讀送東陽馬生序有感1 靜謐的午后，挾一本心愛的書籍，躲開校園飯間的喧雜，獨(dú)自來到教學(xué)樓后的白楊林中，選一塊巨石靜靜的坐下來，耳邊伴著樹葉輕輕的“嘩啦”之響，目光正如饑餓的人撲在面包上一樣，在一行行下面是小編為大家整理的讀送東陽馬生序有感【10篇】,供大家參考。
讀送東陽馬生序有感1
靜謐的午后，挾一本心愛的書籍，躲開校園飯間的喧雜，獨(dú)自來到教學(xué)樓后的白楊林中，選一塊巨石靜靜的坐下來，耳邊伴著樹葉輕輕的“嘩啦”之響，目光正如饑餓的人撲在面包上一樣，在一行行的鉛字上流淌。隨著明初大文學(xué)家宋濂的名作《送東陽馬生序》的牽引，使我仿佛看到了“幼時(shí)即嗜學(xué)”的他求學(xué)苦讀的艱辛之旅。
宋濂雖自幼嗜讀，但家境貧寒，“無從致書以觀”，借書抄書中的艱辛等諸多困難，都在這個(gè)嗜讀的學(xué)童面前逐一被克服，因此雖幼便能“遍觀群書”，隨后他遠(yuǎn)道投師，克服了無師之難，學(xué)習(xí)中，雖師嚴(yán)厲，但始終謙恭對待，終于“卒獲有所聞”，成為大家。
自古以來，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，求學(xué)的勤與苦永遠(yuǎn)是并行的。大文豪宋濂在樂讀的同時(shí)，不乏奔走受凍、衣食不如人，但他終因“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，在艱苦的條件中持之以恒，最終成就了他在*文壇上的歷史地位。
瀝覽*求學(xué)的才子偉人，哪一個(gè)不是苦讀而成名成家的呢？就連我國偉大的思想家、教育家、文學(xué)家孔子在讀《易經(jīng)》時(shí)，都曾“韋編三絕”，更不必提“懸梁刺股”、“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”……古人勤學(xué)苦讀的佳話，至今令人稱頌。
看如今，我們與先人的求學(xué)之難相比，我們似乎基本沒什么困難可言。不必說學(xué)校有藏書幾萬冊的圖書館，也不必說教室中還有數(shù)百冊的圖書角。就連每個(gè)家庭中的藏書也不再像以前父輩母輩求學(xué)時(shí)那樣匱乏。更不必說信息時(shí)代知識大爆炸的現(xiàn)在，電子書、網(wǎng)絡(luò)圖書等書籍更是隨處能讀。這些與宋濂的借書、抄書而讀之難真是有天壤之別，我們又有什么理由而不讀呢？
朋友們，與書為伴，能蕩滌我們的心靈。在你憂傷煩惱時(shí)，讀書能給你快樂。在你得意忘形時(shí)，讀書會給你警醒。讀書能開闊你的視野，豐富你的閱歷，啟迪你的智慧，涵養(yǎng)你的人生。讀書，更是你人生成功的基石，終會引你到達(dá)理想的殿堂。
和著樹葉的輕響，讓我們共同走進(jìn)書香。
讀送東陽馬生序有感2
“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀……”當(dāng)老師翻書朗讀，同學(xué)們凝神以聽時(shí)，我似跨進(jìn)了這時(shí)空隧道，墜入這元末之時(shí)。
這矮小的`茅屋是誰之所，比起如今的高樓大廈真是如螻蟻之穴。
這粗麻所織的褞袍敝衣是何人之服，比起如今的絲裙皮衣真是如垃圾般的百衲衣。
著羸弱的后生是哪方人士，發(fā)飾與我等有如此差別。
瞧，這冰天雪地，滴水成冰的時(shí)節(jié)，這后生竟在硯墨抄寫借來的書籍，墨汁凍得堅(jiān)硬如石，手凍得亦與筆僵為一體了。如此毅力，如今還有幾人？
這后生對知識的渴望與歲月一起成長，那舊有的所學(xué)早已“食”不裹腹了。
他，走出村莊，到百里之外求學(xué)，路途之艱、跋涉之辛，手腳凍木，皮膚凍裂，渾然不知。我每當(dāng)聽、讀到此，都倍感心靈震撼。
他，在師長面前，不斷探索，尋求真理，若遇老師訓(xùn)斥，更加畢恭畢敬，如此學(xué)習(xí)態(tài)度，真令我輩汗顏。
他，在紈跨子弟中學(xué)習(xí)不以貧為恥，而是以腹中富有精神食糧而滿足。物質(zhì)貧窮，精神富有，這乃真正頂天立地的偉丈夫。
看著他像老黃牛一樣勤奮，像老鼠愛大米一樣深深的熱愛學(xué)習(xí)，我明白了：難怪朱元璋稱他是“開國文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他“太史公”。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹！
忽然，身體一陣輕晃，我又返回了課堂，看著那些嬉笑吵鬧的面孔，我真想大喊一聲：你們還有個(gè)學(xué)生的樣子嗎？管他！我要學(xué)習(xí)，我要讀書，并且牢記兩個(gè)字：發(fā)奮！
