崆峒山導(dǎo)游詞1 道教圣地。*史志記載最早名山之一，號稱“西來第一名山”。古籍名空桐，俗稱崆峒。又因山體特征，有雞頭、笄頭等別名。位于甘肅省*涼城西15公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。長1下面是小編為大家整理的崆峒山導(dǎo)游詞3篇【通用文檔】,供大家參考。
崆峒山導(dǎo)游詞1
道教圣地。*史志記載最早名山之一，號稱“西來第一名山”。古籍名空桐，俗稱崆峒。又因山體特征，有雞頭、笄頭等別名。位于甘肅省*涼城西15公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。長100公里,*均寬15公里,海拔 1870～2100米。最高峰山勢陡峻,樹木蔥蘢,形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層，垂直斷距約700米,上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀(jì)底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌。山頂有兩級老夷*面：2100米的香山頂，上覆第三紀(jì)紅層；1900米左右的一級經(jīng)切割為東、西、南、北、中“五臺”。中臺突起,諸臺環(huán)列,各有奇勢勝景。合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱“八臺”，與“四嶺”（鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺）、“二峰”（蠟燭峰與雷聲峰），同為崆峒山地貌的自然奇觀。諸*臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分布在“五臺”區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群。現(xiàn)僅保存*寺的宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護(hù)單位。
崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問道宮和廣成泉。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞（一名歸云洞），亦為崆峒名勝。1980年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫,水電站裝機(jī)容量1890千瓦,具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。有直達(dá)中臺的登山公路。
崆峒山導(dǎo)游詞2
大家好，我們是導(dǎo)游小組，我們這個隊的成員有：李奇蔚，陳芳圓，劉浩男，擺家輝，這次我們要帶你們這些游客去“崆峒山。”
首先，我們要帶你們?nèi)メ轻忌降睦|車賣票處，你會看見那里的纜車是由紅與白組成的，形狀是正方體，四面都是玻璃，里面是長椅子，坐在上面，你會看見底下山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，還可以看見山下的崆峒水庫，湖水清澈，水波蕩漾，在陽光的照射下，水面上銀光閃閃，美麗極了。
纜車到了崆峒山上，進(jìn)入眼簾的石碑上，上面寫著崆峒山這三個大字，北邊是塔院，南邊是皇城，東邊是香山。
我們先帶你去皇城吧！首先，你得先上天梯，天梯好像足足1000多個臺階，你得上好一會，終于上到山頂了，你會看見廣成子洞、問道宮、廣成泉......
然后，我們?nèi)ニ海愕搅四抢铮瑫貏e輕松，我會先給你買一瓶茶喝，再讓你看看戲，再帶你去少林寺的寶塔上，寶塔下面有一個靜心院，這里是山上佛教的聚集點(diǎn)。
最后，我會帶你去最高的香山，路過天仙宮、黃龍泉、靜樂宮、寒山寺等景點(diǎn)。工夫不負(fù)有心人，我們最后終于登上了到崆峒山的最高峰——香山。香山海拔2123米。站在山頂往下望，崆峒山美景盡收眼底。
崆峒山上有佛、道、儒三教并存。在山上休息了一會就從前山下山了。
好了，這次的旅游已經(jīng)結(jié)束了，歡迎你們下次再來。
崆峒山導(dǎo)游詞3
道教圣地。*史志記載最早名山之一，號稱“西來第一名山”。古籍名空桐，俗稱崆峒。又因山體特征，有雞頭、笄頭等別名。位于甘肅省*涼城西15公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。長100公里,*均寬15公里,海拔 1870～2100米。最高峰山勢陡峻,樹木蔥蘢,形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層，垂直斷距約700米,上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀(jì)底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌。山頂有兩級老夷*面：2100米的香山頂，上覆第三紀(jì)紅層；1900米左右的一級經(jīng)切割為東、西、南、北、中“五臺”。中臺突起,諸臺環(huán)列,各有奇勢勝景。合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱“八臺”，與“四嶺”（鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺）、“二峰”（蠟燭峰與雷聲峰），同為崆峒山地貌的自然奇觀。諸*臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分布在“五臺”區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群。現(xiàn)僅保存*寺的宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護(hù)單位。
崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問道宮和廣成泉。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞（一名歸云洞），亦為崆峒名勝。1980年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫,水電站裝機(jī)容量1890千瓦,具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。有直達(dá)中臺的登山公路。
崆峒山導(dǎo)游詞3篇擴(kuò)展閱讀
崆峒山導(dǎo)游詞3篇（擴(kuò)展1）
——崆峒山作文10篇
崆峒山作文1
又是一美景！
三個小時的車程過后，終于到了這大自然的杰作之下，好似蜷居河岸的巨獸，又似蓄勢待發(fā)的獵鷹站在主人的臂膀上，崆峒山的.宏景已刻入每個人的大腦。
站在山腳，墨綠色的山體在眼前，好似高到穿云射日，山勢之高，景色之美，真使人有一種細(xì)心的大漢的感覺。
由香山部分向下往，一旁的河水奔騰于山腳，墨綠色的山壁由下至上，一道一道，同巨龍一般爬在山上，形成一道道側(cè)著的梯子。最險之處，竟被安上了一座瞰望臺，相對有恐高癥的人來說，腿不軟那都是假的。
沿著高低起伏的樓梯朝中臺走過去，有的地方竟同華山的千尺，這梯子之窄，斜度之大，令人不禁滿頭大汗，周圍的美景，好似真空一般。
這時在遠(yuǎn)處望香山部分，使人想起了黃河之水天上來，又一轉(zhuǎn)身，才發(fā)覺應(yīng)是香山之巖天上來。
一線天，多令人望而生畏的名字，只見一眼望不到底的木質(zhì)樓梯扶搖直上，紅色巨蛇的旁邊，由好似天上來的水流呈九十度撲入下面的黑水潭中，再朝上看，藍(lán)白相間的線橫貫頭頂?shù)纳襟w，使人不由得腿腳發(fā)軟，這才是所謂的一線天僅有一條線的天！
晚上，這山變成了彩色的，霓虹燈的光照在油油的樹葉上，反射出五彩斑斕的顏色，使得整座山就是*涼市唯一的靚仔！
崆峒山，粗獷中的柔美，柔美中的剛強(qiáng)，美！
崆峒山作文2
早就聽說逍遙觀是中原地區(qū)久負(fù)盛名的道教圣地，深秋時節(jié)的一個星期天，我跟著伯父一家，專程到位于禹州的崆峒山逍遙觀游玩。
進(jìn)了山門走不遠(yuǎn)，可以看到一座高大的軒轅黃帝像。它由一塊巨大的漢白玉雕刻而成，軒轅黃帝神態(tài)自若，身披龍袍，左手指向正東方，右手握著竹簡，基座下的大青石上刻著陰陽八卦圖，整個塑像雕刻得形象逼真，栩栩如生。
我們拾級而上，山道兩旁長滿了許多不知名的樹木，樹葉被秋霜染過，一片紅一片黃，從遠(yuǎn)處望去，就像山火在燃燒。草叢里，蟋蟀和螞蚱在盡情的彈奏著“吉他”，他們隨著草叢的顏色變換著自己的禮服，有綠的、黃的、紫紅的。許多草已經(jīng)干枯，但在向陽的石縫下還開著三三兩兩的小花，有淡紫色、金黃色、玫瑰紅。我順手采了一朵頑皮地插在伯母耳邊，她打趣的對伯父說：“看，你從來都沒給我送過花卡，還是童童有心！”
不知不覺的，我們已經(jīng)爬到了半山腰，道觀就依山而建。坐在道觀對面精致的小亭子里向山坡上望，能隱隱約約看到有幾頭黃牛一邊津津有味的低頭吃草，一邊擺著尾巴趕著蒼蠅。正看得出神，忽然身后傳來“咩咩”的羊羔叫聲，回頭一看，山洼里還有一群可愛的小山羊正在悠閑的吃草。放羊的老爺爺站在不遠(yuǎn)處搖起一個礦泉水瓶，只聽“嘩嘩啦啦”一響羊群聽話的聚攏到一起，原來瓶里是老爺爺裝的干玉米粒兒。在大山里放羊，不可能一只只地趕，用這個方法可以方便的召集到羊群，圍過來的羊羔可以得到玉米粒的獎賞。
