姚 嵐
生活陶藝是為了提高生活環(huán)境的品位，增加藝術(shù)性，體現(xiàn)個人審美的現(xiàn)代陶藝。它裝飾著人們的生活環(huán)境，提高了人們的生活質(zhì)量。如餐飲用具、燈具、花卉和裝飾用陶器等。這些陶瓷雖然也屬于功能陶瓷或?qū)嵱锰沾桑c一般意義上的日用陶瓷有很大不同。他們在造型、材料和生產(chǎn)技術(shù)方面有著鮮明的個性，具備現(xiàn)代陶瓷的語言特征。
但我國由于在整個現(xiàn)代陶藝上的起步較晚，對生活陶藝的起步與研究也晚于西方、日本和韓國。“他山之石，可以攻玉”，本文通過韓國生活陶藝的發(fā)展和研究來尋找我國生活陶藝未來的發(fā)展與方向。
主要通過梳理韓國政府與研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)教育、市場以及韓國生活陶藝家自身群體這四個方面來理解韓國生活陶藝的發(fā)展及成熟。
1.政府與研究機(jī)構(gòu)
韓國于20世紀(jì)60年代開始成立陶瓷研究所并宣揚(yáng)民族文化成立博物館，設(shè)立韓國造型文化研究所。70年代國展和東亞展覽、個人展和團(tuán)體展開始展開，以各個大學(xué)為中心的陶藝團(tuán)體成立并舉行展覽，新人陶藝展等各種陶藝展陸續(xù)增加。80年代韓國陶瓷工藝在質(zhì)和量上得到飛躍發(fā)展，年輕一代的藝術(shù)家辦的團(tuán)體展和美術(shù)館或畫廊主辦的企劃展更加活躍。80年代開始利川為了陶藝的全面發(fā)展，利用生活普及化開創(chuàng)利川陶瓷節(jié)。每年舉辦展覽陶瓷打折市場，陶瓷展，選拔賽，陶瓷點(diǎn)火示范活動等。90年代陶藝展覽類型得到了增加，強(qiáng)調(diào)工藝性的回歸。20世紀(jì)以來，Gyeonggi do World陶瓷雙年展開始在韓國舉行，為韓國陶瓷藝術(shù)的推廣作出了巨大貢獻(xiàn)。
2.大學(xué)教育的普及
在大學(xué)陶藝教育的專注發(fā)展是20世紀(jì)50年代開始，在弘益大學(xué)的工藝系設(shè)置陶瓷專業(yè)并聘請國外教學(xué)專門指導(dǎo)，60年代開始國外回來的留學(xué)生在陶藝系教授陶瓷。而從弘益大學(xué)畢業(yè)后的學(xué)生又陸續(xù)在各個大學(xué)教授陶藝。70年代大學(xué)機(jī)構(gòu)陶藝系開始不斷增加。大學(xué)教育的穩(wěn)定性使得韓國新銳陶藝家開始增加。70年代后半期留學(xué)生的增加，新概念的輸入帶來變化，現(xiàn)代造型傾向在急速擴(kuò)散，利用黏土和火的變化做一些新的實(shí)驗(yàn)，新的語言開始登場。20世紀(jì)80年代和90年代，西方藝術(shù)觀念被引入陶瓷藝術(shù)教育，高校陶瓷藝術(shù)教育越來越專業(yè)化，并逐漸開始以設(shè)計(jì)理念、造型理論和以美術(shù)為基礎(chǔ)的教學(xué)方法理論為基礎(chǔ)。90年代后半期，很多大學(xué)對于過于重視西方現(xiàn)代陶藝教育的質(zhì)疑之聲逐漸出現(xiàn)，大學(xué)畢業(yè)的陶藝作品是學(xué)生以個人取向和感覺做出來的，想要得到大眾取向欣賞是很難的。21世紀(jì)以來，大學(xué)開始以教育改革目標(biāo)為目標(biāo)，有選擇地強(qiáng)調(diào)造型、產(chǎn)業(yè)和拉坯教育以及傳統(tǒng)教育，開始自主教學(xué)。學(xué)校為學(xué)生和市場建立了銷售渠道，他們及時將市場信息反饋到課堂上，讓學(xué)生了解市場的最新發(fā)展，學(xué)生根據(jù)市場的需要選擇自己的學(xué)習(xí)方向。
3.成熟市場的形成
