有16歲，是雨花英烈中年齡最小的一位。他在獄中給國民黨軍隊中任團長的二哥回信，信中寫道：“一個人到了不怕死的地步，還有什么顧慮的？有了這種舍己為公的奮斗的精神，還怕理想事業不能成功？”
這一群體以犧牲的特殊形態告訴人們，沒有哪個政黨能像中國共產黨這樣，為了守護自己的理想信念付出如此巨大的犧牲。中國人民能從悲慘境遇向著光明前途實現偉大歷史轉變，就是雨花英烈為代表的無數共產黨人不怕犧牲、英勇斗爭的結果。
雨花英烈對黨忠誠、不負人民
天下至德，莫大于忠。對黨忠誠是共產黨人的基本的政治品質和道德操守，不負人民是中國共產黨人對人民絕對忠誠的生動寫照。中國共產黨是以馬克思主義武裝的先進政黨，她沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益。人民立場是中國共產黨的根本政治立場，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。因此，對我們黨而言，忠誠于黨與不負人民相一致，黨性與人民性相統一。雨花英烈對黨忠誠，正是基于對黨的性質、立場和宗旨的價值認同，他們為革命奮不顧身，正是因為人民讓他們找到了犧牲奉獻的價值所在。1930年夏，中共南京市委根據上級指示發動暴動，時任南京市委常委的陳景星烈士提筆給遠在東北的母親寫下一封感人至深的訣別信。信發出兩個月后，他在雨花臺英勇就義，生命永遠定格在了22歲。他寫道：“母親，你對我的愛，對我的體貼，那是使我時時不能忘記的……然而慈母愛兒的親熱，我能如何答報呢？……我常想，我若是讀了很多的書，不能為社會上被踐踏的人類謀些幸福，那我怎能對起母親呢，怎能對起母親疼兒一場呢？”薄薄的一封家書，表達了對母親的摯愛和對社會苦難的深切同情，顯示了要為天下勞苦大眾得解放不懈奮斗的決心。
******指出：“衡量干部是否有理想信念，關鍵看是否對黨忠誠。領導干部要忠誠干凈擔當，忠誠始終是第一位的。”雨花臺是共產黨人英勇就義的殉難地，更是共產黨人忠誠信仰的展示臺，對黨絕對忠誠是雨花英烈精神的核心所在。鄧中夏烈士是我黨初創時期的重要領導人，曾經協助李大釗建立北京共產黨早期組織。犧牲前，他給黨組織留下這樣一句話：“就是把鄧中夏的骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產黨員。”任天石烈士是京劇《沙家浜》中常熟縣委書記的原型，1947年1月，他在中共華中十地委社會部部長任上被捕。在獄中，面對敵人的勸降利誘，他不為所動，通過特殊關系給組織上寫信，向組織鄭重匯報：“我不會忘記黨的”“我始終會像信箋一樣潔白”！在另一封信中，他還以隱語向黨明志：“承蒙他們不棄要我做同店號名譽上的經理，但自覺德薄才淺，無法勝任而謝卻，因而說我不識抬舉。”這些都表現了共產黨人堅定的理想信念和對黨對人民的無比忠誠。
******關于偉大建黨精神的深刻詮釋，確立了偉大建黨精神是中國共產黨紅色精神之源的歷史地位，構筑了黨在不同歷史時期形成的各種精神的基因和內核，雨花英烈用鮮血和生命鑄就的雨花英烈精神，傳承和發展了偉大建黨精神的精神實質，是中國共產黨人的精神譜系的重要組成部分，也是南京人民極其寶貴的紅色資源。我們要走近雨花英烈，從雨花英烈的光輝事跡和崇高精神中感悟偉大建黨精神的深刻內涵，自覺做偉大建黨精神的忠誠踐行者，讓偉大建黨精神在全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興中國夢的偉大進程中綻放時代光芒。
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