人物。遠離都市，逃離死神，馬原得到了命運之神的眷顧。內心的安寧，對神明的敬畏，讓他找到了尋覓已久的故鄉。
馬原逃了，他遠離死神，讓生命之花重新綻放，他相信，人類固有的慈悲心，能夠將存在諸多問題的中國公益事業逐漸引上正軌。
幕天講壇，大理。無論是在教室還是操場，面對一雙雙好奇的眼睛，馬原始終面帶微笑，說話輕柔，仿佛雨露一般，滋潤著孩子們的心田。這是對生命的自信。凡是熟悉上世紀**十年代文壇的人，馬原這個名字都不會陌生，他被譽為“先鋒派”作家的代表，用丁當的話說，“連諾貝爾文學獎得主莫言都要管他叫老師，他的文學地位絕非等閑所能想象。”
心中那個“神”
馬原的眼里充滿了滄桑，他總說自己是一個沒有故鄉的人。他下過鄉，插過隊，做過工人，當過鉗工，干過記者，兜了一圈，和文字結緣，專業作家的職業生涯讓他能夠走南闖北體驗生命，激蕩心靈。1982年，29歲的馬原來到西藏，在那里，他感悟到了信仰的力量，“有時候信仰就跟空氣差不多”。去西藏前，馬原沒有思考過信仰問題，和一般人一樣，在他腦子里，所有與神有關的都是迷信。在西藏，他看到了不一樣的世界，這里人們的高呼、祈求、抬頭，一舉一動，都是那樣的虔敬，他們的眼里充滿了純潔與善良，少了一份都市人的灰暗與狡黠。“原來，他們的生活方式與我們是如此不同。”
為什么他們精神狀態那么飽滿，而我們的精神狀態那么萎靡，馬原覺得很奇怪，但是后來他想一想，原因不復雜，這是因為他們心里有敬畏，他們的生活比我們更明確。從那個時候開始，馬原的思想開始改變。
事實上，馬原并沒有選擇皈依某個宗教。他的內心深處，深信著另外一個神，“那就是愛因斯坦、牛頓信奉的那個神。”它不屬于任何一個具體的宗教，而是源自內心的，對造物者的信奉。“這是一種泛神論”，馬原承認。在西藏，他看到的太多：神山、神樹、神湖、萬物有靈，萬物皆神。在如此信仰和神話般的王國里，馬原開始了生命靈性的“復蘇”，漸漸地，他清晰地認識到自己“其實是一個有神論者。一切跡象都標明，大自然的背后，是造物者創造的奇跡” 。
“即使是人類歷史上最偉大的畫家達·芬迪，他的畫也不過是礦物顏料的堆積。我學過機械知道，任何物體都有自己的晶格，都有自己的分子式，唯獨人造的東西最沒有秩序，而天造的東西，也就是大自然的造物都是有秩序的。所有這些秩序都顯示了一種我們能理解的意味就是設計感，大自然的一切充滿設計感的力量是非人的，我想一定有另一種比人更有力量的力量在創造并支配一切。”中國有句成語，鬼斧神工，形容作工之精巧非人力能為。馬原參悟：鬼斧神工，便是有神論。
馬原說，自己是一個會讀書的人，“我從小到大一直在讀書，一直用一種行家的或者是思考的方式讀書”。他接觸比較深入的是佛教，又試圖探究伊斯蘭教和***，但他并未選擇某種宗教皈依，而是游歷于幾種宗教經典，最后還是老老實實地回歸自然，回到對自然界的敬畏和理解。
最佩服比爾·蓋茨
這次幕天講壇大理行所以請到馬原，除了他的名頭，還源于他已經成為一名“云南人”。從東北到西南，馬原把根留在了西雙版納。這里離自然最近，離他心目中的神最近。這一切，出自一場生命的考驗，讓他反思生命何來何終。2008年，馬原新婚，隨之而來的是肺部“查出一個陰影”。所有醫生都肯定是惡性腫瘤，只是儀器穿刺未能檢出。“一次不行，就兩次，三次，四次，直到找到癌細胞確診。”
面對醫院的程序化診療，馬原選擇了“逃跑”。他不愿意被宣判死刑，被倒計時，他相信生命有靈魂，但不是以輪回的形式存在。正是這樣的逃避，讓他改變了生活方式。和很多削尖腦袋擠破頭皮要留在都市的人相反，他選擇去了云南。在西雙版納，他找到了生命的另一個起點。這正是千百年來中國文人精神世界里構想的田園牧歌式生活。
馬原相信神明，他也相信做慈善源于人類固有的信仰之力，只是，慈善在當代中國，還不完全是依靠信仰的力量來做的，它照顧到了方方面面的利益，比如政府給予慈善公益事業免稅待遇。在馬原心目中，他最佩服的是富可敵國的比爾·蓋茨，“他是最大的財閥，也是最大的慈善家，他的癌癥基金會第一筆捐款就達到六七百億美元規模，差不多是他身家的一大半了，他后來還在不斷地追加捐款。”馬原認為，比爾·蓋茨是一個充滿智慧的人。只是，在過去的二三十年來，馬原看到了在公益領域也存在一些不盡如人意的事情，一些善款被濫用、被貪污。“我們現在這個階段談慈善是一件很奢侈的事情，一些機構的捐款捐助，究竟是國家的呢，還是個人的，這個我沒法定位。”
由于定位不清晰，導致公益領域大范圍的信任危機。不過，馬原也看到，自己身邊的一些朋友也在做公益，他們直接與公益對象對接，省掉了中間環節，“而這些中間的環節，剛好就是那些能夠讓貪婪之徒有隙可鉆、有機可乘的空間。”
馬原參與的公益活動不多，上世紀90年代，他參加了在青海的一個圖書活動。那是一次傳統得不能再傳統的公益活動了，就是助學、送書給當地人，幫學校建圖書館，幫助他們豐富文化精神生活。當然，贈書中，也有馬原自己的書。
幕天講壇，是馬原參與的為數不多的公益活動之一。在幕天講壇他看到了民間人士和民營企業的人們對公益的真誠和熱情，這也是不同于傳統形式的公益善舉。“我覺得《精英》雜志和平安人壽找到了一個很有趣的點，這兩家單位共同合力，把公益引向了心理和精神層面，這就是所謂軟公益、軟慈善吧。”馬原還是相信人類固有的慈悲心，能夠將存在諸多問題的中國公益事業逐漸引到正軌上來。