《佛教石窟藝術》閱讀答案1 *古代流傳下來的宗教藝術主要是佛教石窟藝術。 無論是云岡、敦煌，還是麥積山，*石窟藝術最早要推北魏洞窟，印度傳來的佛傳、佛本生等印度題材占據了這些洞窟的壁畫畫面。其中下面是小編為大家整理的《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇（范文推薦）,供大家參考。
《佛教石窟藝術》閱讀答案1
*古代流傳下來的宗教藝術主要是佛教石窟藝術。
無論是云岡、敦煌，還是麥積山，*石窟藝術最早要推北魏洞窟，印度傳來的佛傳、佛本生等印度題材占據了這些洞窟的壁畫畫面。其中，以割肉貿鴿、舍身飼虎、須達挐好善樂施和五百強盜剜目故事等最為普遍。
可以想象，在當時極端殘酷野蠻的戰爭動亂和社會壓迫下，跪倒或端坐在這些宗教圖像故事面前的渺小的生靈們，將以何等狂熱激動而又異常復雜的感受和情緒，來進行自己靈魂的洗禮。眾多僧侶佛徒的所謂坐禪入定，實際將是多么痛苦和勉強。禮佛的僧俗只得把宗教石窟當作現實生活的花壇、人間苦難的圣地，把一切美妙的想望，無數悲傷的嘆息，慰安的紙花，輕柔的夢境，統統在這里放下，努力忘卻現實中的一切不公*、不合理。從而也就變得更加卑屈順從，逆來順受，以獲取神的恩典。
洞窟的主人并非壁畫，而是雕塑。前者不過是后者的陪襯和烘托。四周壁畫的圖景故事，是為了托出中間的佛身。然而，這又是何等強烈的藝術對比：熱烈激昂的壁畫故事陪襯烘托出的，恰恰是異常寧靜的主人。北魏的雕塑，從云岡早期的威嚴莊重，到龍門、敦煌，特別是麥積山成熟期的秀骨清相、長臉細頸、衣褶繁復而飄動，那種神情奕奕、飄逸自得，似乎去盡人間煙火氣的風度。
人們把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不顯示出仁愛、慈祥、關懷等神情，它所表現的恰好是對世間一切的完全超脫。盡管身體前傾，目光下視，但對人世似乎并不關懷或動心。相反，它以對人世現實的輕視和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑為特征，并且就在那驚恐、陰冷、血肉淋漓的四周壁畫的悲慘世界中，顯示出它的寧靜、高超和飄逸。似乎肉體愈摧殘，心靈愈豐滿;身體愈瘦削，精神愈高妙;現實愈悲慘，神像愈美麗;人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超……在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏著螻蟻般的生命，而螻蟻們的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公*”主宰，也正好折射著對深重現實苦難的無可奈何的強烈情緒。
但它們又仍然是當時人間的形體、神情、面相和風度的理想凝聚。盡管同樣向神像祈禱，不同階級的苦難畢竟不同，對佛的懇求和憧憬也并不一樣。梁武帝贖回舍身的巨款和下層人民的“賣兒貼婦錢”，盡管投進了那同一的巨大佛像中，但他們對象化的要求卻仍有本質的區別。被壓迫者跪倒在佛像前，是為了解除苦難，祈求來生幸福。統治者匍伏在佛像前，也要求人民像他匍伏在神的腳下一樣，他要作為神的化身來永遠統治人間，正像他想像神作為他的化身來統治天上一樣。并非偶然，云岡佛像的面貌恰好是地上君王的忠實寫照，連臉上腳上的黑痣也相吻合。當時有些佛像雕塑更完全是門閥士族貴族的審美理想的體現：瘦削身軀、深意微笑、智慧神情、瀟灑風度，都正是魏晉以來這個階級所追求向往的美的最高標準。
佛教成為占統治地位的意識形態之后，統治階級便借雕塑把他們這種理想人格表現出來了。信仰與思辨的結合本是南朝佛教的特征，可思辨的信仰與可信仰的思辨成為南朝門閥貴族士大夫安息心靈、解脫苦惱的最佳選擇，給了這些飽學深思的士大夫以精神的滿足。
今天留下來的佛教藝術盡管都在北方石窟，但他們所代表的，卻是當時作為整體*的一代精神風貌。印度佛教藝術從傳入起，便不斷被*化，那種種接吻、扭腰、乳部突出、過大的動作姿態等等，被完全排除。連雕塑、壁畫的外形式也都*化了。其中，雕塑作為智慧的思辨決疑的神，更是這個時代、這個社會的美的理想的集中表現。
(文章節選自《美的歷程》，有刪改)
12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區”作答。(12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分)
12.下列說法，不符合文意的兩項是（）(5分)
A.在北魏極端殘酷的社會現實中，眾僧侶的坐禪入定實際是痛苦和勉強的，他們只能把宗教石窟當作現實生活的花壇、人間苦難的圣地，努力忘卻現實中的一切不公*、不合理。
B.北魏的雕塑，從云岡早期的威嚴莊重到麥積山成熟期的秀骨清相、長臉細頸、衣褶繁復而飄動，那種神情奕奕、飄逸自得，去盡人間煙火氣的風度。
C.看北魏洞窟佛像，似乎肉體愈摧殘，心靈愈豐滿;身體愈瘦削，精神愈高妙;現實愈悲慘，神像愈美麗……在神像面前匍伏著的是螻蟻般的生命。
D.南朝佛教信仰與思辨結合的特征，可思辨的信仰與可信仰的思辨，成為南朝門閥貴族士大夫安息心靈、解脫苦惱的不二選擇，給了這些飽學深思的士大夫以精神的滿足。
E.印度佛教藝術從傳入起便不斷被*化，接吻、扭腰、乳部突出、過大的動作姿態等等，均被完全排除，連雕塑、壁畫的外形式也都*化了。
13.下列有關北魏洞窟藝術的分析，不正確的一項是（）(3分)
A.北魏洞窟藝術是*最早的石窟藝術，因為印度傳來的佛傳、佛本生等印度題材占據了這些洞窟的壁畫畫面。
B.洞窟中的壁畫是雕塑的陪襯，四周壁畫中的圖景故事也是為了托出中間的佛身，于是形成一種強烈的藝術對比：熱烈激昂的壁畫故事烘托出的是異常寧靜的主人。
C.洞窟中的雕塑盡管身體前傾，目光下視，但對人世似乎并不關懷或動心，表現出對人世現實的輕視和淡漠以及洞察一切的睿智的微笑。
D.云岡佛像的面貌是地上君王的忠實寫照，有著瘦削身軀、深意微笑、智慧神情、瀟灑風度的佛像雕塑完全是門閥士族貴族的審美理想的體現。
14.同樣是向神像祈禱，梁武帝和下層人民分別投錢于同一巨佛中，其對象化的要求卻有著本質的區別，為什么?請結合原文簡要分析。(4分)
15.聯系全文，歸納*佛教石窟藝術的基本特點。(4分)
參考答案：
12.(5分)
BD(B.絕對化。原文是“似乎去盡人間煙火氣的風度”。D.篡改原意。原文是“最佳選擇”，不是“不二選擇”。)
選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分。
13.(3分)A(強加因果，原文只是客觀陳述。)
14.(4分)
?、倭何涞酆拖聦?兩個不同的階級，其苦難各不相同，(1分)對佛的懇求和憧憬是不一樣的。(1分)
②下層人民作為被壓迫者跪倒在佛像前，是為了解除苦難，祈求來生幸福;(1分)梁武帝作為統治者匍伏在佛像前，是要求人民像他匍伏在神的腳下一樣，他要作為神的化身來永遠統治人間。(1分)意思答對即可。
15.(4分)
?、俣纯叩闹魅瞬皇潜诋?，而是雕塑。
?、谌藗儼严Ｍ⒚篮谩⒗硇远技械丶耐性诙纯叩牡袼苌希⒉伙@示出仁愛、慈祥、關懷等神情，它所表現的是對世間一切的完全超脫(或：在四周壁畫的悲慘世界中，顯示出寧靜、高超和飄逸;或：折射的卻是對深重現實苦難的無可奈何的強烈情緒)。
③洞窟的雕塑是當時人間的形體、神情、面相和風度的理想凝聚。
?、芏纯咚淼氖钱敃r作為整體*的一代精神風貌。答對一點給1分。意思答對即可。
《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇擴展閱讀
