下面是小編為大家整理的官僚主義、宗派主義、資本主義與科學發展觀,供大家參考。
官 僚主義、 宗派主義、 資本主義與科學發展觀
官僚主義、 宗派主義、 資本主義與科學發展觀
藝術體育系 演示了
所謂科學發展觀， 是關于發展的科學主張， 它強調的是積極的、 全面的、 長遠的和可持續的發展理念， 描繪出人類社會光明的、 友善的、 和諧的和美好的明天。
科學不等于真理， 但真理一定是科學。
人類社會總在圍繞真理不斷地進行科學探索， 無論是自然科學還是社會科學， 無數的能人志士用自己的生命謳歌了人類的科學發展觀。
從牛頓力學到量子力學， 從愛因斯坦相對論再到霍金理論。
從馬克思到列寧主義， 從毛澤東思想再到鄧小平理論。
科學發展觀， 第一要義是發展， 核心是以人為本， 基本要求是全面協調可持續， 根本方法是統籌兼顧。
必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務。
發展， 對于全面建設小康社會、 加快推進社會主義現代化， 具有決定性意義。
要牢牢扭住經濟建設這個中心， 堅持聚精會神搞建設、 一心一意謀發展， 不斷解放和發展社會生產力。
更好實施科教興國戰略、 人才強國戰略、 可持續發展戰略， 著力把握發展規律、 創新發展理念、 轉變發展方式、 **發展難題， 提高發展質量和效益， 實現又好又快發展， 為發展中國特色社會主義打下堅實基礎。努力實現以人為本、 全面協調可持續的科學發展， 實現各方面事業有機統一、 社會成員團結和睦的和諧發展， 實現既通過維護世界和平發展自己、 又通過自身發展維護世界和平的和平發展。
必須堅持以人為本。
全心全意為人民服務是黨的根本宗旨， 黨的一切奮斗和工作都是為了 造福人民。
要始終把實現好、 維護好、 發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點， 尊重人民主體地位， 發揮人民首創精神， 保障人民各項權益， 走共同富裕道路， 促進人的全面發展， 做到發展為了人民、 發展依靠人民、 發展成果由人民共享。
必須堅持全面協調可持續發展。
要按照中國特色社會主義事業總體布局， 全面推進經濟建設、 政治建設、 文化建設、 社會建設， 促進現代化建設各個環節、 各個方面相協調， 促進生產關系與生產力、 上層建筑與經濟基礎相協調。
堅持生產發展、 生活富裕、 生態良好的文明發展道路， 建設資源節約型、 環境友好型社會， 實現速度和結構質量效益相統一、經濟發展與人口資源環境相協調， 使人民在良好生態環境中生產生活， 實現經濟社會永續發展。
必須堅持統籌兼顧。
要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系， 統籌城鄉 發展、 區域發展、 經濟社會發展、 人與自然和諧發展、 國內發展和對外開放， 統籌中央和地方關系， 統籌個人利益和集體利益、 局部利益和整體利益、 當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。
統籌國內國際兩個大局， 樹立世界眼光， 加強戰略思維， 善于從國際形勢發展變化中把握發展機遇、 應對風險挑戰， 營造良好國際環境。
既要總攬全局、
統籌規劃， 又要抓住牽動全局的主要工作、 事關群眾利益的突出問題， 著力推進、 重點突破。
相對于科學發展觀， 官僚主義、 宗派主義和資本主義給社會造成的危害是相當嚴重的，以下就此展開探討， 便于樹立明確是非觀。
《辭?！?對“官僚主義” （bureaucratism）
的解釋是這樣的：
“指脫離實際、 脫離群眾、 做官當老爺的領導作風。
如不深入基層和群眾， 不了 解實際情況， 不關心群眾疾苦，飽食終日， 無所作為， 遇事不負責任； 獨斷專行， 不按客觀規律辦事， 主觀主義地瞎指揮等。
有命令主義、 文牘主義、 事務主義等表現形式。
官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。
”
“官僚主義” 是不負責任的領導作風。
官僚， 中國古代指在衙署辦事的官吏。
后常用作貶義詞， 指不負責任的政府官員。
官僚主義一詞在漢語中出現較晚， 是從西方轉譯過來的。
毛澤東：
官僚主義的二十種表現
第一種， 高高在上， 孤陋寡聞， 不了解下情， 不調查研究， 不抓具體政策， 不做政治思想工作， 脫離群眾， 脫離實際， 一旦發號施令， 必將誤國誤民。
這是脫離領導、 脫離群眾的官僚主義。