讀送東陽馬生序有感3
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時(shí)代求學(xué)的千種辛苦萬般困苦，并拿后來太學(xué)中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書;文章都讓人強(qiáng)烈地感到，我們必須珍惜優(yōu)越的條件，好好學(xué)習(xí)，然而給予我震撼的東西并不是這一點(diǎn)--是宋濂的執(zhí)著。
執(zhí)著的力量就在于此!它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產(chǎn)生成為必然!縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運(yùn)交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項(xiàng)震撼驚寰宇的發(fā)明，哪一項(xiàng)驚駭世俗的創(chuàng)造，哪一種功在千秋的貢獻(xiàn)背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價(jià)。誰能說他們的成功只是因?yàn)樾疫\(yùn)之神的垂青，只是一種偶然--也許，由誰來創(chuàng)造奇跡確實(shí)是一種偶然，但，創(chuàng)造奇跡的人一定擁有著執(zhí)著的性格，這絕對是必然!
現(xiàn)在，生活在我周圍的很多同學(xué)，包括我自己，就很缺乏執(zhí)著--對知識，對友情，對生活的執(zhí)著。很多時(shí)候，我們茫然、厭倦、冷漠……花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執(zhí)著!
醒悟吧!愛慕虛榮的人，愛慕虛榮帶來的只是無盡的痛苦。像宋濂一樣有豁達(dá)的心境，以書為樂。因?yàn)闀凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。
讀送東陽馬生序有感4
宋濂從小勤奮好學(xué)，家里貧窮，沒錢買書來看，就常常向藏收的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里，硯臺都結(jié)了堅(jiān)固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書，最終成為明代的大學(xué)士。
時(shí)光過去了600余年，今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比，發(fā)生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑；我們不需要抄書、不需要長途跋涉，也沒有寒凍之苦，可是，我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎？
有時(shí)候我坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外；對老師苦口婆心的教誨，我缺乏應(yīng)有的興趣和激情；父母不惜自己省吃儉用，為我提供便利的學(xué)習(xí)條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言，我的學(xué)業(yè)沒有大的進(jìn)步，如果不是因?yàn)槲业奶熨Y不夠聰明的話，只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過標(biāo)題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說，澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國家，每個(gè)家庭都相當(dāng)富裕。但是，父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志；從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn)，鍛煉他們的膽量。我想，也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達(dá)國家的原因之一吧！