《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇（擴展1）
——《漢字的書法藝術》閱讀答案3篇
《漢字的書法藝術》閱讀答案1
漢字使用的中庸之道
?、訇P于該不該恢復使用繁體字，眼下再度引起熱議。有人同意，有人堅決反對。
②語言文字是一個民族文化的結晶。每個漢字幾乎就是歷史信息的儲存箱，它的結構及其筆畫都蘊藏著大量的信息，能反映過去，能直觀現在，也能預示未來。漢字形體保存了豐富的文化資料，漢字是研究*文化的絕好材料。用專家的話來說，就是依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。
③不客否認，繁體字的筆畫繁多、結構復雜的確給人們學習、書寫、認讀、記憶帶來了一定的困難。從這個意義上說，簡化字從一定程度上克服了漢字難認、難讀、難解、難查、難記等缺點，是符合人們對漢字的認識和使用規律的。但是，漢字簡化的弊端也同樣不可小覷。其中最重要的一點就是漢字的簡化實際上就是信息的減化。漢字筆畫的一簡再簡，古人造字的智慧，造字的理據，很大程度上已被掩蓋遮蔽了，因此，簡化漢字實際上就是在減化信息。比如炎字，最初的意思是水災和火災。水表火將蒸發，火起水以滅之。這個字本身不僅表明水、火之災是古代社會最牽動人心的自然災害，而且還寄予了先人期望以水將火滅，火將水蒸發，有災免災，雨順風調的良好愿望，表現出先人造字的智慧?？墒呛喕值臑淖?，卻是家中起火，無水以滅。漢字的簡化還出現了一些形義不適的現象，比如規字去掉了見字，親人見不了面了；愛字有心，以心相愛，簡化后愛已無心了。合字本義為會合，簡化后，人云為會，云表示說，意為開會只說不做，或上人下云，只聽上面人在說，成了一言堂；墻本表示眾人齊心協力，簡化后成了一人出力，滿頭大汗，無法體現出協調、協作的意思。欷字簡化后，變成又欠為歡，如何歡得起來呢？穗字用耳，簡化后變成用口，如何聽呢？更有甚者，心臟的膩簡化成骯臟的臟，意為心變骯臟了等等，與造字本義相去甚遠。
④我國幾千年豐富的文化典籍靠漢字（絕大部分是繁體字）流傳下來，漢字的功能正如許慎在《說文解字.序》中所說的：文字者，經藝之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。繁體字的簡化一方面丟失了大量的文化信息，造成了漢字的貧血；另一方面，不認識繁體字還大大地限制了人們的閱讀范圍。雖然有些古籍已經較為成功地轉化為簡體字，但是，認識繁體字依然是閱讀古籍的必要條件。除了閱讀古籍方面的問題以外，欣賞*古代書法藝術．閱讀古典園林、寺廟祠堂的.楹聯、匾額、碑刻，都是需要必要的文字常識來支持的。
?、莸珴h字簡化已近半個世紀之久，大部分人尤其是年輕人已習慣用簡體字進行交流，這是必須正視的現實。一味地復古恢復使用繁體字，是不符合實際的做法。我認為，漢字的使用與發展應該采取用簡識繁這種調和折中的態度。所謂用簡就是在印刷上、認讀上、手寫上用簡；識繁是在有限范圍內、有限階段內認識繁體字。這樣，既可以使讀者更廣泛地閱讀，又能使以繁體字為載體的、蘊涵豐富的傳統文化遺產傳承下來。
1．本文作者要表達的主要觀點是什么？
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2．文章第③段是從哪兩方面分析漢字簡化的弊端的？
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3．結合內容，具體說說認識繁體字對我們的閱讀有哪些好處？
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參考答案：
1．漢字的使用與發展應該采取用簡識繁這種調和折中的態度。
2．簡化漢字實際上就是在減化信息；漢字的簡化出現了一些形義不適的現象。
3．可以閱讀占籍；可以欣賞*古代書法藝術，閱讀占典園林、寺廟祠堂的楹聯、匾額、碑刻；可以使以繁體寧為載體的、蘊涵豐富的傳統文化遺產傳承下來。
?。ㄒ鈱纯桑?/p>
《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇（擴展2）
——一種古老而有生命力的藝術閱讀答案3篇
一種古老而有生命力的藝術閱讀答案1
寓言是什么？說得通俗一點，寓言就是作者另有寄托的故事。作為一種很獨特的文學樣式，寓言具有雙重結構：表面上講一個故事，即“寓體”，但故事里往往寄托著特殊的意義，即“寓意”??
*寓言源遠流長，它和神話一樣，是古代勞動人民在長期的生產活動中創造和發展起來的。有文字記錄的寓言出現在春秋末年，距今已有二千五百多年。戰國時代是寓言創作的黃金時期，不僅創作數量在，而且藝術性、思想性都非常高。在《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等著作中，就有許多我們熟悉的寓言故事，如“濫竽充數”、“邯鄲學步”、“望洋興嘆”、“鷸蚌相爭”、“揠苗助長”等。諸子百家、謀臣策士在闡述思想、說理論辯的過程中，為了增加說服力，往往會引述或編造一些寓言故事。可以說，在人類文化發初期，寓言對人類有啟蒙作用。
隨著社會的發展，寓言創作也在發展，一直到元明清時期，寓言創作又形成了一個高峰，甚至出現了前所未有的寓言專集。我們從元朝劉基的《郁離子》，明朝馮夢龍《笑府》，清朝蒲松齡的《聊齋志異》，紀昀的《閱微草堂筆記》等人的著作中，可以看到很多優秀寓言故事。
*古代寓言特點非常鮮明。從內容上說，寓言的寓體大多為人物故事，也有擬人化的動植物故事。寓意大多是諷刺、勸喻或教訓，如闡述哲學、政治、教育等方面的道理，諷刺不良的社會現象，宣傳道德觀念等。用故事來講道理，淺顯易懂，形象生動。從藝術風格來看，其表現多樣化，比喻、夸張、白描、說理和擬人最為常用。寓言故事與小說不同，不需要曲折的情節，也不需要對人物進行細致的刻畫，它的語言簡潔、樸素，筆調幽默、詼諧。
寓言，是一種古老的文體，也是一種極具生命力的藝術。它對我國文學藝術的發展產生了深遠的影響，也伴隨著一代又一代*人的成長。正如著名翻譯家葉君健所說，一則寓言可以影響人的一生，從童年到老年。
（節選自《*傳統文化讀本》），??刪改）
1．下列的說法，符合文意的一項是（ ）（3分）
A．寓言的雙重結構表現為“寓體”“寓意”兩個方面，即表面的故事和蘊含其中的意義。
B．神話和*寓言一樣，距今已有二千五百多年的歷史，其藝術性、思想性都非常高。
C．諸子百家和謀臣策士對人類的啟蒙作了大量工作，他們利用寓言增強辯論的說服力。
D．戰國和元明清是寓言發展的兩個高峰期，《笑府》《聊齋志異》分別是當時的代表作品。
2．下面對文段的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．文章介紹了*古代和現代寓言作品的藝術風格，勾勒出這一古老文體的特點。
B．文章列舉諸子百家著作中的寓言，說明戰國時期的寓言創作數量多而且質量高。
C．文章將寓言和小說作比較，是為了說明寓言的筆調幽默詼諧，具有深刻反省力。
D．文章的結尾點明寓言的作用和價值，體現了作者對大眾的深刻理解和真誠的關懷。
答案：
1．A
2．B
《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇（擴展3）
——藝術與價值閱讀答案 (菁選2篇)
藝術與價值閱讀答案1
這個故事發生在很久以前的歐洲。
有一次，一個著名的小提琴手將在某地演出。廣告上說，他的小提琴價值五千元。有一些人看了簡直驚呆了，為了想看一看這高貴的樂器，聽一聽它的妙音，也跟著音樂愛好者蜂擁而來。