隨著生活水平的提高，日常用品的陶瓷需求量隨之增加。成熟的原料供給，氣窯普及，設(shè)施的機(jī)械化，傳承陶瓷得到了活躍的發(fā)展。70年代末80年代初開始興起小規(guī)模作坊熱，生活文化層面給大眾帶來期待，從大學(xué)畢業(yè)的少數(shù)學(xué)生開始創(chuàng)立作坊，獨(dú)創(chuàng)的有趣設(shè)計(jì)，價格的親民，比廠家的更具手工感，注重實(shí)用性工藝品的本來的用武之地和價值，為生活工藝奠定了基礎(chǔ)。80年代初作坊陶藝是日常陶藝愛好者的極小部分，沒有公司或賣場形成。只靠藝術(shù)家自己銷售少部分的生活小品賣場，和中介商委托代賣的形式來銷售，陶藝家沒有運(yùn)營資金，在艱難環(huán)境中慢慢開設(shè)專門賣場和展覽館。80年代中后期，中低端的賣場開始逐漸增加。90年代，生活工藝品的銷售店面展場也陸續(xù)開設(shè)，材料商和專門店的普及帶給了藝術(shù)家自由活動的基礎(chǔ)。藝?yán)犬嬂葘ｉT銷售陶瓷的店的形成帶來生機(jī)。小規(guī)模作坊的陶藝制作者自己銷售或?qū)ふ液献魃啼N售商組織性的運(yùn)營，并開發(fā)自己的設(shè)計(jì)。原來被機(jī)器產(chǎn)品推到一邊的手工藝品形成了新的流程，這些工藝品也有了可以大量生產(chǎn)的可能性。21世紀(jì)以來，滿足一般實(shí)用性生活用瓷的爆發(fā)性增長導(dǎo)致具有很強(qiáng)個性的產(chǎn)品受到矚目，這反映了一個時代的美學(xué)，需求正在發(fā)生變化。
4.韓國生活陶藝家創(chuàng)作的多樣性
韓國目前的生活陶藝家以科班出身的老中青三代為中心。年齡從20歲到30歲占60%～70%，40歲到50歲占30%。進(jìn)行傳統(tǒng)再創(chuàng)造的陶藝家門大多畢業(yè)于20世紀(jì)**十年代的中青年層。他們中的大部分在大學(xué)擔(dān)任教授，一部分進(jìn)行全職創(chuàng)作。目前，青年陶藝家人數(shù)在不斷增加。藝術(shù)家作品突出細(xì)分化趨勢，有堅(jiān)持做粉青研究的，有注漿成型技法的藝術(shù)家，也有專門針對白瓷研究的以及對釉色方面專門研究的陶藝家們。
以藝術(shù)性為基礎(chǔ)的科班出身的陶藝家為中心，韓國的生活陶瓷領(lǐng)域，有著對傳統(tǒng)進(jìn)行再創(chuàng)造的韓國性較強(qiáng)的陶藝家群體、現(xiàn)代性和設(shè)計(jì)性強(qiáng)的注漿制作的陶藝家群體，造型性強(qiáng)的陶藝家群體同時得到發(fā)展。
中國歷來地大物博，窯口眾多，各類陶瓷也異彩紛呈。豐富、多元是最好解釋中國陶瓷的總體趨勢。但是目前各個陶瓷產(chǎn)區(qū)都意識到各自觀念的落后，如何傳承與創(chuàng)新亦是迫切需要解決的任務(wù)。
1.政府與研究機(jī)構(gòu)
1949年開始的全國美展是中國最具權(quán)威美術(shù)展覽，直到2009年第十一屆全國美展陶藝開始有獨(dú)立的展區(qū)。1989年，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會成立，負(fù)責(zé)全國陶瓷工業(yè)的管理。首屆中國當(dāng)代青年陶瓷雙年展于1998年在杭州舉行。2003年4月，中國藝術(shù)研究院陶瓷研究中心成立，致力于中國陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作和理論研究。促進(jìn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在中國的發(fā)展，其目的是對當(dāng)代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀作品和創(chuàng)作理論進(jìn)行深入的探索和研究。景德鎮(zhèn)陶瓷博覽會始于2004年，由景德鎮(zhèn)政府舉辦，旨在展示景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品，弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化。2011年景德鎮(zhèn)市政府舉辦第一屆“高嶺杯”當(dāng)代國際陶藝展“到第二屆終止；