讀送東陽馬生序有感5
我讀了一篇《送東洋馬生序》的，這次給我了很多回憶，很多想法。
讀了這篇后，我回想了自己是否像他一樣能刻苦讀書嗎？能像他一樣挨餓挨凍嗎？還能像他一樣求師艱難嗎……所有8ttt8。com的答案只是一樣的，一個(gè)字，是“不”字，我很像文中第二段的“諸生”那樣的人。
又回想一下，我爸爸呢？我媽媽呢？對，沒錯(cuò)！他們曾經(jīng)介紹過，他們年輕時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)非常貧困，連一只布鞋、草鞋都買不起，學(xué)校遠(yuǎn)，只能赤腳走去，應(yīng)有多么痛楚！但他們不放棄，他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)果有一個(gè)這么好的家庭，他們還能把我養(yǎng)得白白胖胖。
讀了這篇后，我心里只有慚愧，我有這么好的頭腦，我讀了九年，唉！一點(diǎn)沒有進(jìn)步，真遺憾！我現(xiàn)在dddtt。com已是高中了，我能否在三年內(nèi)努力改變嗎？那就看我的信念吧？
讀送東陽馬生序有感6
讀完宋濂的《送東陽馬生序》，我的思想像潮水在涌動，我的心情像波濤在澎湃，我深感，作為跨世紀(jì)的一代，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品行，將來才能把祖國建設(shè)得更加美麗、富強(qiáng)。
作者的求學(xué)經(jīng)歷使我難以忘懷。從文中，我看見宋濂的讀書環(huán)境是如此惡劣。天氣十分寒冷，硯臺里的墨都凍成了堅(jiān)冰，手指都凍得不能彎曲了，他也不放松抄寫，四處求學(xué)。
《送東陽馬生序》中，作者有的只是艱難與困苦。這樣的條件下，作者可以成功，而同為學(xué)子的我們在生活條件、讀書環(huán)境、教學(xué)條件、讀書條件都如此優(yōu)厚的條件下，為什么不能成功？或許如宋濂所言，我的學(xué)習(xí)沒有大的進(jìn)步，如果不是因?yàn)槲姨熨Y不夠聰敏的話，只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
文章開篇“余幼時(shí)即嗜學(xué)”，不錯(cuò)，學(xué)習(xí)要從小時(shí)候開始。“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。就是此意，要珍惜時(shí)間，才能如宋濂學(xué)有所成。
我們讀書不再是因“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，也不是為“光耀門楣”，更不是為了“敲開官府的大門”，只是為了震響那一聲“為中華之崛起！”
現(xiàn)在，社會飛速發(fā)展，人才的需求也逐步在向知識與能力相結(jié)合的方向發(fā)展。要成為新世紀(jì)的人才，必須豐富我們的科學(xué)文化知識。而學(xué)好科學(xué)文化知識并非是一朝一夕的事，它是經(jīng)過長時(shí)間努力追求的結(jié)果。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該主動學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的聰明才智。
在我們生活中，一些青少年在掌握一些知識后，便自命不凡，“欣欣然”起來。殊不知，學(xué)無止境，知識永無窮盡之日。對知識，我們必須抱有謙虛的態(tài)度，宋濂寫到“故余雖愚，卒獲有所聞”，這不就正體現(xiàn)了他謙虛的品質(zhì)嗎?身為**點(diǎn)鐘的“太陽”，我們理所當(dāng)然地要以謙虛求實(shí)之心，勇于攀登科學(xué)文化的高峰。
有人認(rèn)為只要學(xué)好科學(xué)文化知識，便不用去追求那些繁瑣的東西了。我不以為然。
中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。作為炎黃子孫，華夏兒女，我們的責(zé)任與角色同在，我們背負(fù)的不僅是振興中華的使命，還要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。
古人教子就注重德的培養(yǎng)，從細(xì)節(jié)上看，《送東陽馬生序》中不正有：謙虛、誠信、尊敬師長、勤奮好學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)嗎？