高朋滿座，演奏家開始演奏了，那引人注目的小提琴發出異常美妙的音樂，使聽眾如醉如癡……
一曲臨終，余音裊裊，正當不少人驚嘆于那寶貝樂器的魅力的時候，音樂家突然轉身把小提琴在椅背上猛力一擊，那珍貴的樂器立刻粉碎了。
頓時，四座震驚。
音樂會的主持人立刻跑出來，宣布道：“各位，請靜一下，此刻摔碎的，并不是五千元的，而是一元六角五分的小提琴，音樂家為什么要這么做，這個嘛，各位是清楚的。現在，要用真正的，價值五千元的小提琴演奏了?！庇谑茄葑嗾咴俣鹊桥_，那和剛才差不多的美妙樂音悠然而起……
這時，觀眾再也不去注意樂器的價格，而專心欣賞演奏者的技藝了。
1、給短文起一個題目：______________________
A、藝術與價值
B、一元與五千元
C、砸碎的小提琴
正確答案：A
2、如果讓你為這次演出設計一條廣告語，你會怎么設計？
A、個性的表演，砸碎小提琴的藝術家
B、尊容華貴，來自五千元的小提琴。
C、真正的音樂，不在乎你手中琴弦的價值。
正確答案：C
3、音樂家將樂器摔得粉碎，是要告訴人們什么？
答：
答案解析：
對演奏者來說，音樂技巧是決定演奏效果的關鍵；從而教育人們，作為觀眾要學會欣賞
4、短文告訴了我們什么？
只有昂貴的樂器才能彈奏出動聽的音樂。
A、錯誤
B、正確
正確答案：A
5、短文告訴了我們什么？
音樂不需要昂貴，有時也是很簡單的。
A、正確
B、錯誤
正確答案：A
6、短文告訴了我們什么？
有些事不要只看其表面。
A、正確
B、錯誤
正確答案：A
7、短文告訴了我們什么？
真正有價值的是演奏藝術。
A、正確
B、錯誤
正確答案：A
8、短文告訴了我們什么？
觀眾被藝術家的舉動驚呆了，只好專心演奏者的技藝。
A、錯誤
B、正確
正確答案：B
藝術與價值閱讀答案2
①《白鹿原》是一部亦因亦革、繼往開來的現實主義巨著。它以多方面的成功，證明了現實主義文學不僅具有自我更新的活力，而且還擁有無限廣闊的前景。
?、诰蛣撟鲬B度和創作方法來看，陳忠實像路遙一樣，沒有被甚囂塵上的文學“新風潮”所迷惑和裹挾，也從來沒有喪失對現實主義文學的信心。創作這樣一部小說，既需要成熟的文學意識和文學經驗，也需要不為時風所移的冷靜和清醒。
③陳忠實的成功，首先取決于他能“轉益多師”，虔誠而虛心地學習多種模式和風格的現實主義文學的經驗。他始終珍惜并學習柳青的文學經驗，先后買過許多本《創業史》，無數次研讀這部藝術性很高的杰作。對柳青來講，觀察先于想象，身歷目見是小說家必須跨過去的鐵門檻；他更相信自己的眼睛，更注重對生活和人物的深入而細致的觀察，而不是關起門來憑著才氣任意揮灑，憑著天馬行空的想象隨意杜撰。觀察需要付出切實的努力，來不得半點馬馬虎虎的偷懶，所以，柳青才說“文學是愚人的事業”。陳忠實像柳青一樣，按照最老實的方式來寫小說。如果說，路遙從柳青那里學來了抒情化的敘述方式，那么，陳忠實則掌握了柳青細致、準確、傳神的描寫技巧。像柳青一樣，陳忠實筆下的人物，也是使用鏨子在生活的石頭上一下一下鑿出來的，幾乎個個都給人一種雕塑般的堅實感。陳忠實還從巴爾扎克和哈代的長篇小說中、從契訶夫和莫泊桑的短篇小說中、從《靜靜的頓河》《憤怒的葡萄》《碧血黃沙》《百年孤獨》和《假如明天來臨》等多種樣態的外國現實主義小說作品中，理解了人與歷史的關系，吸納了新鮮的敘事技巧，領悟到了解決可讀性的方法，從而使《白鹿原》成為一部既傳統又現代、既莊嚴又親切、既有思想性又有可讀性的偉大作品。
④小說是人類生活別樣形態的歷史。然而，歷史感的喪失，卻是當代小說敘事的一大危機。一些小說家的敘事是封閉而蒼白的，是沒有背景的——既沒有現實背景，也沒有歷史背景。他們筆下的人物與故事，皆如飄忽的影子，忽焉而來，忽焉而去，仿佛無本之木，只有枝葉，沒有根系，缺乏清晰的來路和內在的深度。
⑤然而，陳忠實認識到了歷史與小說的密切關聯。沒有歷史的生活是不完整的，沒有歷史的人物是不真實的，小說可以被理解為“民族的秘史”。這是更真實的歷史，是小說家需要深入理解和敘述的歷史。陳忠實通過閱讀、調查和思考，深刻地理解了他所敘寫的歷史生活，理解了處于特定歷史語境中的人。
⑥在他的理解中，歷史不再是僵硬的公式化表述，人也不再是歷史干巴巴的填充物，而是有血有肉的復雜生命體。他寫出了真實的歷史，也塑造出了真實的人物形象。他們有愛恨與情仇，有沖突與和解?！栋茁乖分械臍v史，就是真正屬于人的歷史。其中的人和人之間的相互沖突，是豐富的人性以及復雜的關系引發的沖突，而不再是某種觀念抽象的沖突。
⑦《白鹿原》在人性的意義上，超越了非人性敘事的狹隘性；在真實性的意義上，克服了教條的歷史意識的虛假性。我們從他的敘事中看到了真實的歷史和真實的人。
?。ㄟx自李建軍《<白鹿原>的美學價值和藝術旨趣》，有刪改）
1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A. 陳忠實創作出現實主義巨著《白鹿原》，跟他以路遙為榜樣，沒有盲目地追逐文*流，堅持走現實主義文學道路有很大關系。
B. 陳忠實在文學創作中踐行柳青說的“文學是愚人的事業”的觀點，重視對生活和人物進行深入細致的觀察，而絕不去運用想象。
C. 陳忠實閱讀了《創業史》《靜靜的頓河》《百年孤獨》等大量的中外小說作品，虔誠而虛心地學習多種模式和風格的現實主義文學的經驗，是他成功的重要原因。
D. 陳忠實因為很好地吸納了外國現實主義小說的敘事技巧 ，所以能寫出既傳統又現代、既莊嚴又親切、既有思想性又有可讀性的.《白鹿原》。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A. 文章第③段運用對比論證、事實論證等方法論證了陳忠實創作《白鹿原》取得成功的原因。
B. 文章第⑥段論述了《白鹿原》中的歷史是真正屬于人的歷史，其中的人物是有血有肉的復雜生命體。
C. 文章最后一段從人性的意義和真實性的意義兩個方面概括了小說《白鹿原》的現實意義。
D. 文章重點突出，思路清晰，在論述了陳忠實創作《白鹿原》取得成功的原因后，進一步闡述了《白鹿原》的美學價值和藝術旨趣。
3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A. 《白鹿原》是對現實主義文學的繼承和革新，它的成功昭示著現實主義文學不僅具有蓬勃的生命力，也有廣闊的發展前景。
B. 小說是人類生活別樣形態的歷史，可以被理解為“民族的秘史”。小說家則需要深入理解和敘述歷史。
C. 陳忠實從柳青那里學到了細致、準確、傳神的描寫技巧，而路遙則從柳青那里學到了抒情化的敘述方式。
D. 歷史感的喪失是當代小說敘事的一大危機，一些小說家的敘事沒有現實背景和歷史背景，看不出寫的是哪個時代的故事和人物。
【答案】1. C 2. A 3. D
《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇（擴展4）
——榆樹閱讀答案3篇
榆樹閱讀答案1
我記事起，老家 門外就有棵大榆樹，足足有三層房那么高。雖然農村的樹木一般沒人用心修剪，但它的樹形卻正像一把巨大的雨傘，撐出好大一片蔭涼。除去特別寒冷的冬日，大部分日子，我常在樹下玩耍，在樹下讀書。村子里有許多榆樹，但是長得這么高大、這么漂亮，以它為先。
我家院子在村口，每次從村子外面回來，沒看到老家的房子，先看到大榆樹。雖然它不像迎客松那樣伸著臂膀，但它讓我知道到家了。春天，一串一串的榆錢迎風搖曳，那嫩黃嫩黃的顏色，讓人看上去覺得心里酥酥的癢癢的，半個村子的人都來采榆錢。我家門外的空地和大榆樹歸一位堂兄家所有。堂兄和我關系極好，每年春天都讓我第一個上樹采榆錢。