2015年開始舉辦的首屆湖南（醴陵）陶瓷博覽會；
2016年由河南博物院舉辦第一屆生活陶藝展覽器物的未來是首個意義上以生活陶藝獨(dú)立分支的展覽，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
另外20世紀(jì)初開始不斷有企業(yè)例如高淳陶瓷、廣州恒福 、小型（樂天）、舉行陶瓷設(shè)計(jì)的比賽以及展覽；
2008年開始的法藍(lán)瓷陶瓷設(shè)計(jì)大賽等，都對陶藝的傳播起到了推動的作用；
1985年在香港成立的樂天陶社對于陶藝的宣傳與推廣在國內(nèi)起到了很重要的作用。自2008年在景德鎮(zhèn)開辦“樂天陶社創(chuàng)意市集”，成為了年輕人創(chuàng)業(yè)者之初重要平臺之一；
2016年開始由景德鎮(zhèn)市政府打造的陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園聚集了國際對于陶藝教育普及也開始發(fā)揮作用，1995年開始的三寶國際陶藝村是一個集陶瓷藝術(shù)研討、交流和休閑旅游的場所，也是景德鎮(zhèn)國陶瓷文化國際交流的窗口之一。
2.大學(xué)教育
各個高校從80年代開始普及現(xiàn)代陶藝的教育體系，也多為西方傳入的思想，以造型類陶藝為主要傳播手段，在生活陶藝的普及教育上很少涉及。80年代后期中國才陸續(xù)在全國各大美院開設(shè)獨(dú)立的陶藝專業(yè)，但教育的理念、體系以及課程的設(shè)置都偏重于表現(xiàn)造型類陶藝。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為例，作為一所專門的陶瓷大學(xué)，目前開設(shè)的也只區(qū)分了陶瓷設(shè)計(jì)和陶藝專業(yè)。生活陶藝研究并沒有專門獨(dú)立的課程方向，只在課程上有單元制稍加帶過。
3.市場
《陶 器皿》姚嵐
中國市場是具有中國特殊情況的市場與國外市場有所不同，比如陶瓷市場主要在景德鎮(zhèn)的樂天、陶溪川、明清園等形成的市場，全國各地的工藝品店、陶藝店的經(jīng)營者還有飲食與賓館瓷行業(yè)的人在集市形成購買或定制。通過這三個市場的調(diào)查去年開始生活陶藝器皿的需求增加，由幾年前瓷板畫、花瓶和茶具為主的銷售趨向開始轉(zhuǎn)換為日用器皿碗、盤、杯等生活所需要的器物。但這種市場沒有形成規(guī)范化，開始出現(xiàn)很多問題。這種市場之一的樂天是因?yàn)閯h選出的新銳陶藝家，因此各有特色，比較穩(wěn)定，但是明清園或陶溪川形成的低價或廉價的旅行產(chǎn)品隨之形成價格競爭，因?yàn)閮r格的成本價低因此形成質(zhì)量降低沒有新的發(fā)展。因此筆者認(rèn)為陶藝家應(yīng)該需要提高市場意識，也需要一些系統(tǒng)的管理，這種景德鎮(zhèn)特色的市集方式很難形成良好市場價格氛圍。擁有弊端。與此不同，網(wǎng)上銷售平臺的形成比如淘寶、微店例如一條，物道等品牌等運(yùn)營模式；
小品牌化藝術(shù)家直接經(jīng)營的陶瓷店，自己制作自己銷售。
4.中國的生活陶藝家們
我國從事生活陶藝的藝術(shù)家們在90年代才開始剛剛起步，目前80%都是各高校畢業(yè)的年輕藝術(shù)家們。年齡層次普遍在40歲以下。具備一定研究能力和話語權(quán)的生活類陶藝家?guī)缀鯖]有。
1.通過比較我們不難發(fā)現(xiàn)，韓國整個現(xiàn)代陶藝的啟蒙都比我國早30年左右。我國是在20世紀(jì)80年代開始現(xiàn)代陶藝的啟蒙，而韓國在20世紀(jì)50年代就開始現(xiàn)代陶藝的啟蒙，同屬亞太圈內(nèi)的國家，韓國的陶藝和我們有著一脈相承的體系。他們的發(fā)展道路中碰到過的問題都與我們?nèi)绱讼嗨?，所以通過他們，我們是可以看到我們生活陶藝發(fā)展需要借鑒的方向的。