再往上攀登，我們便來到了著名的“三環(huán)寨”，看到了傳說中的“天池”。據(jù)說，“三環(huán)寨”是五千年前黃帝用來屯兵打仗的堡壘，“天池”是王母娘娘在逍遙觀洗臉的地方。現(xiàn)在，我們只能看到一潭碧綠的泉水和三道風(fēng)化后的弧形城墻，城墻的里邊散步著許多直徑3—5米的大圓坑，伯父說這是當(dāng)年的官兵用來埋鍋造飯的大坑。
到了中午時分，我們已經(jīng)站到了逍遙觀的最高處。無限風(fēng)光在險峰，陣陣山風(fēng)吹過，我和哥哥興奮地對著山谷大聲呼喊。往后山的山洼里看，由于寒風(fēng)吹不進(jìn)，所以至今還看不出深秋的樣子。蒼翠的樹林中隱藏著幾個小村莊，一座座房屋像一本本排列的字典，屋頂上曬滿了密密麻麻金黃色的玉米，一堆堆的干草垛像饅頭似的，家家戶戶的屋頂已經(jīng)飄出縷縷輕煙。遠(yuǎn)處，一座山頭連著另一座山頭，緩緩的山坡被勤勞的農(nóng)民開墾出一圈圈的梯田，梯田上長滿了翠綠的麥苗，好像是春天快來了。寂靜的山谷里傳來一陣樂器聲和鞭炮聲，大概是哪家村民在辦喜事吧。
逍遙觀還流傳著許多美麗的傳說，讓我說也說不盡，希望大家有空都能親自來登山游玩。
崆峒山作文3
今年暑假，爸爸媽媽帶著我去*涼的崆峒山游玩。早晨，媽媽叫醒睡眼朦朧的我，說要出發(fā)了。我起來收拾好行李，9點(diǎn)鐘就隨爸爸媽媽踏上了去崆峒山的路程。一路上，車窗外面綠樹成蔭，高速公路上車輛來來往往。農(nóng)民在靠近馬路邊的田地里辛勤勞動著。到了*涼市，已是晚上7點(diǎn)鐘。我和爸爸媽媽便找了一家賓館住了下來，打算明天開始爬山。
第二天，我們坐車來到了崆峒山的山腳下。抬頭仰望崆峒山，只見山勢拔地而起，巍峨峻峭，滿山樹木郁郁蒼蒼，望不到山頂。
開始爬山了，我們?nèi)齻€精神飽滿，一路上，樹木繁多，山路陡峭。但我們還是堅持不懈的爬上了半山腰。這里是用水泥鋪成的一大片*地。有武術(shù)表演和賣百貨用品的小店。店里有木劍、萬花筒、雞啄米等玩具。
再往高處走，經(jīng)過許多供神的大殿。其中令我印象最深刻的是財神殿，里面有許多人在叩拜財神，可能是想自己財運(yùn)亨通吧！
到山頂了，看見那些銀白色的墻磚，電視情節(jié)中你爭我搶的場面重新浮現(xiàn)在我眼前。心想：我們現(xiàn)在處在兒童時代，更應(yīng)該珍惜今天的生活。
下山時，走到了天橋，那清澈的溪水從狹隘的山澗直奔而下。激起一層層小花。滴落在行人的臉上，清清爽爽。
媽媽催著我快下山，崆峒山那壯麗秀美的身姿令我心曠神怡！
崆峒山作文4
我的家鄉(xiāng)在甘肅*涼，那里山青水秀，綠樹成蔭，最讓人忘不了的是那座很有名的山——崆峒山。
那里，一座座的山峰高低起伏、連綿不斷，在山腳下，有一條終年緩緩流淌的小溪，小溪邊栽滿了四季常青的松柏。啊好一幅山水環(huán)繞的風(fēng)景畫卷！
崆峒山的頂峰有一個僧房，里面住著許多德高望重的僧人，每天清晨，他們都要進(jìn)行晨練。伴著花香，和著鳥鳴，罩著薄霧，他們是那樣專注，是那樣閑靜，是的那樣雅致……
在一邊觀望的我，被眼前的情景怔住了，啊！莫非我身處仙境？
在這里空氣是那么清鮮，暢游于崆峒山之間，總有一種心曠神怡的感覺。在這種境界里，即使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立回望，又想坐下來低吟一首奇麗的小詩，表示我滿心的愉快。
歲月如流，往事如煙。如今離開家鄉(xiāng)已有五年了，記憶中的崆峒山依然那樣清晰，使人無法抹去，無法忘卻。
家鄉(xiāng)的崆峒山啊，我愛你。
崆峒山作文5
大家好！今天我 給大家介紹一座*涼有名的旅游景點(diǎn)，它是“崆峒山”。它位于*涼城西邊，距城15公里。
崆峒山是我國有名的一座仙山，它又高又大，你站在山腳下，你的面前好像有位巨人站在那里，等你站在山頂上往下看，你的親人或朋友才黃豆那樣大，你會感覺到像在天上一樣。
崆峒山的景色可美了，花兒滿山遍野都是，草兒探出毛茸茸的腦袋，歡迎人們的來到，一陣微風(fēng)吹過，小鳥，燕子，鴿子它們站在電桿上，像音符一樣，嘰嘰喳喳的演奏著歌舞，有的跳舞，有的唱歌，有的當(dāng)指揮員，柳樹聽了，高興的手，小蜜蜂都來參加合唱比賽，小草慢慢的把頭伸了出來，也觀看這場合唱比賽，崆峒山笑了，向日葵樂了，嘿嘿的小著。
崆峒山下有一座水庫，水庫里的水清清的，里面還有許多小魚，水庫上還有攬車，方便游客上山，水庫后面還有一座山，山的下面出水口，那里接下的水又甜又涼，不用看就是大自然的。
崆峒山有許多名勝古跡，廣成子傳說，皇帝問道，雷聲峰的歷來，等等，希望大家也去崆峒山觀看美景。
崆峒山作文6
今天，我們幾個一大早就爬起來了，因?yàn)榻裉煳覀円泪轻忌剑∠词戤呂覀兙捅е矏偟男那槌霭l(fā)了，因?yàn)榻裉焓瞧嚶眯械淖詈笠惶欤覀兌家呀?jīng)厭倦了汽車上的生活，所以都盼著早點(diǎn)回去，我還許下承諾將來如果我會開車我也不開呢！
唉，原來老天也不想讓我們開車呀——我們要坐車去北門，結(jié)果地圖導(dǎo)到了東門，我們問當(dāng)?shù)氐氖迨逭f：“沿著后面這條路一直走就能到。”結(jié)果走到了個三岔路口，又問路人說要走第二個路口走進(jìn)去——唉，一路顛簸，終于到了！
坐車到了山頂?shù)牟┪镳^，我看見了三葉蟲的化石、崆峒山的峽谷、崆峒山的動物等等。游覽完了博物館，我們又去參觀了道教的寺廟，上了二樓我們還看見了各自的太歲呢！參觀完了下山途中，我們在半山腰兵分兩路——姥姥、姥爺去皇城，我和爸爸媽媽去通天橋。我們走啊走啊，拐了無數(shù)個彎，走了無數(shù)個臺階，終于到達(dá)了通天橋，很險峻卻很短的一個天橋橫跨兩個山中間，我和爸爸率先過了通天橋，媽媽戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跟在后頭。過了通天橋，我們就折返了，走啊走啊終于又回到了分岔路口，后來簡直是連滾帶爬才到了皇城，然后又到了雷聲峰，險峻的山路讓我們一路連滾帶爬地到了中臺找到了姥姥姥爺，逛了一會買了個玩具就決定下山，我們都去坐了纜車，爸爸坐車。
就這樣，有驚無險地我們結(jié)束了青海湖之行。
崆峒山作文7
經(jīng)過了三天緊張的期中考試，總算到了五。一勞動節(jié)，我可以放松放松，開開心心的玩幾天。
通過家庭會議的討論，我們決定和爸爸的好友全家一起去*涼，爬爬傳說中如仙境般美麗的崆峒山。
4月30日下午，我們到了*涼市。次日早上，我們乘坐出租車前往崆峒山。一路上，晨風(fēng)吹在臉上，涼爽極了！我去過很多地方，爬過很多山，甘肅的山，我還是第一次爬，有點(diǎn)迫不及待的想去看看。
崆峒山在*涼市區(qū)14公里處，高2123米。司機(jī)告訴我們，崆峒山有前山和后山，前山，就要坐纜車去山的中臺；而后山，則有一段盤旋的山路要爬，但也可座專門的上山車。
我們一行八人選擇了后山。坐上上山的大巴，行駛在樹木茂盛，空氣新鮮的林間山路上，有一種別樣的感受。樹林之間，不時傳來鳥兒的叫聲；各種各樣的花兒開在綠蔭下，讓單調(diào)的綠色變得豐富多彩。
到了山的中臺，哇，人可真多！我們請了一個導(dǎo)游，開始爬山了。
山可真高，還特別陡。登山的臺階共有669級，每個臺階高20公分，寬10公分，腳大的人根本就踩不下。大家一個挨著一個，根本不敢往后看。只要一個人摔倒了，后面的人也會跟著摔倒！
山上空氣十分好。從山上望下去，定是滿眼的綠。萬丈深淵下面全是樹和花草。崆峒山的樹多，森林覆蓋率達(dá)到90%以上，有一千三百多種動植物，景色美不勝收。
過了就要上天梯了。他是70多度的斜坡，臺階更高更窄了。前一個人的屁股挨著后一個人的胸脯，慢慢往上爬，累得氣喘吁吁，汗流浹背。往后一看，不禁一陣心顫：這要是往后一仰，定摔成殘廢！
爬到了，我們十在上不動了，只好休息。是最高點(diǎn)，但是由于體力有限，只好作罷。
我不愿離開這座有凝重典雅的八宮九臺十二院四十二座建筑群和七十二處石府洞天的名山。在這里，人有一種飄飄欲仙的感覺。這山，和泰山比起來毫不遜色！
被稱為西來第一山的崆峒山呀！你是我們甘肅的驕傲！如果有幸再去*涼，我一定登上最高峰，覽你全部的風(fēng)貌！
崆峒山作文8
崆峒山是一個漂亮的處所，一年四季都很美。
春天，樹木都開端發(fā)芽了，有的樹長了一兩片葉子，有的樹葉子已經(jīng)長了良多，有的樹仍是干樹枝，我學(xué)會了羽毛球。有的樹下長了很多野花、野草，就像給大樹編了一個美麗的花環(huán)。
夏天，樹木都綠了，樹木綠油油的，草也長了滿滿一山。晚風(fēng)吹過，放眼望去，整座山變成了綠色的大陸。
秋天，樹上的葉子緩緩變黃了，小草跟野花也收起了本人嬌艷的衣裙，山路上也匆匆有了落葉，一些小蟲依然在暖暖的陽光下歡唱，順著彎彎的小路，拾級而上，你一定不會感到由于是秋天而掃興，你必定會為這種俏麗的風(fēng)景沉醉。
冬天，北方的第一場雪落在這座神秘的山上，從山下遠(yuǎn)眺望上去，那蒼勁大樹，那古老的廟宇都悄悄的破在那陡峭的山巖上，是那么肅穆肅穆。
啊，如許美麗的崆峒山！
崆峒山作文9
峰山又名崆峒山，是古代贛州“八景”之一，名曰“寶蓋朝云”。
————題記
我來自江西應(yīng)用技術(shù)學(xué)院的一名大一新生，懷揣著我的大學(xué)夢來到這里。我所在的班上有點(diǎn)特殊，可能是因?yàn)槭抢砉ゎ悓W(xué)校，我班上沒有女生。
一周的計算機(jī)實(shí)訓(xùn)結(jié)束了，我們又策劃著去哪里玩，經(jīng)朋友的介紹，峰山是個不錯的選擇，峰山位于贛州城區(qū)南端章貢區(qū)沙石鎮(zhèn)，峰山自晉代以來便是贛州的名山。唐以前叫仁空山，宋代更名為崆峒山，清朝末年開始稱做峰山。歷代都是文人墨客吟詩作賦的地方，蘇東坡把它列為贛州八景之首，是贛州宋文化的重要組成部分。主峰寶蓋峰海拔1016米，也是整個山的最高點(diǎn)。峰山山脈形勢險峻，森林茂密，風(fēng)景秀麗，是古代贛州“八景”之一，名曰“寶蓋朝云”。