第二種， 狂妄自大， 驕傲自滿； 主觀片面， 粗枝大葉； 不抓業務， 空談政治； 不聽人言， 蠻橫專斷； 不顧實際， 胡亂指揮。
這是強迫命令式的官僚主義。
第三種， 從早到晚， 忙忙碌碌， 一年到頭， 辛辛苦苦； 對事情沒有調查， 對人員沒有考察； 發言無準備， 工作無計劃； 既不研究政策， 又不依靠群眾， 盲目單干， 不辨方向。
這是無頭腦的、 迷失方向的、 事務主義的官僚主義。
第四種， 官氣熏天， 不可向邇； 唯我獨尊， 使人望而生畏； 頤指氣使， 不以平等待人；作風粗暴， 動輒破口罵人。
這是老爺式的官僚主義。
第五種， 不學無術， 恥于下問； 浮夸謊報， 瞞哄中央； 弄虛作假， 文過飾非； 功則歸己， 過則歸人。
這是不老實的官僚主義。
第六種， 遇事推諉， 怕負責任； 承擔任務， 討價還價； 辦事拖拉， 長期不決； 麻木不仁， 失掉警惕。
這是不負責任的官僚主義。
第七種， 遇事敷衍， 與人無爭； 老于世故， 巧于應付； 上捧下拉， 面面俱圓。
這是做官混飯吃的官僚主義。
第八種， 學政治不成， 鉆業務不進； 語言無味， 領導無方； 尸位素餐， 濫竽充數。
這是顢頇無能的官僚主義。
第九種， 糊糊涂涂， 混混沌沌， 人云亦云， 得過且過， 飽食終日， 無所用心； 一問三不知， 一曝十日寒。
這是糊涂無用的官僚主義。
第十種， 文件要人代讀， 邊聽邊睡， 不看就批， 錯了怪人； 對事情心中無數， 又不愿跟人商量， 推來推去， 不了了 之； 對上則支支吾吾， 唯唯諾諾， 對下則不懂裝懂， 指手劃腳， 對同級則貌合神離， 同床異夢。
這是懶漢式的官僚主義。
第十一種， 機構龐雜， 人浮于事， 重床疊屋， 團團轉轉， 人多事亂， 不務正業， 浪費資財， 破壞制度。
這是機關式的官僚主義。
第十二種， 指示多， 不看； 報告多， 不批； 表報多， 不用； 會議多， 不傳； 來往多， 不談。
這是文牘主義和形式主義的官僚主義。
第十三種， 圖享受， 怕艱苦； 好伸手， 走后門； 一人做“官” ， 全家享福， 一人得道，雞犬升天； 請客送禮， 置裝添私； 苦樂不均， 內外不一。
這是特殊化的官僚主義。
第十四種， “官” 越做越大， 脾氣越來越壞， 生活要求越來越高， 房子越大越好， 裝飾越貴越好， 供應越多越好； 領導干部這樣， 必定引起周圍的人鋪張浪費， 左右的人上下其手。
這是擺官架子的官僚主義。
第十五種， 假公濟私， 移私作公； 監守自盜， 執法犯法； 多吃多占， 不退不還。
這是自私自利的官僚主義。
第十六種， 伸手向黨要名譽， 要地位， 不給還不滿意； 對工作挑肥揀瘦， 對待遇斤斤計較； 對同事拉拉扯扯， 對群眾漠不關心。
這是爭名奪利的官僚主義。
第十七種， 多頭領導， 互不團結； 政出多門， 工作散亂； 互相排擠， 上下隔閡； 既不集中， 也無民主。
這是鬧不團結的官僚主義。
第十八種， 目無組織， 任用私人， 結黨營私， 互相包庇； 封建關系， 派別利益； 個人超越一切， 小公損害大公。
這是宗派性的官僚主義。
第十九種， 革命意志衰退， 政治生活蛻化； 靠老資格， 擺官架子； 大吃大喝， 好逸惡勞， 游山玩水， 走馬觀花； 既不用腦， 也不動手； 不注意國家利益， 不關心群眾生活。
這是蛻化變質的官僚主義。
第二十種， 助長歪風邪氣， 縱容壞人壞事； 打擊報復， 違法亂紀， 壓制民主， 欺凌群眾； 直至敵我不分， 互相勾結， 作奸犯科， 害黨害國。
這是走上非常危險道路的官僚主義。
官僚主義最根本的原因是權力的社會屬性與個人占有之間的矛盾， 也就是權力的使用者忘記了 社會責任， 把個人利益放在第一位， 受傷害的是集體、 組織和社會利益。
宗派主義是指在組織人事關系上以宗派為出發點的思想和行為。
表現在個人與同志關系上， 輕則親親疏疏， 搞小圈圈， 重則拉幫結派； 表現在干部政策上， 任人唯親， 反對任人
唯賢； 表現在組織關系上， 命令不服從， 宗派利益第一， 向黨鬧獨立性； 表現在對外關系上搞本位主義和小團體主義。
毛澤東在《整頓黨的作風》 中對宗派主義作了深刻批判。
他說：
“現在我們黨內并沒有占統治地位的宗派主義了 。
但是宗派主義的殘余是還存在的，有對黨內的宗派主義殘余， 也有對黨外的宗派主義殘余。
對內的宗派主義傾向產生排內性， 妨礙黨內的統一和團結； 對外的宗派主義傾向產生排外性， 妨礙黨團結全國人民的事業。
” （《毛澤東選集》 第 3 卷第 821 頁）
在思想上根源于主觀主義， 在政治上根源于機會主義， 在歷史上根源于封建行幫行會。
對黨的組織具有腐蝕和破壞作用。