可能有人會說，在當(dāng)今社會，知識已不再是唯一的出路。我們何苦再被教條所限。我認(rèn)為此言差矣！今天是知識的社會。沒有知識怎能成功？學(xué)習(xí)知識路上怎能不付出艱辛？
不要再說讀書苦，讀書累了。“少壯不努力，老大徒傷悲”的古訓(xùn)應(yīng)牢記！趁著青春年少的大好時(shí)光，努力讀書吧！*族的振興，祖國的騰飛，指日可待。
讀送東陽馬生序有感7
人生就像一場戲，不在乎最終的結(jié)局，而是在于體驗(yàn)這其中的過程。有人說：“活到老，學(xué)到老。”我們的生命有限。但學(xué)習(xí)的精神是無限的。如果每個(gè)人都沉淪于世，那么存在就沒有任何意義與價(jià)值。我們要好好把握自己的一生，相信我的未來不是夢。
在一次語文課上，老師在講解《送東陽馬生序》一課時(shí)，我對此內(nèi)容深有感觸。其中一句話為：“以中足有樂者，不知口體之奉不若人也。蓋于之勤且艱若此。”意為，因?yàn)槲倚闹杏凶阋钥鞓返氖拢ㄖ缸x書），不覺得吃的穿的不如人。我認(rèn)為這句話很有道理。作為學(xué)生，我們是知識的求學(xué)者，應(yīng)該懂得禮貌、謙卑，因?yàn)橹R可以讓我們不斷進(jìn)步，不被世界淘汰，所以學(xué)習(xí)對我們是有利而無一害的。而社會在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)水*在逐步上升，祖國為我們提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，我們應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)回報(bào)祖國。而并不是我們想象的那樣，有些同學(xué)在校上課不認(rèn)真聽講，并且公然頂撞老師，這實(shí)在令人大為汗顏。不僅如此，有些同學(xué)還互相攀比，這些現(xiàn)象都是我們不想看到的。
因此，我建議大家讀讀這篇文章認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，改掉一切惡習(xí)，做一個(gè)文行并美、品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生！
讀送東陽馬生序有感8
書，是進(jìn)步的階梯；書，是精神的慰藉；書，是情感的升華，好讀書的人常與書為樂，能夠細(xì)細(xì)品嘗書中的精華，加入芝蘭之室。
不久之前，在老師的帶領(lǐng)之下，我們學(xué)習(xí)了一篇令我回味無窮的文章——明代宋濂寫的《送東陽馬生序 》。剛開始接觸時(shí)，我感覺太陌生了。領(lǐng)會不了主旨，經(jīng)過長時(shí)間一遍又一遍反復(fù)的精讀，我有了更深的感悟。
它主要是以一個(gè)名叫馬君則的讀書人為敘，記述了他求學(xué)的困難，卻一直堅(jiān)持不懈，永不放棄，最終學(xué)有所成。此篇大量運(yùn)用對比的手法，突出了馬君則“抄書之艱，叩問之難，旅途之困，生活之苦”的遭遇，但他勤且堅(jiān)，用心專，最終業(yè)精德成。與之相比的是，現(xiàn)在的學(xué)生書不抄，叩問易，坐涌書，無凍餒。卻用心不專，業(yè)不精德不成。兩者形成鮮明的對比，告誡我們要珍惜現(xiàn)在擁有的，最后業(yè)精德成。
一個(gè)人成功與否的關(guān)鍵，并不是在于先天的聰慧，更重要的是后天的勤奮。與古人相比，我們的學(xué)習(xí)，生活等方面都有較大水*的提高，想完成一件事并不太難，關(guān)鍵在于個(gè)人的態(tài)度與勤奮，只要心用到了，難道還有什么事不能做到嗎？作為新生代的我們，擁有這么好的條件，更應(yīng)該刻苦勤奮的學(xué)習(xí)，做到業(yè)精德成，以對得起優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。
讀送東陽馬生序有感9
我讀完這篇文章后，驚異的是古人與現(xiàn)代的我們在學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方面的差異。仔細(xì)思慮起來，我覺得我們值得學(xué)習(xí)的除了類似于“懸梁刺股”這樣的學(xué)習(xí)方式外，更重要的是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。 日記