我們下定決心要“征服”它，我們早早的來到沙石鎮(zhèn)，來到沙石的三岔路口，一條路去峰山要19公里，一條路去王母渡24公里。由于路程遙遠(yuǎn)，坐著小車往峰山出發(fā)了，十個人擠著這小車?yán)镆财錁啡谌冢緳C(jī)大叔和我們聊起了峰山上的一位大爺，他每個星期都會來峰山，而且他還是北京奧運(yùn)會火炬手,還更是“馬拉松牛人”沒準(zhǔn)等下你們就能遇到他。
聊著聊著我們就到峰山的半山腰了，我們下車了，一路走一路拍，沒走十分鐘，就看到一位老大爺推著一輛自行車朝我們走來了，自行車前面寫著“奧運(yùn)火炬手，77歲跑馬7次，七旬老人騎車走遍全國”，看到這個我們就想起司機(jī)說的那位老人了。我們走上去問他“你就是謝賢柏爺爺吧，我們能和你合個影嗎？”老人愉快的答應(yīng)了，老人把車停好，從口袋拿出五六枚獎牌是“國際馬拉松成功紀(jì)念獎牌”還給了我們名片，里面有他的微博。謝賢柏大爺自己還帶有相機(jī)，架在車上，我們合影了，大爺還將晚上回去把照片發(fā)上微博，你們可以去看看！沒想到，謝大爺還挺時髦的。
崆峒山作文10
崆峒山是一個非常有意思的地方，那里風(fēng)景優(yōu)美，如同仙境一般。怎么不信吧，那就看我的介紹。
我先簡介一下，崆峒山位于甘肅省*涼市，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川。是古絲綢之路要沖，自然景觀奇險靈秀，人文景觀古樸精湛，具有極高的觀賞，文化，科考價值。自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”之美譽(yù)。崆峒山是天然的動植物王國，森林覆蓋率90%以上，有各類動植物1300多種。景區(qū)面積84*方公里，其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神功；林海浩蕩，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽*湖，山水一色，有漓江神韻。
在山腳下往山頭上望，云遮霧涌，神秘莫測，漸漸地霧越變越濃上面似乎是皚皚白雪。在半山腰往下看一眼望不到谷底，往山頂看真是霧鎖山頭山鎖霧，山套山，霧涌霧。由于那里樹木茂盛，所以就像走進(jìn)大森林般的感覺。站在山頂往下望只見浩瀚的林海。
這里最壯觀的景色還是通天橋了。通天橋它長約五十米左右。地勢險峻，景觀奇特。走在橋上我們就像是騰云駕霧的神仙。
這就是崆峒山，如同仙境一般。如果你有時間一定要到崆峒山走走看看。
崆峒山導(dǎo)游詞3篇（擴(kuò)展2）
——游崆峒山作文3篇
游崆峒山作文1
今年暑假，爸爸媽媽帶著我去*涼的崆峒山游玩。
早晨，媽媽叫醒睡眼朦朧的我，說要出發(fā)了。我起來收拾好行李，9點(diǎn)鐘就隨爸爸媽媽踏上了去崆峒山的.路程。一路上，車窗外面綠樹成蔭，高速公路上車輛來來往往。農(nóng)民在靠近馬路邊的田地里辛勤勞動著。到了*涼市，已是晚上7點(diǎn)鐘。我和爸爸媽媽便找了一家賓館住了下來，打算明天開始爬山。
第二天，我們坐車來到了崆峒山的山腳下。抬頭仰望崆峒山，只見山勢拔地而起，巍峨峻峭，滿山樹木郁郁蒼蒼，望不到山頂。
開始爬山了，我們?nèi)齻€精神飽滿，一路上，樹木繁多，山路陡峭。但我們還是堅持不懈的爬上了半山腰。這里是用水泥鋪成的一大片*地。有武術(shù)表演和賣百貨用品的小店。店里有木劍、萬花筒、雞啄米等玩具。
再往高處走，經(jīng)過許多供神的大殿。其中令我印象最深刻的是財神殿，里面有許多人在叩拜財神，可能是想自己財運(yùn)亨通吧！
到山頂了，看見那些銀白色的墻磚，電視情節(jié)中你爭我搶的場面重新浮現(xiàn)在我眼前。心想：我們現(xiàn)在處在兒童時代，更應(yīng)該珍惜今天的生活。
下山時，走到了天橋，那清澈的溪水從狹隘的山澗直奔而下。激起一層層小花。滴落在行人的臉上，清清爽爽。
媽媽催著我快下山，崆峒山那壯麗秀美的身姿令我心曠神怡！
游崆峒山作文2
在一個風(fēng)和日麗的下午，我和多啦哎夢在爬樹，當(dāng)我們爬上樹頂時，我發(fā)現(xiàn)了一本書，我們把這本書拿上，眼前就出現(xiàn)了一道白光，一轉(zhuǎn)眼我們就來到了一座山上，我和多啦哎夢不知道這是什么山。我就對多啦哎夢說：“多啦哎夢，你從你的百寶袋里，把筆記本電腦拿出來吧！”多啦哎夢說：“好的，我這就拿。”說完，多啦哎夢就在自己的百寶袋里，摸索起來，沒過三分鐘，多啦哎夢就把筆記本電找了出來，我用筆記本電腦查了一下，我和多啦哎夢所待得山是崆峒山。
崆峒山的丹霞地貌甚為豐富多采，是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)的時代最老的紫紅色巖層所形成的丹霞地貌。以頂*、身陡、麓緩為基本特征。頂*，是受古夷*面及較緩的巖層面所控制而在山頂形成較*的地面，其上在一部分覆蓋有薄層黃土，林木茂盛，許多道觀、佛寺修建在這些*緩山頂上。身陡，是受巖層的垂直節(jié)理控制，沿這些垂直節(jié)理、裂縫侵蝕及*行崩塌后退，形成許多高達(dá)數(shù)十米至一二百米的高聳懸崖峭壁。在崖壁上，節(jié)理與節(jié)理相交或節(jié)理與層理相交之處，是一弱點(diǎn)，易受凹片狀風(fēng)化不斷剝落，形成大小不一的洞穴。崖壁間則形成石堡、石墻，造就許多奇險景觀。麓緩，是由松散的崩塌巖塊、巖屑堆積而成，其中一些較巨大的巖塊及巖塊之下的空洞形成小風(fēng)景點(diǎn)。崩積緩坡上綠樹濃蔭，別具情趣。
崆峒道教以黃帝問道于廣成子而聞名天下，為*道教創(chuàng)源之一，稱黃老道。有傳說中的"容成公、赤松子。周幽王時有長桑子徒韋震居崆峒山修煉；秦漢時“黃老”盛行，秦始皇、漢武帝造訪崆峒；唐代有鐘離權(quán)、伍符等修道崆峒；北宋乾德年間道士陳宗秀與終南山銅匠陳訓(xùn)鑄天圣銅鐘；明代道士張三豐避居崆峒5年，并多傳聞軼事。崆峒山正以其豐富的歷史文化內(nèi)涵和奇險靈秀的自然景觀成為古絲綢之路旅游熱線上的一個亮點(diǎn)。
崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥而引人入勝。集自然美、歷史美、人文美、傳說美于一身，給人的美感強(qiáng)烈。崆峒山山勢雄偉，似鬼斧神工；林海浩瀚，如巨浪排空；環(huán)境深幽，令人陶醉；奇峰怪石、崆峒云海、蒼翠清秀……有道是“有山無水顯不出山的氣度，有水無山顯不出水的精神”，崆峒山前有彈箏峽涇河縈回，后有后峽胭脂河湍流，交匯環(huán)抱于望駕山腳下，山水相映，相得益彰。既有北國之雄，又兼南方之秀，自古就有“西來第一山”和“崆峒山色天下秀“之美譽(yù)。又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子于此山而被道教尊為“天下道教第一山”。崆峒山還以人文初祖軒轅黃帝問道于廣成子而聞名于世，被列為天下十二仙山之一。
了解了一些資料后，我和多啦哎夢準(zhǔn)備，在崆峒山上玩一玩，沒有注意到腳下有一個大洞，跌了進(jìn)去，我和多啦哎夢慘叫了一聲。
我真開眼睛一看，原來是一場夢。
游崆峒山作文3
峰山又名崆峒山，是古代贛州“八景”之一，名曰“寶蓋朝云”。
————題記
我來自江西應(yīng)用技術(shù)學(xué)院的一名大一新生，懷揣著我的大學(xué)夢來到這里。我所在的班上有點(diǎn)特殊，可能是因?yàn)槭抢砉ゎ悓W(xué)校，我班上沒有女生。
一周的計算機(jī)實(shí)訓(xùn)結(jié)束了，我們又策劃著去哪里玩，經(jīng)朋友的介紹，峰山是個不錯的選擇，峰山位于贛州城區(qū)南端章貢區(qū)沙石鎮(zhèn)，峰山自晉代以來便是贛州的名山。唐以前叫仁空山，宋代更名為崆峒山，清朝末年開始稱做峰山。歷代都是文人墨客吟詩作賦的地方，蘇東坡把它列為贛州八景之首，是贛州宋文化的重要組成部分。主峰寶蓋峰海拔1016米，也是整個山的最高點(diǎn)。峰山山脈形勢險峻，森林茂密，風(fēng)景秀麗，是古代贛州“八景”之一，名曰“寶蓋朝云”。
我們下定決心要“征服”它，我們早早的來到沙石鎮(zhèn)，來到沙石的三岔路口，一條路去峰山要19公里，一條路去王母渡24公里。由于路程遙遠(yuǎn)，坐著小車往峰山出發(fā)了，十個人擠著這小車?yán)镆财錁啡谌冢緳C(jī)大叔和我們聊起了峰山上的一位大爺，他每個星期都會來峰山，而且他還是北京奧運(yùn)會火炬手,還更是“馬拉松牛人”沒準(zhǔn)等下你們就能遇到他。
聊著聊著我們就到峰山的半山腰了，我們下車了，一路走一路拍，沒走十分鐘，就看到一位老大爺推著一輛自行車朝我們走來了，自行車前面寫著“奧運(yùn)火炬手，77歲跑馬7次，七旬老人騎車走遍全國”，看到這個我們就想起司機(jī)說的那位老人了。我們走上去問他“你就是謝賢柏爺爺吧，我們能和你合個影嗎？”老人愉快的答應(yīng)了，老人把車停好，從口袋拿出五六枚獎牌是“國際馬拉松成功紀(jì)念獎牌”還給了我們名片，里面有他的微博。謝賢柏大爺自己還帶有相機(jī)，架在車上，我們合影了，大爺還將晚上回去把照片發(fā)上微博，你們可以去看看！沒想到，謝大爺還挺時髦的。
崆峒山導(dǎo)游詞3篇（擴(kuò)展3）
——甘肅崆峒山導(dǎo)游詞 (菁選3篇)
甘肅崆峒山導(dǎo)游詞1
大家好，我是導(dǎo)游陳睿，我現(xiàn)在要帶大家去美麗的崆峒上旅游了，我想我把大家?guī)У结轻忌降臅r候，大家一定會刮目相看的，在我們要去的路上，希望大家多多關(guān)照呀！
今天，我要把大家?guī)У斤L(fēng)光秀麗的崆峒山上來，希望等我?guī)銈兟糜瓮炅艘院螅蠹一氐郊伊艘矔堰@個樂趣和家人一起分享呀！
植物有崆峒山位于甘肅省*涼市城西12公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞。景區(qū)面積84*方公里，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽(yù)。
崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300余種，森林覆蓋率達(dá)90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽*湖，水天一色，有漓江神韻。既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊(yùn)豐厚。
大家肯定已經(jīng)轉(zhuǎn)累了，現(xiàn)在大家趕快回家休息吧！歡迎大家下次再來崆峒山旅游，我會再次歡迎大家來做客呀！如果來年大家再來旅游的話，可別忘了找我當(dāng)你們的導(dǎo)游呀！我會再次給大家當(dāng)導(dǎo)游的。
甘肅崆峒山導(dǎo)游詞2
游客朋友們：
崆峒山素有八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，被譽(yù)為西北的道、佛宗教圣地。據(jù)史*載，崆峒山在隋朝統(tǒng)一之后獲得了一個安定時期，于是唐朝便有僧人、道士先后開創(chuàng)寺院和宮觀，其后，經(jīng)宋、元、明、清直到民國，歷代皆有興建或重建。據(jù)史*載，鼎盛時期，琳宮梵剎達(dá)42處，房屋650余間。其顯要者有“八臺九宮十二院”。那么在鼎盛時期究竟有多少建筑群，現(xiàn)已難細(xì)考，但舊說中的“八臺九宮十二院”，卻實(shí)有所指。八臺指的是東、西、南、北、中五臺以及八仙臺、靈龜臺、趙時春讀書臺。九宮指的是問道宮、王母宮、紫霄宮、飛升宮、南崖宮、凈樂宮、太清宮、遇真宮、子孫宮。十二院指的是舒花寺、*寺、寶慶寺、真誠寺、茶庵寺、舍利寺、棲云寺、香山寺、蓮花寺、海覺寺、文殊庵、彌陀庵。七十二石府洞天指的是玄鶴洞、廣成洞、鉆羊洞、朝陽洞、老君洞、金銀洞、歸云洞、玉女洞、靈官洞、三教洞等等。我們現(xiàn)在所處的位置就是中臺，依次環(huán)繞著其他宮臺院落，登高俯視，它們就像一朵盛開的蓮花向四面八方舒展開來，非常的漂亮。這里海拔1800多米，地勢*坦，視野開闊，如果您有興致，不妨在這里留影紀(jì)念。大家注意看，我身后這塊“崆峒山”紀(jì)念碑，它是*中央原*胡同志1986年5月19日來*涼視察工作時親筆題寫的（碑立于1992年），碑后這座古廟錯落、雄偉的山峰就是我們將要游覽的道教圣地主峰——馬鬃山。
展現(xiàn)在大家眼前的這座兩層閣樓式建筑叫做三皇樓，它始建于清宣統(tǒng)三年（1911年），上層?xùn)|面彩塑有三位古代帝王，俗話說：伏羲創(chuàng)八卦，地皇神農(nóng)嘗百草，人黃軒轅創(chuàng)文明，說的就是他們?nèi)弧?/p>
眼前這塊石碑叫做“秦始皇、漢武帝西巡崆峒紀(jì)念碑”，在《史記》、《漢書》中記載，秦始皇一次登臨崆峒山，而漢武帝六來*涼兩次登臨崆峒山。為什么皇帝對崆峒山如此的情有獨(dú)鐘呢？一是因?yàn)樗麄兌己蒙裣桑瞿近S帝問道之事，另外，由于在秦漢時期，崆峒山是連接關(guān)中和隴右的要道，地理位置十分重要，有“高嶺崆峒，山川險阻，雄視三關(guān)，控扼五原”之說，成為各種軍事力量爭奪的主要目標(biāo)。碑后這兩棵高大的油松，已有一千多年的歷史，有詩稱贊說：“亭亭將軍松，宜雨更宜風(fēng)。磊落連云表，崢嶸出地中。”
那崆峒山的山名由何而來呢？古往今來說法很多，但是有考證的有三`種：其一：崆峒山的洞穴很多，最出名的有玄鶴洞和崆峒洞，這些洞穴或伏于地表或在懸崖峭壁之上，因?yàn)槎囱ǘ嗳∑淇湛斩炊粗f；其二：崆峒山是道教的發(fā)源地，它強(qiáng)調(diào)了道教空洞、無為的哲學(xué)思想；其三：崆峒一詞在古代本無山字偏旁。它本是一個氏族部落荒而逃族語言的音釋。它所表達(dá)的是一個方位或這一區(qū)域所有部落的總概念。*第一部辭書《爾雅》中記載：“北戴斗極為空桐。”意思是北斗星正下方為空同。另一部典籍《汲冢周書》中更是一步解釋：“正北的大夏、莎車、月氏、空同、姑藏等下部族統(tǒng)歸空同。”部族融合發(fā)展并消亡后，中心區(qū)域的名山加以山字偏旁專用指山。其實(shí)古人對這一地域概念相當(dāng)清楚，從唐代李白、杜甫，明代呂大器，至清代林則徐詩中所提到的崆峒大體指一個大的區(qū)域，這一區(qū)域的大致范圍是東起河南汝陽，西至甘肅河西。中心區(qū)*涼可能就是商周時期十大部族中空同族的居息地，所以統(tǒng)稱為崆峒。
大家請跟上隊伍，前面就是檢票處——朝天門。我們看到朝天門兩側(cè)有四只石山羊，這是為什么呢？因?yàn)樽畛跎缴弦藿▽m、觀、道路，依靠人力把建筑材料運(yùn)送上去是非常困難的，于是人們發(fā)現(xiàn)山羊是偶形蹄，擅長走羊腸小道，從此山羊就承擔(dān)了馱送材料的工作，后人們?yōu)榱思o(jì)念山羊?qū)︶轻忌降呢暙I(xiàn)，就把它塑在了這里。
朝天門始建于明代，門楣上“朝天門”三個大字是由*涼著名書法家張秀民先生所書，“崆峒山”三個大字是當(dāng)代著名書法家啟功先生題寫的，兩邊的楹聯(lián)“云山拾級通天闋，霧海浮槎詣道門”是由*書法家協(xié)會副*歐陽中石先生題寫的。這里供奉的是道家的護(hù)法王靈官，王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，王靈官原名王惡，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼與金鞭。
俗話說：“王靈官，保*安”，那大家趕快穿過朝天門尋求*安吧！
崖壁上有兩塊石碑，左邊是清朝康熙年間*涼縣尉李瑛題詠玄鶴所雕刻的詩文，“元鶴高飛唳碧天，一身清澈到人間，千秋遺有仙禽在，何事而今道不傳”，相傳玄鶴乃廣成子的仙童所化，是崆峒山的仙禽。右邊是1994年吳冷西先生敬獻(xiàn)的觀音畫像碑，佛教稱其為觀世音菩薩，道教奉為慈航道人，是佛、道兩教共同供奉的一位尊者。這塊石碑也是崆峒山唯一一塊青石碑從現(xiàn)在開始，我們需要攀登669級臺階才能到達(dá)隍城，由于臺階比較多也比較陡，所以大家一定要注意安全，做到走路不看景，看景不走路。
這座兩層三楹式的石窟建筑就是藥王洞，它始建于明代，里面供奉的是藥王孫思邈（中），扁鵲（左）、華佗（右）。孫思邈，是京兆東原（今陜西省耀縣孫家塬）人，出生于隋開皇元年，卒于唐永淳元年。活了102歲（也有說他活了141歲），他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上，被人們尊為“藥王”。孫思邈是古今醫(yī)德醫(yī)術(shù)堪稱一流的名家，尤其對醫(yī)德的強(qiáng)調(diào)，為后世的習(xí)醫(yī)、業(yè)醫(yī)者傳為佳話。他的名著《千金方》中也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點(diǎn)討論。孫氏認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗(yàn)方。《千金要方》在食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面做出了巨大貢獻(xiàn)。有關(guān)他的故事很多，據(jù)說他曾到崆峒山行醫(yī)采藥三年之久，所到之處為人治病，不分貧富貴賤，一視同仁，醫(yī)德非常高尚。而且他還治好過涇河龍王背上的腫瘤，為老虎取出卡在喉嚨里的碎骨，龍虎為了感謝孫思邈的恩情，就充當(dāng)了他的坐騎。我們這里的供奉像就是依據(jù)“坐虎針龍”這個傳說故事塑造的。華佗（約公元2世紀(jì)～3世紀(jì)初），字元化，沛國譙（即今安徽省毫縣）人。年輕時，曾到徐州一帶訪師求學(xué)，“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”。曹操常犯頭風(fēng)眩暈病，經(jīng)華佗針刺治療而痊愈。但華佗為人耿直，不愿侍奉在曹操身邊，遂將華佗逮入獄中，后來竟殘酷地殺害了華佗。華佗也是世界醫(yī)學(xué)史上，最早發(fā)明和使用麻沸散施行全身麻醉進(jìn)行手術(shù)的醫(yī)學(xué)家。編成了“五禽戲”后在獄中整理了《青囊經(jīng)》。扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是*傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當(dāng)時，扁鵲的切脈技術(shù)高超，名揚(yáng)天下。順著我的右手邊，大家看到的這個小山峰叫做蠟燭峰，每當(dāng)冬雪春融之時，山峰的積雪就像蠟燭消融一樣緩緩而下，非常漂亮，此景被譽(yù)為崆峒山十二大景觀之一——春融蠟燭。明代詩人羅潮有詩贊曰：“山游若不早，況值青春好；只恐月光移，蠟燭夜皎皎。”
朋友們，請繼續(xù)隨我往前走，有句話這樣說；沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，大家加油，一定能夠登上皇城。
我身邊的這個建筑叫做遇真宮，它是明代仿武當(dāng)山的格局修建的，里面正中供奉的是無量祖師，兩側(cè)分別供奉的是太乙真人、妙樂救苦天尊，無量祖師即真武大帝也。也稱玄武。玄武也是神名。玄武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。《后漢。王梁傳》：“玄武水神之名。”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”玄武之道家所奉之。為避宋太祖趙匡胤玄郎之諱，改玄為真，后世道家祭真武，并以龜蛇二物之像置于身旁。道經(jīng)曰：天尊為天界專門拯救不幸墜入地獄的大神，每年11月11日，受苦難者只要乞求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消難。太乙真人誓愿度人鬼，旨在罰惡扶善，罰惡只是糾轉(zhuǎn)世人祛性，返人性。側(cè)面墻上雕刻的是無量祖師遇真圖和拜師圖的壁畫。相傳無量祖師是凈樂國的王子自幼非常信道教，17歲便放棄了王位，首先他地去了武當(dāng)山修行了42季，后來到崆峒山修煉，剛好在這里遇上了點(diǎn)化他成仙的太乙真人和秒樂救苦天尊，后人們?yōu)榱思o(jì)念這個故事，所以修建了遇真宮。