榆樹的生命力強。頭一年隨風飄落的榆錢，第二年就會生根發芽，長出嫩綠的小樹苗。不用刻意去呵護它、澆灌它，只要沒人去踐踏它、鏟掉它，它就能長成一棵大樹。門外這棵大榆樹到底是有人栽種的，還是飄落的榆錢自己長出來的，始終沒有人說得清。
農民把榆樹叫作救災樹。它的榆錢可以吃，至今仍然是家鄉做蒸菜的傳統食材。它的葉也可以吃，洗凈之后摻到玉米面、高梁面中，再稍微放一點兒鹽，不論蒸窩窩還是貼餅子，都讓人從尋常粗糧中吃出誘人的滋味。它的樹皮更是珍貴，晾干之后，在碾子上軋成面，極富黏性。榆樹皮是可以拿到集市上換錢的。
母親出身貧寒，特別善于烹調野菜。榆錢、榆葉這種野菜是家家戶戶都吃的，不必說了。有些別人家不吃的，比如柳樹的嫩葉，也被母親捋回家來，用開水焯過之后，再用涼水浸泡三天，擰干水分做涼拌菜吃。我們不僅吃過，還"喝"過野菜。端午節那天，母親會去采一種叫作茶棵子的野菜，把它的嫩葉洗凈晾干之后，用來泡水喝，那便是我們小時候喝過的"茶葉"。*原不比山區，沒有太多野生果樹，杜梨是極少可以吃的野果子。沒有熟透的時候又酸又澀，很少有人吃。等到熟透了，又早被鳥兒啄光了。母親趁果實不熟的時候摘回來，用棉被捂上，捂到不再酸澀，拿出來分給我們吃。那畢竟是少見的水果。
然而，我們發現母親從來不到門外的大榆樹上去采榆錢。我們采回來之后，母親會精心地為我們做了吃，但她自己從來不去采。有時候發現她甚至捧著榆錢悄悄落淚。我們曾經以為是生活的艱辛讓母親傷感，可為什么她不回避到別的樹上去采樹葉、采野果呢?長大之后才知道我四舅的命運竟然與這棵榆樹密切相關。母親告訴我，在她的五個哥哥當中，四舅最是英俊，也最疼愛母親。1943 年四舅十九歲，母親八歲。那年河北*原大早，家中斷糧。四舅上樹采榆錢，母親在下面看著。突然，四舅一不小心，從高高的樹權上摔了下來，摔成重傷。母親嚇得哇哇大哭，卻手足無措。人們聽到母親的哭聲趕來救助。四舅的命保住了，但是不能干重活了，于是到安徽毫州投奔叔叔學做生意，誰知這一去再也沒有回來。母親說她一閉眼就能看到姥姥家屋后那棵大榆樹，看到四舅采榆錢的情景，看到四舅從榆樹上摔下來的那一瞬間……從此，母親盡量回避采榆錢。
我們那一帶蓋房子崇尚杉木檁榆木梁。有一年堂兄家翻蓋房子，刨掉榆樹做了房梁。從此站在院子里向外望去，不見了大榆樹，我好長一段時間覺得有些失落。但有時想，不見了也好，至少不再天天觸動母親心中的傷痛了。誰知，有一天母親說∶挺想那棵大榆樹的，那么大的一棵榆樹，災荒年能救不少人的。河北*原的東部沿海地區，歷史上曾經叫作渤?？?。漢宣帝時期派一個叫龔遂的人出任太守。《漢書·龔遂傳》記載，龔遂治理渤?？さ闹T多措施中，有一條是"躬率以儉約，勸民務農桑。令口種一樹榆、百本薤、五十本蔥、一畦韭，家二母彘、五雞"。所謂務農桑，第一條居然是每個人要種一棵榆樹。由此看來，早在西漢時期，榆樹的備荒和救災作用，就為人們所認識和重視。
近年來，老家的院子旁邊開發了一個很大的明清古典家具市場。市場興建之初，我以為冠以"明清古典家具"，肯定是紅木家具。后來才知道，這個市場主打老榆木品牌。榆樹本來就是上等的木材，耐腐蝕，有韌性，而榆木落梁歷經風化，木性更加穩定。加工時刨面光滑，木紋美麗，而且極具滄桑感。隨著人們生活水*的提高，老榆木家具越來越受追捧。真沒有想到榆樹還有如此的余韻。只是不知道，那堆滿市場的老榆木中，有沒有小時候我家門外那棵大榆樹。
（有刪改）
6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3 分）
A.春天里門外如同巨傘的大榆樹上的榆錢迎風搖曳，嫩黃嫩黃的，吸引了半村子的人來采摘，這是作者喜歡它的原因之一。
B.第三段寫榆樹的旺盛生命力，第四段寫榆錢、榆葉、榆樹皮都能吃，這些是對一般榆樹的介紹，同時也是對門外大榆樹的介紹。
C.文章插敘四舅的事情，既是在解釋母親從不去門外大榆樹上采摘榆錢的原因，又間接寫出了大榆樹曾經起過救災的作用。
D.文末寫古典家具市場，點明榆木是上等木材，與前文寫榆葉、榆錢、榆樹皮的作用相呼應，意在揭示榆樹全身都是寶的主旨。
7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）
A.文章開頭對大榆樹進行介紹，并用村中其他眾多的榆樹進行襯托，突出了它高大、漂亮的特點，字里行間透露出深深的贊美之情。
B.文章提到始終沒有人能說得清門外大榆樹是有人栽種的還是自己長出來的，旨在使其帶有強烈的神秘感，以引發讀者的好奇心。
C."堂兄和我關系極好"的交代，表明兩家的關系極好，這使后文"我"家的人把大榆樹當成自家的樹采榆錢的內容顯得很合理。
D.文章末句對堆滿市場的老榆木中有無門外那棵大榆樹的猜測，照應了題目、開頭、上文所寫大榆樹的內容，使文章結構更為嚴謹。
8.文章第五段用了許多文字寫柳葉、茶棵子、杜梨，其用意是什么?請結合文章內容簡要分析。（4 分）
9.文章引述《漢書·龔遂傳》并進行評論，其作用有哪些?請結合文章內容簡要說明。（6分）
答案
6.D【解析】錯在"意在揭示榆樹全身都是寶的主旨"。文章末段寫明清古典家具市場，確實寫了榆木的價值，但文章的主旨不是揭示"榆樹全身都是寶"，而是對榆樹進行贊美，進而贊美家門口的大榆樹，表達作者的思念之情。
7.B 【解析】錯在"旨在使其帶有強烈的神秘感"。文章說大榆樹不知是怎么長出來的，只是在講它生長時間長，并不是要使它帶有神秘感。
8.①表現了母親善于從野外尋找并制作食物的特點，表現母親對孩子的愛，使母親的形象生動豐滿。②與后文母親從不到門外大榆樹上采榆錢形成對比，引出后面對此原因的闡述。③以柳葉、杜梨等相類物品的作用來側面烘托門外榆樹的作用之大。（每點2分，共 4分。答出兩點且意思對即可。）
9.①印證了前文的"農民把榆樹叫作救災樹"和母親所說的"災荒年能救不少人的"，使之更令人信服。②豐富了文章的內容，增加了文章的歷史厚重感，加深了讀者對榆樹的了解。③側面表現了門外大榆樹的作用之大，暗含著作者對它的喜愛之意、贊美之情。（每點2分，共6分。意思對即可。）
榆樹閱讀答案2
我喜愛花草樹木，但在眾多的花草樹木里，我更愛榆樹。每當春暖花開的時候，那滿山遍野的榆樹，就好像與鮮艷的桃杏爭艷竟美似的，柔軟碧綠的枝條上掛滿了微紅的小骨朵，在春風的吹佛下，骨朵中間吐出嫩嫩的、圓圓的，惹人喜愛的小榆樹英。
榆樹的生命力是很強的，人們捋完它的葉，扒光它的皮，你認為它再也不能活了嗎？不！榆樹只要有根，就能戰勝死亡，倔強地生長。
榆樹從不夸耀自己。在百花爭艷的公園里，它并不招引游客，但它像哨兵一樣，往往生長在公園四周，似乎在為百花擋風，驅趕寒冷。
榆樹在不見人煙、一望無際的沙丘上，也能頑強地生長。它經得起寒冷、暑熱和干旱，能在那里愉快地安家落戶。
榆樹的品格勇敢、堅強，我贊美榆樹！
《榆樹》閱讀題目
1、根據拼音，找出文中相對應的詞語。（2分）
?。?）luō（）（2）jué jiàng（）
2、文中第一段中有兩個錯別字，請你找出來，并改正。（2分）
?。?）改（2）改
3、從文中摘抄出兩個成語，并用這兩個成語分別造一個句子。（4分）
4、作者為什么說“在眾多的花草樹木里，我更愛榆樹”？（3分）
5、文章第二段中“你認為它再也不能活了嗎？”改成“它也一樣能活?！蹦阏J為好嗎？為什么？（3分）
6、從哪些地方可以看出榆樹的生命力是很強的？（3分）
7、在眾多的花草樹木里，你最愛什么？用你的妙筆寫一段贊美的話吧，100字左右。（3分）
《榆樹》閱讀答案
1、（1）捋（2）倔強
2、（1）竟改競（2）佛改拂
3、春暖花開滿山遍野百花爭艷一望無際安家落戶（造句略）
4、因為榆樹美麗、堅強、勇敢，從不夸耀自己。
5、不好，因為原句運用了設問，強調指出榆樹的生命力是很強的。
6、（1）只要有根就能生長；（2）為百花擋風、驅趕寒冷；（3）生長在沙丘上，經得起寒冷、旱熱和干旱。