在國民物質(zhì)水平達(dá)到一定的高度以后，追求精神上的需求是必然趨勢。筆者從五六年前就開始參加全國各個博覽會，尤其近幾年，能夠感到明顯的變化，大眾對生活陶藝的熱度明顯增加。博覽會中一些優(yōu)秀的生活陶藝作品也總是得到很多的關(guān)注。但是在目前，我國從事生活陶藝研究和對其審美和制作有一定高度的藝術(shù)家相對要較少，多為大學(xué)剛畢業(yè)五年左右的中青年學(xué)生們。而從事生活陶藝的藝術(shù)家還不具備老中青三代，目前各大高校美院的老師也多為研究造型藝術(shù)類的陶藝家們，對于生活陶藝市場以及價值的研究幾乎沒有。而生活陶藝的積累和其他造型類現(xiàn)代陶藝一樣，需要藝術(shù)家親力親為，需要長時間的親身制作和投入時間的研究才能到達(dá)一定的高度，所以目前青年的陶藝家中有雖有不少都是比較優(yōu)秀的陶藝家，但所從事時間尚淺。
2.在高校教育方面，很多人對現(xiàn)代陶藝的專業(yè)教育課程，特別是大學(xué)的課程提出疑問?，F(xiàn)在的教育制度下培養(yǎng)出來的有意識、有基礎(chǔ)的陶藝家在產(chǎn)業(yè)現(xiàn)場并不能發(fā)揮有專門技能的實(shí)際作用。這就需要我們對傳統(tǒng)教學(xué)課程進(jìn)行改革，要讓學(xué)生更多地接觸市場。讓學(xué)生在課堂中能夠更加全面的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生能夠獨(dú)立面對陶藝制作工藝流程的需求是未來課程改革重要的一個任務(wù)。未來希望有更多高校的老師們能夠更多地投入到生活陶藝的創(chuàng)作和研究中來。他們的身體力行是能起到以一代百的作用的。
3.特別要指出的是當(dāng)代陶瓷的發(fā)展，政府也必須起到關(guān)鍵的作用，政府必須在生活陶藝發(fā)展和傳統(tǒng)文化繼承這個觀點(diǎn)上設(shè)立專門研究所。但是陶瓷藝術(shù)現(xiàn)存的民俗博物館，現(xiàn)代美術(shù)館都缺少過去和現(xiàn)代共同一個場地可以貫通的博物館。陶瓷工藝是要同時與社會自然等全面的深入理解和充分研究一起進(jìn)行的。目前政府沒有在生活陶藝或者說是大眾藝術(shù)上投入太多經(jīng)歷，也沒有一定的機(jī)構(gòu)和文化研究所來專門研究生活陶藝目前的趨勢。大型的有關(guān)生活類陶藝的展覽，或者在全國性的展覽中區(qū)分造型藝術(shù)與生活類陶藝的比賽機(jī)構(gòu)尚沒有。
4.從市場上來說，目前只有為數(shù)不多的幾家專門從事生活陶藝類作品的賣手店，而且都是以圈內(nèi)小范圍的針對個別生活陶藝家來做展覽，對生活陶藝具備一定審美能力的買手以及專門的畫廊還是沒有。生活陶藝家們也多是單打獨(dú)斗，并沒有形成一定的群體。國內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)的幾家有關(guān)生活陶藝的店面有上海的漫生快活 、浦 、碗店 、常樂 和 spin漩；
杭州的禾下陶社；
南京的和光陶社；
深圳的對味。網(wǎng)絡(luò)上對于陶瓷的宣傳媒體有 最陶瓷、 次瓦和未知陶舍等，但就整個市場來說，普及力度還是有限的。
縱觀韓國生活陶藝的發(fā)展與成熟我們不難得出中國目前所處情況類似于韓國當(dāng)初在發(fā)展中的情況，面臨的問題也有很多類似之處，隨著我們經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，社會的富足，人們生活水平的逐步提高，民眾對于生活類的陶藝需求也會不斷增長，面對一片大好的外部形勢，目前就更迫切的需要政府、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)來助力，形成一個好的生態(tài)環(huán)境。讓生活類陶藝得到好的發(fā)展。
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