這邊，一眼望不到盡頭的臺階就是上天梯了，它始鑿于唐貞觀元年，歷代都維修過，現(xiàn)在看到的是1994年徹底維修后的。臺階總數(shù)為669級，現(xiàn)在還有369級，3表示三星高照，代表吉祥如意。6代表六六大順，9代表九九歸一。這里的坡度是45度、60度和75度，民間用這樣一首詩來形容上天梯的：“一寸僅一步，天門攀鐵柱，自向此間行，才得上天路。”這足以證明上天梯是多么的艱險。不過不要緊，民間還流傳一句話：“不上崆峒枉為人，下了崆峒不識人。”說明要想得道成仙可是要付出努力的。石碑上“上天梯”三個字是由*原副部長葉如棠先生所題寫的，崖壁上“上天梯”三個字是由甘肅省原*副*卿先生題寫的，“崆峒仙山”四個字則是由山西省著名書法家吳三大先生題寫的，現(xiàn)在我們就開始攀登天梯吧。
游客朋友們，我們已經(jīng)走完了45度的天梯，您現(xiàn)在所站的地方就是“黃帝問道處”。軒轅黃帝生活在距今約5000年前是有熊國少典之子。姓公孫，名軒轅。長于姬水，改姓姬。其母名附寶，以戌已日生黃帝于天水。清水縣三門鄉(xiāng)有三皇溝，又稱軒轅谷。《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用于戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵凌諸侯，諸侯咸歸軒轅。”這里雖用漢代的觀念追述遠(yuǎn)古之事，但卻向后人提示了黃帝、炎帝同處神農(nóng)氏世衰之時。在那部落間戰(zhàn)爭紛起之時，黃帝以其非凡的才華，率領(lǐng)其部族，興起于姬水。與此同時，炎帝部族興起于姜水。在氏族部落的不斷繁衍過程中，炎帝部落與九黎族部落發(fā)生沖突，炎帝戰(zhàn)敗，向黃帝求援。黃帝和炎帝聯(lián)兵，與蚩尤率領(lǐng)的九黎部落發(fā)生了“涿鹿之戰(zhàn)”，蚩尤敗北。戰(zhàn)后，炎帝恃強(qiáng)，欲侵凌“諸侯”，黃帝規(guī)勸無效，便發(fā)生了“阪泉之戰(zhàn)”，炎帝戰(zhàn)敗。在那亂世中，凡有不順者，黃帝就從而征之，以戰(zhàn)爭手段制止了各部落間的混戰(zhàn)，統(tǒng)一了黃河流域的大片土地，從而促進(jìn)了各部族之間的進(jìn)一步融合《史記五帝本紀(jì)》還記載了黃帝曾：東至于海，登丸山及岱宗；西至崆峒，登雞頭；南至于江，登熊湘；北逐葷粥，合符于釜山而邑于涿鹿之阿，迂徙往來無常處。可見早在5000年就有軒轅黃帝問道的史實(shí)大家抬頭看，崖壁上紅色的木閣子就是廣成子的懸棺，里面供奉的是廣成子、赤松子還有跪著的軒轅黃帝，相傳廣成子在崆峒山修煉了1200多年，他成仙以后將自己的法體留在了這里。廣成子傳為黃帝時人，居崆峒山石室中，一千二百歲不嘗衰老。其傳說首見于《莊子·在宥》，其后之《神仙傳》、《廣黃帝本行記》、《仙苑編珠》、《三洞群仙錄》、《歷世真仙體道通鑒》和《消搖墟經(jīng)》等均有所載。《莊子·在宥》云：黃帝“聞廣成子在空同山上，故往見之，曰：？我聞吾子達(dá)于至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養(yǎng)民人，吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何？廣成子曰：而所欲問者，物之質(zhì)也，而所欲官者，物之殘也。自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道哉？”于是黃帝閑居三月，不問政事，然后再見廣成子，問以修身之道。廣成子告以“至道”，曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。
軒轅黃帝為什么要跪著呢？因?yàn)樗袢蝸磲轻忌较驈V成子問道，但前兩次都沒有得到廣成子的召見，后來他遇到廣成子的仙友赤松子，《列仙傳》記載：赤松子者，神農(nóng)氏雨師也。是服食水玉而成仙的。赤松子點(diǎn)化他：“仙凡本*，只在心上分，不惜膝行苦，意誠百道通。”軒轅黃帝受到了啟發(fā)，他便回到山下以膝代步跪到了山上，這次他的誠心終于打動了廣成子，廣成子便把治國之道、養(yǎng)身之道、為人之道所蘊(yùn)含的精華都傳給了他。懸棺下面有四個回文字：“鶴飛龍翔”，它是清朝末年任*涼知府的王學(xué)伊（文水縣人）先生題寫的，這幾個字很有特點(diǎn)，您不論從左讀或從右讀，都可以讀的通。旁邊這個石碑上雕刻的就是軒轅黃帝教老百姓耕種、筑屋、狩獵、冶煉、騎射的場景，這幅圖充分展示了軒轅黃帝對
人類文明所做的不可磨滅的貢獻(xiàn)。旁邊這個天然洞穴叫做南崖宮，據(jù)說是廣成子以前居住、修道、煉丹的地方。好了，請大家繼續(xù)往上走吧。
游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)財神洞（又叫做黑虎靈官洞），這是崆峒山保存比較完整的明代建筑。眾所周知*民間財神，有文武財神之分，我們這里供奉的是武財神趙公明，趙公明，姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被后羿射下以后，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。張道陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以后，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號玄壇元帥。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財寶。在他旁邊塑有一只老虎，據(jù)說這只老虎非常靈驗(yàn)，若您哪里不舒服，就去摸摸老虎相應(yīng)的部位，您的不適感就會逐漸的消失。有句話這樣說：“有什么別有病，沒什么別沒錢，”我想用在這里比較貼切，大家不妨試試，或許會帶給您意想不到的收獲。不過我看過這樣一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：頗有幾文錢，你也要，他也要，給誰是好？下聯(lián)是：不做一點(diǎn)事，早來拜，晚來拜，叫我為難。看來財神告訴大家，要致富光靠上香是不夠的，還需要付出辛勤的勞動。除了趙公明以外，民間亦有以關(guān)帝和明代無錫御城戰(zhàn)死的何五路為武財神的"。文財神有商朝紂王時期的比干，比干，子姓，沫邑人（今衛(wèi)輝市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏歷四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君愛國倡導(dǎo)“民本清議，士志于道。”為殷商貴族商王太丁之子，名干。傳說比干心有七竅，因此非常賢明，為了勸紂王離開妲己，就剖腹摘心給紂王，出宮后他遇見一個婦人叫賣空心菜，就問人若無心會怎樣？婦人回答：人若無心會死，比干聽后大叫一聲就死了。后來姜子牙封神時，把比干封為文曲星君，掌管科舉考試，所以人們把比干奉為文財神。在民間，也有農(nóng)民把土地爺奉為財神，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為土地是五谷糧食的根本。還有商人把關(guān)羽奉為財神，也許是覺得生意要以信義為本，才能和氣生財。現(xiàn)在要攀登75度的天梯了，這里比較陡，大家一定注意安全。穿過二天門，首先映入我們眼簾的就是這個紅色的鞭子，相傳很久以前，我們身旁這棵遼東櫟樹年久成精，危害上山的游客，趙公明知道此事以后，便降服了樹妖，并且把自己的鐵鞭掛在樹上，起鎮(zhèn)壓樹妖的作用，后人們就把它稱為崆峒山的鎮(zhèn)山鞭。
大家注意看，洞天下面的南墻上有塊石碑，這是賀敬之手書譚嗣同（1865—1898）字復(fù)生，號壯飛，又號華相眾生。湖南瀏陽人。少時博覽群書，并致力于自然科學(xué)的探討，鄙視科舉，喜好今文經(jīng)學(xué)。后為**巡撫劉錦堂幕僚，曾往來于直隸、甘肅、**、陜西、河南、湖北、湖南、江西、江蘇數(shù)省，察視風(fēng)土，結(jié)交名士，有“風(fēng)景不殊，山河頓異；城郭猶是，人民復(fù)非”的感慨。）題詠崆峒的一首詩：“斗星高坡眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。松拿宵漢來龍斗，石負(fù)苔衣挾獸奔。四望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問武陵源。”譚嗣同是18*4月份來崆峒山的，當(dāng)時山上桃花盛開的非常漂亮，他認(rèn)為這里的美景可以和湖南張家界武陵源相媲美。