王明、 張國燾、 林彪、 “***” 等都是通過宗派主義推行其機會主義路線或反革命政治路線的。“**” 中的派性是宗派主義的惡性發展。
1977 年 12 月， 鄧小平指出：
“有的人老以為自己一貫正確， 鬧新的山頭主義， 任人唯親， 用自己的好惡作標準來看干部， 對自己好的就拉過來， 不好的就排擠， 總想自己搞一幫人， 總以為不搞一幫人就辦不成事。
這些年，有的人就學了林彪、 „***?這一套。
” （《鄧小平文選》 第 2 卷第 75 頁）
《關于黨內政治生活的若干準則》 指出：
“黨是無產階級的先進分子所組成的統一的戰斗的集體， 必 須堅持黨在馬列主義、 毛澤東思想原則基礎上的團結， 反對破壞黨的團結統一的任何形式的派性和派別活動。
” “絕對禁止搞宗派活動， 搞小圈子； 不允許拉攏一部分人， 排斥一部分人； 抬一部分人， 壓一部分人。
張國燾在革命時期搞宗派主義， 險些給黨造成重大損失， 自己最后走上叛黨的道路上，最后客死加國。
蔣介石在“918 事變” 之后， 不積極抗日， 把國民黨的利益看得比整個國家利益還重要， 提出“攘外必先安內” 的政策， 給整個國家帶來重大傷害， 最后由于愛國將軍張學良的兵諫和各方的壓力下才全面抗戰， 可以說蔣是絕對的宗派主義， 最后退守孤島， 老死異鄉。
正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾是處理宗派主義最好的指導思想和行動原則。
無論一個家庭、 一個組織還是一個民族， 都必須遵循這樣的原則。
比如， 無論哪個民族的利益也大不過全人類的利益， 誰也不能發動核戰爭。
資本主義并沒有準確定義， 不同的經濟學家也對資本主義有不同的定義， 一般而言資本主義指的是一種經濟學或經濟社會學的制度， 在這樣的制度下絕大部分的生產資料都歸私人所有， 并藉著雇傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。
在這種制度里， 商品和服務借由貨幣在自由市場里流通。
投資的決定由私人進行， 生產和銷售主要由公司和工商業控制并互相競爭， 依照各自的利益采取行動。
大多數已開發國家都被視為“混合經濟” ， 因為其政府掌控了 生產的工具， 并且對經濟實行干涉主義， 而非全然的資本主義。
資本主義也被稱為自由市場經濟或自由企業經濟。
1929 年的大蕭條， 直接導致了二戰的爆發， 并徹底改變了 自亞當. 斯密以來人類對經濟學的認識， 凱恩斯主義從此成為世界模式； 1970 年代的長期"滯漲"， 又帶來了貨幣學派的崛起， 并將資本主義發展模式帶入了 "金融資本主義"時期。
資本主義經濟的金融化， 一方面為促進新技術和資本主義經濟的發展提供了強大的動力； 另一方面， 在資本主義生產方式條件下， 金融操縱成為世界范圍內一種新的財富剝奪手段， 加劇了 世界經濟的危機和動蕩。
資本主義基本矛盾已經發生局部質變， 資本主義進入了金融壟斷資本主義階段， 金融壟斷資本主義在全球范圍內加大了剝削和剝奪的力度。
美國次貸危機直接導致了 參與美國金融市場的各類金融投資者的賬面損失; 美國經濟衰退和美元跌落， 進一步對世界不同國家造成復雜的、 不可估量的影響和損失。
我們應該深刻意識到， 金融全球化是由國際壟斷資產階級主導的， 國際貨幣體系和資本市場的游戲規則也是由他們制定的， 因而從總體上說是為國際壟斷資產階級從事國際剝削、 攫取超額壟斷利潤服務的。
這正是此次金融危機的最根本原因。
一部分人為了自身的短期利益， 不惜用卑劣的手段破壞了 經濟鏈條。
郎咸平說資本主義是法制化的游戲規則，我看不準確， 更應該是道德化的游戲規則。
另一方面， 為了追求利益的最大化， 破壞資源、 破壞生態環境導致地球變暖、 水資源匱乏和自然災害頻發都是資本主義文化的弊端?，F實生活中， 有些人為了金錢利益而出賣組織原則、 違背公共利益， 還有些人為了金錢利益而貪污腐化、 行賄受賄。
美國的金融危機告訴我們一個很好的教訓， 泡沫消費即貸款消費是此次金融危機的根本原因。
以上就官僚主義、 宗派主義和資本主義作了一些理論探討， 胡錦濤同志的十七大報告使我們找到了 適合中國建設的科學發展觀。
科學發展觀以一系列新思想、 新觀點、 新論斷，進一步回答了什么是發展、 為什么發展、 怎樣發展等當代社會發展的根本問題。
為我們在新的歷史條件下， 推進中國特色社會主義事業， 開辟了新的理論基礎和科學的行動指南。
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