7、略。
榆樹閱讀答案3
榆樹
汪曾祺
?、儋棠套〉竭@里一定已經好多年了，她種的八棵榆樹已經很大了。
?、谶@地方把徐州以北說話帶山東口音的人都叫做侉子。這縣里有不少侉子。他們大都住在運河堤下，拉纖，推獨輪車運貨，碾石頭粉，烙鍋盔，賣牛雜碎湯……
?、圪棠趟帐裁?？不知道。大家都叫她侉奶奶。大人、小孩，窮苦人，有錢的，都這樣叫。倒好像她就姓侉似的。侉奶奶怎么會住到這樣一個地方來呢？她是哪年搬來的呢？不知道。好像自從*開天地，這里就有一個侉奶奶。
?、苜棠套≡谝粋€巷子的外面。后街邊有一條很寬的陰溝，正街的陰溝水都流到這里，水色深黑，發出各種氣味，藍靛的氣味、豆腐水的氣味、做草紙的紙漿氣味。跳過這條大陰溝，有一片空地。侉奶奶就住在這里。侉奶奶的家是兩間草房。獨門獨戶，四邊不靠人家。侉奶奶家左邊長了很高的草。右邊是侉奶奶種的八棵榆樹。
(5)侉奶奶靠給人家納鞋底過日子。附近幾條巷子的人家都來找她，拿了舊布，袼褙和一張紙剪的鞋底樣。侉奶奶就按底樣把舊布、袼褙剪好，“做”一“做”，然后就坐在門口小板凳上納。扎一錐子，納一針，“哧啦——哧啦”。有時把錐子插在頭發里“光”一“光”。侉奶奶手勁很大，納的針腳很緊，她納的底子很結實，大家都愿找她納。也不講個價錢。給多，給少，她從不爭。多少人穿過她納的鞋底??！
(6)侉奶奶一清早就坐在門口納鞋底。她不點燈，睡得早，天上一見星星，她就睡了。起得也早。別人家的煙筒才冒出燒早飯的炊煙，侉奶奶已經納好半只鞋底。除了下雨下雪，她很少在屋里（她那屋里很黑），整天都坐在門外扎錐子，抽麻線。有時眼酸了，手乏了，就停下來四面看看。
(7)正街上有一家豆腐店，有一頭牽磨的驢。每天上下午，豆腐店的一個孩子總牽驢到侉奶奶的榆樹下打滾。驢乏了，一滾，再滾，總是翻不過去。滾了四五回，哎，翻過去了。驢打著響鼻，渾身都輕松了。侉奶奶原來直替這驢在心里攢勁；驢翻過了，侉奶奶也替它覺得輕松。
(8)街上的，巷子里的孩子常上侉奶奶門前的空地上來玩。他們在草窩里捉螞蚱，捉油葫蘆。捉到了，就拿給侉奶奶看?！百棠蹋憧?！大不大？”侉奶奶必很認真地看一看，說：“大。真大！”孩子玩一回，又轉到別處去玩了……
(9)侉奶奶吃得真是苦。她一年到頭喝粥。三頓都是粥。*常是她到米店買了最糙最糙的米來煮。侉奶奶也吃菜。她的“菜”是她自己腌的紅蘿卜。啊呀，那叫咸，比鹽還咸，咸得發苦！——不信你去嘗一口看！
(10)只有她的侄兒來的那一天，才變一變花樣。
(11)侉奶奶有一個親人，叫“?！?，是她的侄兒。過繼給她了。牛在運河堤上賣力氣，也拉纖，也推車，也碾石頭。他隔個十天半月來看看他的過繼的娘。他的家口多，不能給娘帶什么，只帶了三斤重的一塊鍋盔。娘看見牛來了，就上街，到賣熏燒的王二的攤子上切二百錢豬頭肉，用半張荷葉托著。還忘不了買幾根大蔥，半碗醬。娘倆就結結實實地吃了一頓山東飽飯。
(12)侉奶奶的八棵榆樹一年一年地長大了。香店的楊老板幾次托甲長丁裁縫來探過侉奶奶的口風，問她賣不賣。榆皮，是做香的原料。丁裁縫來一趟，侉奶奶總是說：“樹還小咧，叫它再長長?！?/p>
(13)人們私下議論：侉奶奶不賣榆樹，她是指著它當棺材本哪。
(14)榆樹一年一年地長。侉奶奶一年一年地活著，一年一年地納鞋底。那些捉螞蚱的孩子一年比一年大。侉奶奶納他們穿的鞋底，尺碼一年比一年放出來了。侉奶奶也一年年地見老了，她時常病病歪歪的，連粥都不想吃，在她的黑洞洞的草屋里躺著。有時出來坐坐，扶著門框往外走。
(15)一天夜里下大雨。瓢潑大雨不停地下了一夜。很多人家都進了水。丁裁縫怕侉奶奶家也進了水了，她屋外的榆樹都浸在水里了。他赤著腳走過去，推開侉奶奶的門一看：侉奶奶死了。
(16)丁裁縫派人把她的侄子牛叫了來。得給侉奶奶辦后事呀。侉奶奶沒有留下什么錢，牛也拿不出錢，只有賣榆樹。
(17)丁裁縫找到楊老板。楊老板倒很仁義，說是先不忙談榆樹的事，這都好說，由他先墊出一筆錢來，給侉奶奶買一身老衣，一副杉木棺材，把侉奶奶埋了。
(18)侉奶奶安葬以后，榆樹生意也就談妥了。楊老板雇了人來，咯嗤咯嗤，把八棵榆樹都放倒了。新鋸倒的榆樹，發出很濃的香味……
?。ㄟx自汪曾祺《故里雜記》，有刪改）
12.下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是（3分）
A.文中榆樹，起到線索作用，侉奶奶去世，榆樹被鋸倒，又具有象征意義。
B.第5段運用細節描寫，視聽覺結合，語言委婉含蓄，具有濃郁的生活氣息。
C.作者對小說中的人、事，既不居高臨下也不刻意拔高，是地道的*民視角。
D.小說采用散文化的結構，淡化情節，看似隨意，實則苦心經營。
13.請簡要分析侉奶奶這一人物形象特點。（6分）
14小說寫了侉奶奶及相關的人和事，表達了作者哪些思想感情？請簡要概括。（6分）
答案：
12.（3分）B（“語言委婉蘊藉”錯，應為：語言*淡質樸，多用方言口語）
13.（6分）窮困孤單：居住環境差，常年喝粥吃腌菜，靠納鞋底維持生計；孤身一人，除了侄子，別無親人。勤勞實在：每天起早，一整天坐著納鞋底，納鞋底用力，鞋底納得結實。善良無爭：替毛驢攢勁，耐心對待孩子，主顧給錢她不講價。重視親情：為侄子準備飽飯。
評分建議：要結合文本分析。每點2分，答出3點滿分。如果答到“有童心”，亦可酌情賦分。
14.（6分）對生活困窘的侉奶奶等底層小人物命運的同情。對淳樸善良、與世無爭的理想人格的頌揚。對人與人之間和諧相處的生活方式的肯定。對充滿人情味的故里的眷念。
評分建議：每點2分，答出3點即可。
《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇（擴展5）
——榕樹閱讀答案3篇
榕樹閱讀答案1
我愛戀的榕樹，不知道使多少陌生人為它興嘆過，傾倒過。
真是太壯闊了。只要你接近它，就會感到它的全身，都充滿著一種最動人的東西，這就是生命。
善于思辯的哲學家說，美就是充滿生命的人和物。我相信，因為榕樹，我才相信。
幾乎是整個童年時代與少年時代，我都在觀賞這種洋溢著生命的大樹。
我喜歡這種綠色世界在無風中的*靜、雍容、豐盛、滿足，像沉默的大山一樣巋然而立。
我更喜歡它在風中的時刻。榕樹的每一片綠葉，都像風帆那樣善于捕捉最弱的微風。因此，當輕風吹拂的時候，它的葉子就會顫動起來，剎那間，樹上好像千百萬綠色的蝴蝶，在一開一翕地扇著翅膀，共同編織著生命的織綿。
更使我陶醉的是雄風吹動的時候。此時的榕樹，瞬息間從沉默的大山變成洶涌的大海，波浪在樹梢上澎湃著，時時發出拍打藍天的沙沙響聲。
有一位很重感情的北方朋友告訴我，他第一次見到南國土地上的高大榕樹時，幾乎嚇呆了。榕樹那企圖籠罩大地的濃陰，那企圖吞沒白云的樹冠，那企圖飲盡地下全部水分的根群，那陡立而又彎曲多節的巨枝所構筑的殿廊、山脈、峽谷和道路，一起在放射著生命的光波與音波。這種柔和而強大的波浪，把他的心靈搖撼得很久很久。
在撼動中，他感到自己的生命被另一種強大的生命所照明，所溶解，所征服。覺得自己完全被這種強大的生命所俘虜，并且被剝奪了身上的渺小、卑瑣、頹唐與消沉。在樹下，澄清的空氣中，他覺得自己的靈魂升騰起來了，仿佛也變成了一只扇動著翅膀的綠蝶，也在這個充滿生命的蔥蘢世界中快樂地翔舞。
我比這位北國的友人更了解榕樹，生命里積淀著更多的榕樹的碧葉。
小時候我迷戀過一棵倔強的小榕樹。它就在幾乎沒有泥土的地方發展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一塊渾圓形的巖石上進行。大約三年時光，我一直追隨著它的足跡，注視著它那*衡而堅實的腳步。