磨針觀始建于明朝嘉靖年間，為六角重檐磚石結(jié)構(gòu)，是山上保存較完整的明代建筑物。這里是為了紀(jì)念黎山老母用鐵杵磨成針、功到自然成點(diǎn)化無量祖師修成正果的地方。里面供奉的是黎山老母、無量祖師以及崆峒山上所有神仙的牌位，在觀頂上還有佛教的六字真言：“唵、嘛、呢、叭、彌、哞。”所謂“六字真言”即觀音六字大明神咒，佛教傳說是公元5世紀(jì)，天上降落到*乃東縣永布拉康的玄秘神物之一。此神咒以六個音節(jié)組成，音譯成漢語是：“唵（一作嗡）嘛呢叭咪（一作彌）吽”。藏傳佛教認(rèn)為六字分別代表五部心義（“嗡”代表佛部心。“嘛呢”代表寶部心，“叭咪”代表蓮花部心，“吽”代有金剛部心，合四部心而成清靜不染如蓮花之事業(yè)，即羯磨部心），六字真言即總括了五部心意，是一切萬法的原理。因此只要念此六字真言，循環(huán)往復(fù)，持育思維，念念不絕，就能除煩惱，絕塵念，悟真理，生歡喜，證凈果，成就一切功德，死免入地獄而上升“極樂世界”。據(jù)說這六字真言很靈驗(yàn)，當(dāng)你感到害怕和恐懼時，你就默念這六個字，你的恐懼和害怕就會消失，站在磨針觀，您可以盡情飽覽崆峒山其它各臺的美景。十二元帥殿是道教唯一一座穿廊式建筑，門楣上“東瞰五岳”四個大字是沈鵬先生題寫的，兩側(cè)楹聯(lián)：“崆峒雄姿笑迎南來北往客，西鎮(zhèn)奇觀奉送五湖四海賓”是原*涼地委*丁國民先生所題。大家都認(rèn)識這些元帥嗎？他們就是姜子牙所封的八位雷門元帥和四位護(hù)法靈官，依次是劉甫、辛環(huán)、馬崗、趙公明、溫瓊、岳勝、茍張、鄧忠、陶榮、張節(jié)、龐洪、畢環(huán)，他們都是保*安的護(hù)法神。
三教洞始建于明代，清朝乾隆三十四年（1769）*涼知府顧光旭，初來*涼，便對崆峒名勝十分仰慕，于是任職不到半年，拔去冗務(wù)，到崆峒山游覽。當(dāng)顧光旭游至通往隍城山路時，看到巖壁下有一石洞，洞前幾株棗樹，盤曲如龍蛇狀，因此取名“棗龍洞”。1915年，又在洞前絕壁上修延長了飛仙閣，南側(cè)修建廂房四間。三教洞是一個呈半圓形的石洞，深約6米，寬約4米，頂部為弧形，洞內(nèi)供奉儒、釋、道三教始祖，其中釋迦牟尼居中，老子、孔子分居兩側(cè)。顯然，三教洞原是道教場所，后來演化為儒、釋、道三教共存，它真實(shí)地反映了*土生文化和外來佛教文化從沖突到融合，最終形成了*傳統(tǒng)文化的歷史事實(shí)，由此看來，中華民族文化是一種開放的、博大的、多樣化的文化體系。道教是我國土生土長的宗教，老子被奉為始祖，他所著的《道德經(jīng)》是道教的主要經(jīng)典，但他卻不是道教的創(chuàng)始人。道教的創(chuàng)始人是東漢順帝時期的張陵，當(dāng)時，張陵在四川鶴鳴山創(chuàng)立了天師正一教，“正一”二字的意思是正以驅(qū)邪、以一統(tǒng)萬。因張陵創(chuàng)道有功，所以被后人尊稱為張道陵，又因其弟子尊稱他為天師，所以他創(chuàng)的道教叫做天師正一教。天師正一教還有一個名字叫“五斗米道”，凡是入道之人都必須交五斗米。天師正一教的道士屬于居家道士，可以娶親；雖然也講齋戒但可以喝酒、吃葷；講究隨緣和積累功德。道教除了由張道陵所創(chuàng)的天師正一教外，還有一個大流派，就是金代王重陽所創(chuàng)立的全真教，主張佛、道、儒三教合一，主要講人生修煉方法，道士必須出家、投師、住庵、吃齋，不能結(jié)婚，崆峒山就屬于全真派。儒家只是思想，并無有形的教派，因?yàn)闈h武帝的大臣董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此孔子作為無形教派的教主我們也供奉于此。大家請跟我繼續(xù)往前走吧！沒有結(jié)婚的朋友可要注意了，這個地方叫做千里姻緣一線牽，我們看到兩邊的樹上掛了很多紅線，它們都是南來北往的游客為了尋覓人生的另一半掛上去的。據(jù)說掛紅線是有講究的，如果你把紅線掛的很高，說明你有攀高枝的想法，如果你把紅線掛的比較低，則說明你有求小家碧玉的想法。
在參觀皇城之前我為大家介紹一些道教中的禮儀，進(jìn)殿前，一般不走中間門，因?yàn)椤爸小睘榇鬄樯希巧竦馈Ｈ俗咦蟆⒂覂蛇叀Ｗ筮M(jìn)時先邁左腳，右進(jìn)時先邁右腳，注意腳不能踩門檻，因?yàn)殚T檻外為人，門檻內(nèi)為神，門檻上則不人不神。參禮時，雙手環(huán)抱如太極狀，“三拜九叩”為道教中的大禮。
皇城是崆峒山保存最完整的一組明代建筑群，唐代時這里為崇佛閣，明代嘉靖年間由駐藩*涼的韓王和他的妻子郭氏捐資修建，面積約200*方米。道教認(rèn)為人間的一切都是天上的反映，神仙住所應(yīng)與人間帝王宮殿相似，所以，皇城所建殿宇在建筑風(fēng)格上仿照*宮殿建筑，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。我們可以看到，從東臺至皇城這一中軸線上，每座廟宇都充分體現(xiàn)出*古代宮殿建筑群方正嚴(yán)整、中軸突出、縱深成串、左右對稱、主次分明、高下錯落的傳統(tǒng)風(fēng)格，又體現(xiàn)了道教宮觀建筑以神殿為主，以道眾居室為輔的特色。1990年10月*建筑專家清華大學(xué)建筑學(xué)教授朱暢中、謝凝高對崆峒山建筑的評價為“奇險靈秀、古樸精巧。”
這里海拔在20**多米，古人題詠崆峒：“遙看華岳峰三，俯視秦川彈一丘”，“山高*對月，寺回府看云”。如果不登臨皇城，你便很難體會這些詩句的妙處。
甘肅崆峒山導(dǎo)游詞3
崆峒山位于甘肅省*涼城西15公里，涇河上游主流與其北岸支流后峽河之間。長100公里，*均寬15公里，海拔1870～2100米。最高峰山勢陡峻，樹木蔥蘢，形成北西西走向的一道天然綠色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地質(zhì)構(gòu)造上屬小關(guān)山逆斷層，垂直斷距約700米，上三疊統(tǒng)延長群的褐紫色與綠色礫巖及白堊紀(jì)底礫巖等垂直節(jié)理發(fā)育，經(jīng)侵蝕形成許多巖崖峽谷及奇峰絕壁等特殊地貌。
山頂有兩級老夷*面：2100米的香山頂，上覆第三紀(jì)紅層；1900米左右的一級經(jīng)切割為東、西、南、北、中“五臺”。中臺突起，諸臺環(huán)列，各有奇勢勝景。
合天臺、插香臺與靈龜臺，號稱“八臺”，與“四嶺”（鳳凰嶺、獅子嶺、蒼松嶺與棋盤嶺）、“二峰”（蠟燭峰與雷聲峰），同為崆峒山地貌的自然奇觀。
諸*臺與山麓帶先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分布在“五臺”區(qū)，形成規(guī)模宏大的建筑群。現(xiàn)僅保存*寺的宋石經(jīng)幢，十方院的元蟠龍石柱，東臺寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護(hù)單位。
崆峒山多特殊文化勝跡，山上有廣成子洞，山麓有問道宮和廣成泉。又有望駕山及撒寶巖，傳為望秦始皇駕臨及始皇巡幸撒寶處。東臺懸崖的巖洞有玄鶴洞和青龍洞（一名歸云洞），亦為崆峒名勝。1980年在山南的崆峒前峽修成崆峒峽水庫，水電站裝機(jī)容量1890千瓦，具有發(fā)電、養(yǎng)魚、灌溉及游覽等綜合效益。有直達(dá)中臺的登山公路。
下面我為大家簡單介紹一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教時期，僧眾的日常行事一般是出外化緣，各自修行。修行的方法有兩項：一是學(xué)習(xí)教理，主要是聽佛說法，互相討論；二是修習(xí)禪定，指打坐，或者經(jīng)行（經(jīng)行是在林間來往徘徊）。后來寺院中有了佛像，經(jīng)典記錄成文字以后，才出現(xiàn)禮拜供養(yǎng)和讀誦經(jīng)典的禮儀。
根據(jù)佛所制定的戒律，僧眾于每月望晦（農(nóng)歷十五日、三十日）兩日齊集在*寺，共誦《戒本》，自我檢查有無違犯戒律之事。如有違犯，要按照情節(jié)依法懺悔。
在全年之中，僧徒必需有的三個月安居在*寺之中，專心修道，不得隨意他往。佛教最大的節(jié)日有兩天：一是四月初八——佛誕日；二是七月十五——自恣日。這兩天都叫作“佛歡喜日”。
在佛誕日要舉行“浴佛法會”，就是在大殿用一水盆供奉太子像（即釋迦牟尼佛誕生像），全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子像，作為佛陀誕生的紀(jì)念。
東臺，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺請求，召京城西域*槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年（1278年）秋八月落成，所有費(fèi)用由安西王出資供給。建成后“為殿為堂，輪渙暈飛，金碧燦爛”。
歷經(jīng)補(bǔ)葺，于民國年間存大殿和商挺撰書的創(chuàng)修崆峒山寶慶寺碑記碑，今廢。原大殿內(nèi)彩塑十大魔王逼真生動，線條流暢自然，堪稱一絕。遺憾的是*期間都已毀壞。
門楣上東臺二字以及兩邊的楹聯(lián)：“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真；晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色獨(dú)俱”。關(guān)圣帝君廟內(nèi)供奉的是“三國”故事中的關(guān)云長與他的手下大將周倉、關(guān)*。
提起關(guān)云長，在*幾乎家喻戶曉，人人皆知，想當(dāng)年，關(guān)云長千里走單騎，過五關(guān)、斬六將，是何等的威風(fēng)！關(guān)云長一生除了英勇善戰(zhàn)外，還與劉備、張飛“桃源三結(jié)義”，一心扶持劉備，忠心耿耿，盡忠報國，義重如山。
他死后，全國各地都修建廟宇，供他的神像，并稱他為“關(guān)公”、“關(guān)帝”、“武圣”等。關(guān)羽是我國唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教稱伽藍(lán)菩薩，是寺院的守護(hù)神；道教奉為武財神、副玉皇；儒家則尊稱為武圣人。