宋濂家里窮，沒錢買書，那時(shí)也沒有復(fù)印機(jī)，就只能借別人家的書來抄。“抄書”啊！什么概念！就是為了能看到更多的書。而現(xiàn)在的我們呢？成千上萬的中學(xué)生，為了玩電腦、打游戲，書擺在眼面前都不讀，更別說做些什么讀書筆記。我覺得這是一種“時(shí)代病”。我們這個(gè)時(shí)代，擺在學(xué)生面前的選擇太多了，而且大多是獨(dú)生子女，*時(shí)是家里的掌中寶，根本不懂得什么讀書苦，得書艱，要他們來學(xué)古人什么“鑿壁偷光”？根本不可能！
古代的學(xué)生子弟想求學(xué)，得千辛萬苦、長途跋涉地去拜師，到了老師那兒還得看老師的臉色，老師心情不好，靠邊站去！可看看現(xiàn)在的中學(xué)生，他們好象把書本上的“師生*等關(guān)系”理解成了“師生互換關(guān)系”。也不知道大家記不記得，去年湖南的一所中學(xué)里，一位老師跪下來求學(xué)生好好讀書。這個(gè)舉動看似讓人感動，但是也從側(cè)面影射出現(xiàn)代中學(xué)生的待師態(tài)度。“尊敬師長”這個(gè)美德是中華民族保留了幾千年的傳統(tǒng)，“天地君師親”，從這個(gè)順序就看得出，古時(shí)候，老師是排在爹娘之前的，比爹娘還重要，可現(xiàn)在的學(xué)生不是把老師當(dāng)?shù)锪耍前炎约寒?dāng)?shù)锪恕?/p>
我覺得看一篇文章不能一個(gè)勁兒的說空話，要學(xué)習(xí)！要模仿！更重要的是你要學(xué)會自省，學(xué)會他的態(tài)度。宋廉手都凍僵了，仍舊在抄書。你要學(xué)什么？學(xué)毅力！宋廉家窮，無錢買書，但他好學(xué)，于是就抄書來學(xué)；學(xué)誠信！宋廉借書從不敢稍稍超過約定的時(shí)限；學(xué)勤奮！宋廉跑到百里之外求學(xué)，被老師多次責(zé)罵，也從不灰心、不抱怨；學(xué)吃苦！宋廉上學(xué)要走山谷雪地、忍饑挨凍，但他也沒有放棄過；學(xué)會滿足！宋廉一句“以中有足樂者”足矣，自己從中享受到讀書的東趣，其他的吃喝玩樂不值得羨慕；學(xué)為了理想、為了追求，去不懈的努力，讓自己心中充滿快樂！
一種好的學(xué)習(xí)方式只是形式，一種好的學(xué)習(xí)態(tài)度才是讀書的精髓！
讀送東陽馬生序有感10
心靈的武裝勝過軀體的武裝——讀《送東陽馬生序》有感
我以前在書里讀到過宋濂，知道他是文學(xué)家，“青田四賢”之一；然而從前我對他無甚興趣。直到讀他的《送東陽馬生序》，我才了解到他當(dāng)年求學(xué)的經(jīng)歷，對他也*添了一分敬意。
宋濂令我敬佩的地方很多，比如他幼時(shí)曾發(fā)奮抄書，成年后在隆冬徒步翻山越嶺去拜師……不過，宋濂最令我景仰的，是他良好的心態(tài)——他強(qiáng)大的內(nèi)心。
《送東陽馬生序》中寫道：“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問……或遇其斥咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。”宋濂是個(gè)懂禮節(jié)的人，應(yīng)該不會做出令老師生氣的舉動；所以老師的“斥咄”，多半不是宋濂的本意。在這種情況下，常人的沮喪與難過多少會流露出來；而宋濂卻“色愈恭，禮愈至”，老師氣消后，又繼續(xù)請教問題，這種良好的心態(tài)對一個(gè)二十出頭的年輕人來說是難能可貴的。
我們常說要用知識武裝自己，而宋濂這個(gè)讀書人把自己武裝到了心靈。心靈的武裝并不一定意味著劍拔弩張，咄咄逼人；相反，他顯得冷靜沉著，波瀾不驚。但許多時(shí)候，武裝心靈的人都比只武裝軀體的人更強(qiáng)大。
我曾讀到這樣一個(gè)故事：明朝建立之前，洪都守將朱文正苦苦抵擋住了六十萬敵軍一個(gè)多月的進(jìn)攻，時(shí)局日趨危急，他決定派書生張子明向主帥求援。回途中，張被敵人抓住，在敵人的威逼利誘之下同意與他們合作。敵軍押他到洪都城外，命他對城內(nèi)喊話，讓城里的人投降。張子明走到城下高喊：“請大家堅(jiān)守下去，我們的援軍馬上就到了！”敵軍統(tǒng)帥惱羞成怒，弒之。不久，援兵到來，洪都解圍。
張子明的內(nèi)心無疑是強(qiáng)大的。雖然他只是一介書生，但他憑自己的勇氣與智慧，完成了使命。他用自己心靈的武裝——忠誠與對正義的堅(jiān)持，戰(zhàn)勝了敵人的軀體武裝。
至于宋濂，雖然他并沒有這類壯舉，但他也是了不起的。盡管他沒有華美的服飾——這也算一種“武裝”——但他與富家子弟相處時(shí)也毫不自卑：他的心靈被知識武裝了起來。
是的，心靈的武裝往往比軀體的武裝更強(qiáng)大。