我不知道它是在巖縫的哪一處破芽而出，只看著它從縫穴里長出來的最初的嫩枝。這株嫩枝在巖石的懸崖上，沉著地、緩慢地跋涉，攀登，開拓著本沒有路的路，本沒有前方的前方。當它發現巖石身上的小坑洼處，有一點薄薄的塵土，就果斷地在那里扎下了根，扎下一個營寨，然后又向前伸延，邁進，不倦地繼續尋找著前方險峻的路，險峻的希望。
更使我驚訝的是，它在找不到任何營寨的時候，竟從生命深處撒出一束根須，像蠶兒拋出的銀絲。柔韌的絲朝下生長，直至親吻到地面上的小草。后來，我才知道，這就是所謂氣根。在沒有泥土的時候，氣根憑借它奮發的天性，吸收空氣中的水分，然后把自己養育成榕樹另一翼的生命線。
突破、掙扎、發展、挺進，這是一支青綠色的生命進行曲，這是一支鐵流似的生命凱旋曲。
正是這支無聲、無畏的歌，把巍峨的韌性，第一次灌進了我的貧窮而干旱的童年，灌進了我的還在襁褓中的人生。
21.從上文看，作者對故鄉榕樹的情感有：愛戀、 、 、 、 、贊嘆。(用文中詞語填空)(4分)
22.“(我)生命里積淀著更多的榕樹的碧葉”一句中“碧葉”的意思是 。(2分)
23.聯系上下文，談談你對文中畫線句子的理解。(3分)
24.作者說“我比這位北國的友人更了解榕樹”，作者還了解到榕樹的哪些特點?(4分)
25.本文是一篇語言優美的散文。請你以讀書筆記的形式，摘錄兩處富有表現力的語句，并作簡要的點評。(友情提醒：點評，可談語句的表達效果，可說自己喜歡的理由。)(5分)
參考答案：
21.喜歡 陶醉 迷戀 驚訝
22.榕樹的精神品格
23.北方朋友為榕樹的強大生命力所震撼，所鼓舞，從而使心靈得到凈化，靈魂得以升華。
24.頑強而默默無聞 沉穩而奮發進取
25.示例：①“此時的榕樹……沙沙的響聲?！边\用比喻、夸張手法，形象表現榕樹沉穩的特點，突出其強大旺盛的生命力。 ②“它在找不到任何營寨的時候……像蠶兒拋出的銀絲。”“撒”“拋”兩個動詞，用得生動傳神，表現了榕樹頑強的生命力
榕樹閱讀答案2
榕樹，生命進行曲
?。?）我時常思念著故鄉的靈魂，榕樹。
（2）記得有人問我：你追求過怎樣美麗的靈魂？我說，榕樹。
?。?）榕樹，我的永恒的愛戀。幾乎是整個童年時代與少年時代，我都在觀賞這種洋溢著生命的大樹。我的生命里積渡著榕樹的碧葉。
?。?）小時候我迷戀過一棵倔強的小榕樹。它就在幾乎沒有泥土的地方發展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一塊渾圓形的巖石上進行。大約三年時光，我一直追隨著它的足跡，注視著它那*衡而堅實的腳步。
?。?）我不知道它是在巖縫的哪一處破芽而出，只看到它從縫穴里伸展出來的最初的嫩枝。這棵嫩枝在巖石的懸崖上，沉著地、緩慢地跋涉，攀登，開拓著本沒有路的路，本沒有前方的前方。當它發現巖石上的小坑洼處有一點薄薄的塵土，就果斷地在那里扎下了根，扎下一個營寨，然后又向前伸延，邁進，不倦地繼續尋找著前方險峻的路，險峻的希望。
（6）更使我驚訝的是，它在找不到任何營寨的時候，竟從生命深處撒出一束根須，像蠶兒拋出的銀絲。柔韌的銀絲朝下生長，直至親吻到地*面上的小草。后來，我才知道，這就是所謂氣根。在沒有泥土的時候，氣根憑借它奮發的天性，吸收空氣中的水分，然后把自己養育成榕樹另一翼的生命線。
?。?）突破，掙扎，發展，挺進，這是一支青綠色的生命進行曲，這是一支鐵流似的生命凱旋曲。正是這支無聲、無畏的歌，把巍峨的韌性，第一次灌進了我的貧窮而干旱的童年，灌進了我的還在襁褓中的人生。
（8）榕樹的生命進行曲還有種更起常的旋律。
?。?）那是我在一次砍柴時體驗到的。我曾經在無意中砍傷過榕樹還活著的青枝，被我誤認為是死枝的生枝。就在我的斧頭砍下、提起的一剎那，它立即噴涌出雪白的乳汁——也許不是乳，而是血——總之，白色的生命之泉，神速地注入傷口，蓋住傷痕，而且很快就凝固。傷痕也隨之愈合。
?。?0）榕樹這種生命之泉，這樣果斷，這樣機敏，這樣迅速地履行它的天職，真叫人感慨不已。難怪榕樹能夠那么快地治好自己的創傷，繼續壯大它那郁郁蔥蔥的事業。
?。?1）我還看到驚動我故鄉的大風暴，那是雷霆與閃電助陣的大風暴，榕樹在風暴中是那樣從容不迫，它那鋼鐵一樣的軀干，鎮定地屹立著，而它的枝葉搖曳著，有的被折斷了。但是在風暴過后，我看到那些被打入地里的青枝，有的竟依隨著泥土，獨自重新萌動，復蘇逝去的綠色。這失去母體的生命，不僅沒有饑餓而死，而且執著地把自己發展成一個新的母體。
（12）我還看到一次更撼動人心的生的壯觀。那是在一次空前的劫難中，有一棵榕樹被狂風擊倒了。于是，一個奇跡因此發生了。這棵被擊倒的大樹，并沒有從此走向死亡，而是倒伏在地上，倔強地呼吸著，繼續著生命的另一種道路。它那龐雜的根系一半裸露在地上，一半還殘留在地下。殘留在地下的那一半，負起它生命的全部使命，繼續勇敢地演奏著它的生命進行曲。我看到，綠芽在這倒下的身軀里，紛紛崛起，接著，又長出新的嫩枝和嫩葉。青春，在這受難的生命中繼續繁衍；琴健，在倒下的琴體中繼續跳動。
?。?3）這種倒伏的生命與不倒伏的靈魂渾然一體的奇跡，這種在風暴中失敗而最終又在風
暴中勝利的力量，使我意識到，真正偉大的生命，是不會死亡的！即使被擊倒在地獄里，它也
會在北母偉大的懷中繼續歌唱！
?。?4）我常常思念著故鄉的靈魂，榕樹。
（15）我常常思念著故鄉的那一支生命的進行曲，榕樹。
?。?6）我點燃一支心香，祝愿這偉大的生命之曲，長久地在我故鄉 明麗的土地上歌唱。我祝
福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支崢嶸的進行曲，都有一棵榕樹。
?。ㄈ〔挠趧⒃購偷耐⑽?，有刪改）
1.從上文看，坐著對故鄉榕樹的情感有：愛戀、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、贊嘆。（用文中詞語填空）
2.“（我）生命里積淀這更多的榕樹的碧葉”一句中“碧葉”的意思是：
3.聯系上下文，談談你對文中化纖句子的理解。
4.作者說：“我比這位北國的友人更了解榕樹”，坐著還了解榕樹的那些特點？
參考答案：
1．喜歡 陶醉 迷戀 驚訝
2．榕樹的精神品格
3．北方朋友為榕樹的強大生命力所震撼，所鼓舞，從而使心靈得到凈化，靈魂得以升華。
4．頑強而默默無聞；沉穩而奮發進取。
點撥 也可以根據末段概括為“無聲、無畏、韌性”等特點。
5．（20**年，福州）本文是一篇語言優美的散文。請你以讀書筆記的形式，摘錄兩處富有表現力的語句，并作簡要的點評。（提示：點評，可談語句的表達效果，可說明自己喜歡的理由）
示例：（1）“此時的榕樹……沙沙的響聲?！边\用比喻、夸張手法，形象地表現了榕樹沉穩的特點，突出了其強大旺盛的生命力。
?。?）“它在找不到任何營寨的時候……像蠶兒拋出的銀絲。”“撒”、“拋”兩個動詞，用得生動傳神，表現了榕樹頑強的生命力。
榕樹閱讀答案3
榕樹的美髯 秦牧
如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹。
木棉、石栗、椰樹、棕櫚、鳳凰樹、木麻黃這些樹木，自然都洋溢著亞熱帶的情調，并且各自具有獨特的風格。但是在和南方居民生活關系密切這一點來說，誰也比不上榕樹。一株株古老的、盤根錯節、椏杈上垂著一簇簇老人胡須似的氣根的榕樹，遍布在一座座村落周圍，它們和那水波瀲滟的池塘，閃閃發光的曬谷場，精巧雅致的豆棚瓜架，長著兩個大角的笨拙的黑水牛，一同構成了南方典型的農村風光。無論你到廣東的任何地方去，你都到處可以看到榕樹，在廣州，中央公園里面，舊書店密集的文德路兩旁，市郊三元里的大廟門口，或者什么名山的山道，都隨處有它們的蹤跡。在巨大的榕樹的樹蔭下開大會、聽報告、學文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋，幾乎是任何南方人生活中必曾有過的一課了。