東臺是觀日出、云海及*涼市夜景的佳地，在東臺絕壁上就有玄鶴洞，距地面500米。民間傳說，玄鶴原是侍候廣成子的一對童男童女，天長地久，兩人便產(chǎn)生愛慕之情，雖蒙師傅教誨，但癡心難改。
后來廣成子修成仙體，將回仙界，兩位童子俗緣未了，一心想留在崆峒山，于是廣成子隨手一指，在這絕壁上為他倆留下一個棲身的仙洞，將他們點(diǎn)化成一對玄鶴，并告誡他們：留在凡間不能隨心所欲，更不能干離經(jīng)叛道之事，要體察民情，幫助善良的人。在山腳上還有問道宮，相傳是軒轅黃帝來崆峒山問道于廣成子的落腳處。
崆峒山導(dǎo)游詞3篇（擴(kuò)展4）
——崆峒山作文10篇
崆峒山作文1
峰山又名崆峒山，是古代贛州“八景”之一，名曰“寶蓋朝云”。
我來自江西應(yīng)用技術(shù)學(xué)院的一名大一新生，懷揣著我的大學(xué)夢來到這里。我所在的班上有點(diǎn)特殊，可能是因?yàn)槭抢砉ゎ悓W(xué)校，我班上沒有女生。
一周的計算機(jī)實(shí)訓(xùn)結(jié)束了，我們又策劃著去哪里玩，經(jīng)朋友的介紹，峰山是個不錯的選擇，峰山位于贛州城區(qū)南端章貢區(qū)沙石鎮(zhèn)，峰山自晉代以來便是贛州的名山。唐以前叫仁空山，宋代更名為崆峒山，清朝末年開始稱做峰山。歷代都是文人墨客吟詩作賦的地方，蘇東坡把它列為贛州八景之首，是贛州宋文化的重要組成部分。主峰寶蓋峰海拔1016米，也是整個山的最高點(diǎn)。峰山山脈形勢險峻，森林茂密，風(fēng)景秀麗，是古代贛州“八景”之一，名曰“寶蓋朝云”。
我們下定決心要“征服”它，我們早早的來到沙石鎮(zhèn)，來到沙石的三岔路口，一條路去峰山要19公里，一條路去王母渡24公里。由于路程遙遠(yuǎn)，坐著小車往峰山出發(fā)了，十個人擠著這小車?yán)镆财錁啡谌冢緳C(jī)大叔和我們聊起了峰山上的一位大爺，他每個星期都會來峰山，而且他還是北京奧運(yùn)會火炬手,還更是“馬拉松牛人”沒準(zhǔn)等下你們就能遇到他。
聊著聊著我們就到峰山的半山腰了，我們下車了，一路走一路拍，沒走十分鐘，就看到一位老大爺推著一輛自行車朝我們走來了，自行車前面寫著“奧運(yùn)火炬手，77歲跑馬7次，七旬老人騎車走遍全國”，看到這個我們就想起司機(jī)說的那位老人了。我們走上去問他“你就是謝賢柏爺爺吧，我們能和你合個影嗎？”老人愉快的答應(yīng)了，老人把車停好，從口袋拿出五六枚獎牌是“國際馬拉松成功紀(jì)念獎牌”還給了我們名片，里面有他的微博。謝賢柏大爺自己還帶有相機(jī)，架在車上，我們合影了，大爺還將晚上回去把照片發(fā)上微博，你們可以去看看！沒想到，謝大爺還挺時髦的。
崆峒山作文2
又是一美景！
三個小時的車程過后，終于到了這大自然的杰作之下，好似蜷居河岸的巨獸，又似蓄勢待發(fā)的獵鷹站在主人的臂膀上，崆峒山的宏景已刻入每個人的大腦。
站在山腳，墨綠色的山體在眼前，好似高到穿云射日，山勢之高，景色之美，真使人有一種細(xì)心的大漢的感覺。
由香山部分向下往，一旁的河水奔騰于山腳，墨綠色的山壁由下至上，一道一道，同巨龍一般爬在山上，形成一道道側(cè)著的梯子。最險之處，竟被安上了一座瞰望臺，相對有恐高癥的人來說，腿不軟那都是假的。
沿著高低起伏的樓梯朝中臺走過去，有的地方竟同華山的千尺，這梯子之窄，斜度之大，令人不禁滿頭大汗，周圍的美景，好似真空一般。
這時在遠(yuǎn)處望香山部分，使人想起了黃河之水天上來，又一轉(zhuǎn)身，才發(fā)覺應(yīng)是香山之巖天上來。
一線天，多令人望而生畏的名字，只見一眼望不到底的木質(zhì)樓梯扶搖直上，紅色巨蛇的旁邊，由好似天上來的水流呈九十度撲入下面的黑水潭中，再朝上看，藍(lán)白相間的線橫貫頭頂?shù)纳襟w，使人不由得腿腳發(fā)軟，這才是所謂的一線天僅有一條線的天！
晚上，這山變成了彩色的，霓虹燈的光照在油油的樹葉上，反射出五彩斑斕的顏色，使得整座山就是*涼市唯一的靚仔！
崆峒山，粗獷中的柔美，柔美中的剛強(qiáng)，美！
崆峒山作文3
在一個風(fēng)和日麗的下午，我和多啦哎夢在爬樹，當(dāng)我們爬上樹頂時，我發(fā)現(xiàn)了一本書，我們把這本書拿上，眼前就出現(xiàn)了一道白光，一轉(zhuǎn)眼我們就來到了一座山上，我和多啦哎夢不知道這是什么山。我就對多啦哎夢說：“多啦哎夢，你從你的百寶袋里，把筆記本電腦拿出來吧！”多啦哎夢說：“好的，我這就拿。”說完，多啦哎夢就在自己的百寶袋里，摸索起來，沒過三分鐘，多啦哎夢就把筆記本電找了出來，我用筆記本電腦查了一下，我和多啦哎夢所待得山是崆峒山。
崆峒山的丹霞地貌甚為豐富多采，是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)的時代最老的紫紅色巖層所形成的丹霞地貌。以頂*、身陡、麓緩為基本特征。頂*，是受古夷*面及較緩的巖層面所控制而在山頂形成較*的地面，其上在一部分覆蓋有薄層黃土，林木茂盛，許多道觀、佛寺修建在這些*緩山頂上。身陡，是受巖層的垂直節(jié)理控制，沿這些垂直節(jié)理、裂縫侵蝕及*行崩塌后退，形成許多高達(dá)數(shù)十米至一二百米的高聳懸崖峭壁。在崖壁上，節(jié)理與節(jié)理相交或節(jié)理與層理相交之處，是一弱點(diǎn)，易受凹片狀風(fēng)化不斷剝落，形成大小不一的洞穴。崖壁間則形成石堡、石墻，造就許多奇險景觀。麓緩，是由松散的崩塌巖塊、巖屑堆積而成，其中一些較巨大的巖塊及巖塊之下的空洞形成小風(fēng)景點(diǎn)。崩積緩坡上綠樹濃蔭，別具情趣。
崆峒道教以黃帝問道于廣成子而聞名天下，為*道教創(chuàng)源之一，稱黃老道。有傳說中的容成公、赤松子。周幽王時有長桑子徒韋震居崆峒山修煉；秦漢時“黃老”盛行，秦始皇、漢武帝造訪崆峒；唐代有鐘離權(quán)、伍符等修道崆峒；北宋乾德年間道士陳宗秀與終南山銅匠陳訓(xùn)鑄天圣銅鐘；明代道士張三豐避居崆峒5年，并多傳聞軼事。崆峒山正以其豐富的歷史文化內(nèi)涵和奇險靈秀的自然景觀成為古絲綢之路旅游熱線上的一個亮點(diǎn)。
崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥而引人入勝。集自然美、歷史美、人文美、傳說美于一身，給人的美感強(qiáng)烈。崆峒山山勢雄偉，似鬼斧神工；林海浩瀚，如巨浪排空；環(huán)境深幽，令人陶醉；奇峰怪石、崆峒云海、蒼翠清秀……有道是“有山無水顯不出山的氣度，有水無山顯不出水的精神”，崆峒山前有彈箏峽涇河縈回，后有后峽胭脂河湍流，交匯環(huán)抱于望駕山腳下，山水相映，相得益彰。既有北國之雄，又兼南方之秀，自古就有“西來第一山”和“崆峒山色天下秀“之美譽(yù)。又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子于此山而被道教尊為“天下道教第一山”。崆峒山還以人文初祖軒轅黃帝問道于廣成子而聞名于世，被列為天下十二仙山之一。
了解了一些資料后，我和多啦哎夢準(zhǔn)備，在崆峒山上玩一玩，沒有注意到腳下有一個大洞，跌了進(jìn)去，我和多啦哎夢慘叫了一聲。
我真開眼睛一看，原來是一場夢。
崆峒山作文4
今天是星期六，我和媽媽一起去了崆峒山。坐車來到山下，我就崆峒山被那美麗的景色吸引住了：漫山遍野的大樹，五彩繽紛小花美麗極了！
上到半山腰，再看山下的樹林，就好像一個放大了的西蘭花，遠(yuǎn)處的山峰一座連著一座，好似一幅幅美麗的風(fēng)景畫。
來到山頂，首先映入眼簾是太清宮的一刻千年古樹，樹縫里夾滿了錢幣，我問媽媽這是什么意思？媽媽說可能是他們求*安放的吧？往前走就是中臺了，我們坐下休息了一會，又去了東臺和北臺。忽然，我發(fā)現(xiàn)有好多的螞蟻在搬家，我告訴媽媽快要下雨了！媽媽說那我們就下山吧。
我們剛下山，就下起了小雨，等我們回到家的時候，雨下大了……
崆峒山作文5
在今天早上，我們起床字的很早，因?yàn)槲覀円淮蠹易右メ轻忌缴先ネ妫搅嗽缟狭c(diǎn)，我們就出發(fā)了，走了一位叔叔的車，我們就來到了山的下面。
我們一下車就把年卡給阿姨看，然后我們就開始爬山了，我和媽媽的同事家的女兒走在前面，我們身邊的大人是我的舅媽，我舅媽看見一個美麗的風(fēng)景就禁不住拿起照相機(jī)照相，我們一直在上陡峭的石階，石階的中間往往會看到一棵大樹或一些蜘蛛網(wǎng)，把我們都走得累死了，我們終于上到了*坦的路上，那時我們在山的中間，站在那山上，我一下大聲喊爸爸，聽聽回音，我還看見對面山上的濃霧，這真是一種美景。
我們來到了一個寺廟里，那里有一棵活了兩千三百多年的樹，我們臨走前聽見了一啄木鳥的叫聲，我在樹的四周找那只啄木鳥，我看見啄木鳥的嘴又尖又長，專門為這棵大樹來治病的，我們隨后來到了上天梯，天梯有九百多個臺階，可是我一口氣的功夫就上去了，在上面我一直在等媽媽他們，媽媽終于來了，這下我們就要安遠(yuǎn)路返回到皇城，去坐車了。
崆峒山作文6
久聞“西來第一山”――崆峒山乃道教名山，惜乎沒有機(jī)會身臨其境地感受名山的風(fēng)采。此次和同事出差至*涼，任君等人提議去游崆峒山，這不就是我多年的愿望嗎？于是我們不顧旅途的勞累，欣然驅(qū)車直奔崆峒山。崆峒山位于*涼西南，六盤山山麓，涇水環(huán)流，以道教文化聞名于世。