有一些樹木，由于具有獨特的狀貌和性質，我們很容易產生聯想，把它們人格化。松樹使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹之類的大樹使人想起將軍。而這些老榕樹呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風中安詳地飄拂的氣根，很使人想起小說里美髯公之類的人物諢號。別小看這種樹的胡子，它使榕樹成為地球上樹木家族中的巨無霸。動物中的大塊頭，是象和鯨；植物中的大塊頭又是誰呢？是槐樹、桉樹、栗樹、紅松之類么？對！這些都是植物界中的長人或者胖子。但是如果各各以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計算，世界上沒有任何一種樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會變成一株株的樹干，母樹連同子樹，蔓衍不休，獨木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹蔭。這個估計，其實還可能是比較保守的。我看到一個材料，據說在印度的孟加拉有一個著名的榕樹獨木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹根，每一根都發展成為樹干，它的陰影面積竟超過了一公頃（十五畝）。廣東的新會縣有一個著名的鳥的天堂，江中洲渚上的林子里住滿鷺鷥和鸛，晨昏時形成了百鳥繞林的美景。那一個江心洲渚中的小樹林，也是由一株榕樹繁衍而成的。在那里，已經分不出哪一株樹是原來的母本了。
古代南方有榕不過吉（贛南的吉安）的俗諺，這種長江流域的人們難得是一見的樹木，在南方卻隨處都有它們的蹤跡。榕樹的樹子（和無花果一樣，其實它的發育了的囊狀的花托）很小，只有一粒黃豆大小，淡紅帶紫。我們坐在榕樹底下乘涼，有時不知不覺，可以被撒個滿身。把玩著那些柔嫩的榕子，真禁不住贊美造物的神奇。誰想得到，這么小一粒榕子，培育成長起來，竟可以成為參天大樹，甚至形成一片小樹林呢！自然，榕樹最奇特的畢竟是它的根，氣根落地又成樹干，這就使得古老的榕樹形成了一個個的穹窿門，可以讓兒童穿來穿去地捉迷藏。它的地下的根也氣勢雄偉，往往在樹干的底座形成了一團盤根錯節的突起物，假如是城市街道旁的榕樹，那拱起的樹根甚至能使水泥地面都為之迸裂。南方有些鄉村，在榕樹的基座灌上一層一兩尺厚的水泥，造成一個和樹身緊連在一起的*滑的圓臺，這就使得榕樹下更加成為一個納涼消夏的好去處了。榕樹軀干雄偉，綠葉參天，沒有強勁深遠的根是難以支撐樹身的。因此，它的地下根又很能夠縱深發展，向四面八方蔓延，一直爬到極深和極遠的地方。根深葉茂，這使得一株大榕樹的樹蔭，多么像一個露天的.禮堂呀，怪不得幾百年前，就有人稱譽它們做榕廈了。
有些植物，羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是，榕樹不僅讓它的根深入地下，也讓它們突現在地面；不僅突現在地面，還讓它的根懸掛在空中；甚至盤纏貼附在樹身上，使這些錯綜糾纏和變化萬千的樹根形成了老榕的古怪的衣裳。再沒有一種植物，把根的作用顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。
在名山勝地的懸崖峭壁上，我甚至看過一些榕樹，不需要多少泥土，也能夠成長。一粒榕樹種子落在峭壁上，依靠石頭隙里一點點兒的泥土，好家伙！它成長起來了。它的根不能鉆進堅硬的石頭，就攀附在石壁上成長，在這種場合，這些根簡直像一條條鋼筋似的，它們發揮了奇特的作用，把石壁上的一點一滴的營養，都兼收并蓄，輸送到樹身去了。因此，你在石壁上看到有一株扭曲了的榕樹在泰然地成長，一點也用不著驚奇。這樣重視它的根的樹木，在適宜的氣候之中，還有什么地方不能生長的呢！
我從來沒有看過一株榕樹是自然枯死的。如果不是由于雷殛，不是由于斬伐，它似乎可以千年百代地活下去。正因為榕樹具有這樣神奇的生命力，在舊時代，一株老榕身上常常被人貼滿了祈福禳禍的紅紙，甚至在樹根處給人插上了香燭，有好些迷信的老婦還在向它們焚香膜拜。
?。ㄇ啬粒?919年生于香港，廣東澄海人，新加坡歸國華僑。）
1.以下各項對文章的理解，最正確的兩項是（ ）（ ）（4分）（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）
A．文章開頭即寫到如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹，開門見山，點明了文章的主旨。
B．文章第三段選取植物中的槐樹、桉樹、栗樹、紅松等和動物中的象與鯨作反襯，突出了榕樹的大。
C．這篇散文，作者在語言上*實沖淡，不疾不徐，仿佛述家常一般，突出地表現文章描述智者形象的這一特色。
D．因為對根的重視，所以榕樹的生命力極其頑強，只要把榕樹的種子播灑在土地上，在哪里它都能茁壯地成長。
E．作為當代最富盛名的散文家之一，秦牧的這篇《榕樹的美髯》，跨越古今，不分中外，娓娓道來，充分地體現了散文形散而神不散的特色。
2.請賞析文中的句子。（6分）
⑴而這些老榕樹呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩重而又飽歷滄桑的老人。
⑵再沒有一種植物，把根的作用顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。
3.結合全文，簡要說明作者為何要把第一票投給榕樹。（6分）
4.本文抒發了怎樣的感慨？對此你有什么啟發？請結合文章加以說明。（8分）
參考答案
1.CE
2.（1）運用擬人手法，給榕樹賦予靈性（1分）。不同于把根深埋地下的其他植物，榕樹的根不僅深埋地下，更長于地上、附于樹身，與眾不同，彰顯了勃勃生機（2分）。（聯系上下文）
?。?）運用比喻手法，將榕樹比作老人（1分）。既突出了榕樹氣根繁盛的特點，也強調了榕樹滄桑、智慧的一面（2分）。
3.①榕樹是南方分布最廣的樹，隨處可見。②小小種子卻能獨木成林，蘊含自然規律，充滿智慧。③生命力頑強，只要一點泥土就能生長，且不會自然枯死。（一點2分）
4.作者借由對榕樹的美髯根的描寫，表現了根之于榕樹的重要性，即使其擁有強大的生命力，能茁壯成長，（學生很可能只看到頑強生命力而忽視根這個源頭）從而抒發了對根的重視這一感慨。結合作者本人華僑的身份，（提醒學生看注釋）對根的重視體現了他對于故土的感情，也表達了人生需要重視基礎的感悟。啟發略（無論到哪里都不能忘記自己的根，或者基礎的重要性等。若談生命力頑強則只得一半分數）
《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇（擴展6）
——《南轅北轍》閱讀答案3篇
《南轅北轍》閱讀答案1
有人于太行之北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背既眨骸熬?，奚為北面？”曰：“吾馬良?！痹唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚??！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬嫡哂疲x楚愈遠耳。此所謂南其轅而北其轍也。
（選自《戰國策》）
11．解釋下面句中加點的實詞。（2分）
（1）馬雖良，此非楚之路也。（2）吾用多。
12．用現代漢語翻譯下面的兩個句子。（4分）
（1）君之楚．奚為北面？
譯文：
?。?）此數者愈善，而離楚愈遠耳。
譯文：
13．成語“南轅北轍”現在用來比喻
答案：
11．（2分，每處1分，意思對即可）（1）好（2）財物
12．（4分，每處兩分）（1）您要到楚國去，為什么向北面走？（2）這幾個方面的條件越好，那么離楚國也就越遠。
13．（1分，意思對即可）要實現的目標與實際行動恰好相反。
《南轅北轍》閱讀答案2
南轅北轍
今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕①,告臣曰:我欲之②楚.臣曰:君之楚,將奚為北面 曰:吾馬良!臣曰:馬雖良,此非楚之路也.曰:吾用③多!臣曰:用雖多,此非楚之路也.曰:吾御者④善!此數者愈善,而離楚愈遠耳.
導讀 : 成語南轅北轍可謂人人皆知,如果行動和目的相反的話,所得結果也只能是背道而馳.
注釋:①持其駕:拿著韁繩,駕著他的車子.②之:動詞,往,到.③ 用:資用,即路費.④御者:駕車的仆夫.
《南轅北轍》閱讀練習題：
11.解釋下面句中加下劃線的實詞。(2分)
(1)馬雖良，此非楚之路也。
(2)吾用多。
12.用現代漢語翻譯下面的兩個句子。(4分)
(1)君之楚.奚為北面?
(2)此數者愈善，而離楚愈遠耳。
13.成語南轅北轍現在用來比喻_____
《南轅北轍》閱讀答案：
11.(1)好 (2)財物 ( 2分，每處1分，意思對即可)
12.(1)您要到楚國去，為什么向北面走?
(2)這幾個方面的條件越好，那么離楚國也就越遠。 (4分，每處兩分)
13.要實現的目標與實際行動恰好相反。 (1分，意思對即可)
南轅北轍這則故事告訴我們，做任何事情，都必須有正確的努力方向，使實際行動的主觀愿望一致，只有如此才能達到預期的目的。
《南轅北轍》閱讀答案3
南轅北轍
今者臣來，見人于大行（太行山），方北面而持其駕北，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面?”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！?此數者愈善，而離楚愈遠耳?
1.下列句子中加粗的詞語，理解不正確的.一項是（ ）?
A.今者臣來 臣：我
B.方北面而持其駕北 面：向著北方；面向北方
C.我欲之楚 之：往，去。
D.吾用多 用：用處。
2.翻譯“馬雖良，此非楚之路也”一句的現代漢語意思。
答：_____________________________。
3.概括寫出這則寓言的寓意或給你的啟示。（不超過30字。）?
答：_____________________________。
參考答案：
1.D
2.馬雖然好,（但是）這并非去楚國的路呀。
3.行動應與目的相一致。寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。（意對即可）
《佛教石窟藝術》閱讀答案3篇（擴展7）
——《老馬》閱讀答案3篇
《老馬》閱讀答案1
老馬
臧克家
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往由里扣，
它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽，
眼里飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
——作于1932年
1、詩中第一節“它橫豎不說一句話”“它把頭沉重地垂下”兩句詩，表現了老馬的什么性格？抒發了作者的什么感情？
答：________________________________________________
2、賞析下列句子中加線的詞語。
（1）背上的壓力往肉里扣
答：________________________________________________
?。?）它有淚只往心里咽
答：________________________________________________
3、對《老馬》這首詩，臧克家曾說：“寫老馬就是寫老馬本身，讀者如何理解，那是讀者的事，見仁見智，也不全相同?！蹦阏J為“老馬”的形象代表著什么？
答：________________________________________________
4、評論家對于詩中“眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面”一句，向來有爭議。有人認為表現了“老馬”對未來充滿向往和憧憬，有人認為表現了“老馬”對前途的茫然。你是如何認識這個問題的？請談談你的看法。
答：________________________________________________
《老馬》閱讀答案
1、表現了老馬的忍辱負重、忍氣吞聲和無奈，表達作者同情和悲憤的情感。（意對即可）
2、（1）一“扣”字，描繪出老馬精疲力竭、奮力掙扎的形象，展現了老馬肉體和精神的重壓，形神畢現。
?。?）“咽”字將老馬人格化，展現了無盡的悲哀和痛苦，寫活了忍辱負重、怨氣吞聲的老馬形象，描繪出老馬悲慘的命運。（意對即可）
3、《老馬》運用了象征手法，以馬喻人，對那個時代勞動民眾的悲苦命運作了形象的寫照。（意對即可）
4、（示例1）它表明老馬雖遭鞭撻，但依然對未來充滿向往和憧憬，相信苦難的一切終會過去，幸福的生活就在前方。
?。ㄊ纠?）形象地描寫出壓迫者的兇狠，也表現了“老馬”希望看到苦難的盡頭和不知出路何在的悲哀。（言之有理即可，不設統一答案）
《老馬》閱讀答案2
總得叫大車裝個夠
它橫豎不說一句話
背上的壓力往肉里扣
它把頭沉重地垂下
這刻不知道下刻的命
它有淚只往心里咽
眼里飄來一道鞭影
它抬起頭來望望前面
好詞：橫豎 鞭影
佳句：總得叫大車裝個夠／它橫豎不說一句話／背上的壓力往肉里扣／它把頭沉重地垂下
1、選出下列各句中分析不當的一項（ ） 。
A、“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負重與悲苦。
B、老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來順受、不思反抗、心胸狹窄的情態。
C、表面是寫馬，而實際是寫人。寫舊*備受奴役的勞苦大眾。
D、詩人善于用動詞，“扣”“垂”“咽”等詞語，都深深地烙上了作者的感情色彩。
正確答案：B
2、選出賞析不恰當的一項（ ）。
A、這首詩只截取了裝車那一刻的情景，畫面也突現了老馬頭部的動作，卻表現出老馬凄慘的處境和悲苦的命運。
B、詩中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅韌，更有不屈的反抗。
C、這首詩，有人認為表現了*的勞苦大眾，有人認為有詩人的影子，也有人認為詩人要表現的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見仁見智。
D、這首詩語言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極*常的口語，用于詩中卻能真切地反映出老馬的命運及詩人對它的深切同情。
正確答案：B
3、對本詩的主旨理解正確的一項是 （ ）。
A、反映舊*生產力低下，長途運輸還得靠老馬拉車。
B、同情老馬受到的折磨以及被任意蹂躪的命運。
C、顯示舊*人民在死亡線上掙扎，命運十分悲慘。
D、揭示舊*人民正以驚人的毅力忍受著深重的苦難。
正確答案：D
4、聯系上下文，說說詩歌中的“老馬”象征什么？
答：
答案解析：
舊社會忍辱負重和忠厚善良的勞苦大眾。