少頃，我們來到了山腳下，仰望崆峒，層巒疊嶂，亭臺樓閣隱約于云霧之中。山門上書“崆峒山”，但未看清是誰的手筆。我們一行四人乘坐旅游專線車從東門入，沿山路而上，峰回路轉(zhuǎn)，古木森然，也許是冬季的原因吧！路上行人稀少，山上白雪皚皚，連個鳥鳴聲也沒有。有點(diǎn)“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅’’意境。我登過雄偉的泰山，俊秀的峨眉山，但踏雪登崆峒，卻別有一番意境。一路驚嘆于大自然的鬼斧神工，不覺到達(dá)了中臺。中臺是個面積很大的*臺，四周是商店、停車場等，臺南立一石碑，上書“崆峒山”三個飄逸的大字，可惜我們沒帶照相機(jī)，未能留影。回身路旁，見一詩碑，是譚嗣同所作《崆峒》詩，現(xiàn)只記得兩句：“四望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問武陵源”。沿路西上，來到朝天門，穿過此門，繞巖而上，山勢陡峭。又走了一段，來到了“上天梯”，“上天梯”乃登絕頂之道，砌石成梯，約三百余級，后面登者可見前面人的腳底，我看前面的任、王、楊三君，個個手抓鐵鏈，氣喘吁吁，真是膽戰(zhàn)心驚。大約登至一半，有一小閣，前立一石碑，上書“黃帝問道處”，相傳黃帝昔到崆峒問道于廣成子，后秦始皇，漢武帝慕名登臨。我們不必考究傳說的真?zhèn)危吘菇o崆峒增添了幾分神秘，我們依次游覽了八仙臺、雷聲峰，后來到了棋盤嶺，此處十分險峻，山體翼然與半空，嶺上置一石棋盤，大概是講陳摶老祖和趙匡胤下棋的故事。駐足此處，整個崆峒及四周群山盡收眼底，四望群峰，飄飄然，若置仙境，真是“無限風(fēng)光在險峰”。接著等至皇城，此處有一廟宇建筑宏偉，供奉著玉皇大帝神像，由于游客稀少，殿里冷冷清清，走出廟宇，見一老道，長髯拂胸，鶴發(fā)童顏，坐在巨石上，王君自語道：“此莫非傳說中的神仙么？”老人家凝視著遠(yuǎn)方，目光深邃，陷入沉思。此處憑欄極目遠(yuǎn)望，整個崆峒及四周群山處于銀裝素裹的世界，道觀樓閣，鑲嵌于山腰峰巔，不禁令人感慨大自然的偉大，人的渺小和生命的短暫，往事越千年，昔日問道與此的秦皇漢武早已化為云煙，而巍峨的崆峒山峻秀依舊，碌碌如我輩者與世何爭？拋棄一切雜念，在這個的寂靜世界，物我兩忘，豈不樂哉？
時間不早了，我們該回了，于是我們返回到中臺。中臺以北隱約可見一寺院，我們來到跟前，寺門書：“*寺”，是趙樸初手書。聽說該寺主持妙林法師是甘谷人，寫得一筆好字。任君提議拜會妙林法師，順便求幾個字，寺里古柏參天，香火繚繞，一片肅靜。從道教的世界有來到佛教的世界，完全不同的世界卻有著完全相同的寧靜。來到客房，見一年輕的和尚閱經(jīng)書，我們說明來意，年輕和尚說師傅去了別處，不知?dú)w期，我們正在惆悵之際，遇一中年居士，經(jīng)一番交談，方知是甘谷老鄉(xiāng)，居士甚是熱情，領(lǐng)我們參觀了千佛殿等地方。此刻已日薄西山，崆峒上的許多景點(diǎn)我們沒有時間再去觀賞，和居士道別后，我們一行從寺后門徒步下山。
到山底時天已經(jīng)黑了，一勾殘月當(dāng)空，回望崆峒山，隱約可見山上飄渺的燈光，在暮色蒼茫中，險峻的崆峒山顯得更加崔巍了。別了，寂靜的崆峒山！我們畢竟是匆匆過客，不是來參禪悟道，但身處山巔時內(nèi)心感受到了那份與世無爭的寧靜。從佛和道的世界里走出來，告別了崆峒山的寂靜，回到霓虹閃爍的喧囂中，我們心還能保持住在山巔剎那間泛起的那分寧靜嗎？
崆峒山作文7
在一個風(fēng)和日麗的下午，我和多啦哎夢在爬樹，當(dāng)我們爬上樹頂時，我發(fā)現(xiàn)了一本書，我們把這本書拿上，眼前就出現(xiàn)了一道白光，一轉(zhuǎn)眼我們就來到了一座山上，我和多啦哎夢不知道這是什么山。我就對多啦哎夢說：“多啦哎夢，你從你的百寶袋里，把筆記本電腦拿出來吧！”多啦哎夢說：“好的，我這就拿。”說完，多啦哎夢就在自己的百寶袋里，摸索起來，沒過三分鐘，多啦哎夢就把筆記本電找了出來，我用筆記本電腦查了一下，我和多啦哎夢所待得山是崆峒山。
崆峒山的丹霞地貌甚為豐富多采，是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)的時代最老的紫紅色巖層所形成的丹霞地貌。以頂*、身陡、麓緩為基本特征。頂*，是受古夷*面及較緩的巖層面所控制而在山頂形成較*的地面，其上在一部分覆蓋有薄層黃土，林木茂盛，許多道觀、佛寺修建在這些*緩山頂上。身陡，是受巖層的垂直節(jié)理控制，沿這些垂直節(jié)理、裂縫侵蝕及*行崩塌后退，形成許多高達(dá)數(shù)十米至一二百米的.高聳懸崖峭壁。在崖壁上，節(jié)理與節(jié)理相交或節(jié)理與層理相交之處，是一弱點(diǎn)，易受凹片狀風(fēng)化不斷剝落，形成大小不一的洞穴。崖壁間則形成石堡、石墻，造就許多奇險景觀。麓緩，是由松散的崩塌巖塊、巖屑堆積而成，其中一些較巨大的巖塊及巖塊之下的空洞形成小風(fēng)景點(diǎn)。崩積緩坡上綠樹濃蔭，別具情趣。
崆峒道教以黃帝問道于廣成子而聞名天下，為*道教創(chuàng)源之一，稱黃老道。有傳說中的容成公、赤松子。周幽王時有長桑子徒韋震居崆峒山修煉；秦漢時“黃老”盛行，秦始皇、漢武帝造訪崆峒；唐代有鐘離權(quán)、伍符等修道崆峒；北宋乾德年間道士陳宗秀與終南山銅匠陳訓(xùn)鑄天圣銅鐘；明代道士張三豐避居崆峒5年，并多傳聞軼事。崆峒山正以其豐富的歷史文化內(nèi)涵和奇險靈秀的自然景觀成為古絲綢之路旅游熱線上的一個亮點(diǎn)。
崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥而引人入勝。集自然美、歷史美、人文美、傳說美于一身，給人的美感強(qiáng)烈。崆峒山山勢雄偉，似鬼斧神工；林海浩瀚，如巨浪排空；環(huán)境深幽，令人陶醉；奇峰怪石、崆峒云海、蒼翠清秀……有道是“有山無水顯不出山的氣度，有水無山顯不出水的精神”，崆峒山前有彈箏峽涇河縈回，后有后峽胭脂河湍流，交匯環(huán)抱于望駕山腳下，山水相映，相得益彰。既有北國之雄，又兼南方之秀，自古就有“西來第一山”和“崆峒山色天下秀“之美譽(yù)。又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子于此山而被道教尊為“天下道教第一山”。崆峒山還以人文初祖軒轅黃帝問道于廣成子而聞名于世，被列為天下十二仙山之一。
了解了一些資料后，我和多啦哎夢準(zhǔn)備，在崆峒山上玩一玩，沒有注意到腳下有一個大洞，跌了進(jìn)去，我和多啦哎夢慘叫了一聲。
我真開眼睛一看，原來是一場夢。
崆峒山作文8
星期天，我們一家人去了崆峒山游玩，那里的景色真的很美麗，山清水秀、鳥語花香。大家有時間一定要到崆峒山上去游玩。
首先，從我們家到崆峒山要坐半個小時的車才能到，然后，我和媽媽從山腳下爬天梯上去，天體真的好高啊！爬了一個多小時了以后，我實(shí)在堅持不下去了。媽媽說：“在堅持一會兒就爬到了。”于是，不一會兒，我和媽媽終于爬到了山頂，在哪兒有許多的廟宇，我和媽媽去上了香，來上香的人很多，不出讓人感嘆這兒的香火鼎盛。由于時間的原因，我們沒有去別的地方。媽媽領(lǐng)著我又從山上走下來，看到那綠蔥蔥的樹木，什么倦竟都沒有了。走到山下，看到壩面上那些清凌凌的水和水上的游艇，媽媽告訴我那游艇是乘載客人的。兩旁的花兒開的嬌艷欲滴，在微風(fēng)的吹拂下，花兒輕輕的搖動著身子，好像在對游人說：”歡迎你們的到來。”
雖然很累，但是我心里很高興，因?yàn)獒轻忌秸娴暮芷粒瑢W(xué)們，你們也要去哦！
崆峒山作文9
峰山又名崆峒山，是古代贛州“八景”之一，名曰“寶蓋朝云”。
————題記
我來自江西應(yīng)用技術(shù)學(xué)院的一名大一新生，懷揣著我的大學(xué)夢來到這里。我所在的班上有點(diǎn)特殊，可能是因?yàn)槭抢砉ゎ悓W(xué)校，我班上沒有女生。
一周的計算機(jī)實(shí)訓(xùn)結(jié)束了，我們又策劃著去哪里玩，經(jīng)朋友的介紹，峰山是個不錯的選擇，峰山位于贛州城區(qū)南端章貢區(qū)沙石鎮(zhèn)，峰山自晉代以來便是贛州的名山。唐以前叫仁空山，宋代更名為崆峒山，清朝末年開始稱做峰山。歷代都是文人墨客吟詩作賦的地方，蘇東坡把它列為贛州八景之首，是贛州宋文化的重要組成部分。主峰寶蓋峰海拔1016米，也是整個山的最高點(diǎn)。峰山山脈形勢險峻，森林茂密，風(fēng)景秀麗，是古代贛州“八景”之一，名曰“寶蓋朝云”。
我們下定決心要“征服”它，我們早早的來到沙石鎮(zhèn)，來到沙石的三岔路口，一條路去峰山要19公里，一條路去王母渡24公里。由于路程遙遠(yuǎn)，坐著小車往峰山出發(fā)了，十個人擠著這小車?yán)镆财錁啡谌冢緳C(jī)大叔和我們聊起了峰山上的一位大爺，他每個星期都會來峰山，而且他還是北京奧運(yùn)會火炬手,還更是“馬拉松牛人”沒準(zhǔn)等下你們就能遇到他。
聊著聊著我們就到峰山的半山腰了，我們下車了，一路走一路拍，沒走十分鐘，就看到一位老大爺推著一輛自行車朝我們走來了，自行車前面寫著“奧運(yùn)火炬手，77歲跑馬7次，七旬老人騎車走遍全國”，看到這個我們就想起司機(jī)說的那位老人了。我們走上去問他“你就是謝賢柏爺爺吧，我們能和你合個影嗎？”老人愉快的答應(yīng)了，老人把車停好，從口袋拿出五六枚獎牌是“國際馬拉松成功紀(jì)念獎牌”還給了我們名片，里面有他的微博。謝賢柏大爺自己還帶有相機(jī)，架在車上，我們合影了，大爺還將晚上回去把照片發(fā)上微博，你們可以去看看！沒想到，謝大爺還挺時髦的。
崆峒山作文10
我的家鄉(xiāng)在甘肅*涼，那里山青水秀，綠樹成蔭，最讓人忘不了的是那座很有名的山——崆峒山。
那里，一座座的山峰高低起伏、連綿不斷，在山腳下，有一條終年緩緩流淌的小溪，小溪邊栽滿了四季常青的松柏。啊好一幅山水環(huán)繞的風(fēng)景畫卷!
崆峒山的頂峰有一個僧房，里面住著許多德高望重的僧人，每天清晨，他們都要進(jìn)行晨練。伴著花香，和著鳥鳴，罩著薄霧，他們是那樣專注，是那樣閑靜，是的那樣雅致……在一邊觀望的我，被眼前的情景怔住了，啊!莫非我身處仙境？
在這里空氣是那么清鮮，暢游于崆峒山之間，總有一種心曠神怡的感覺。在這種境界里，即使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立回望，又想坐下來低吟一首奇麗的`小詩，表示我滿心的愉快。
歲月如流，往事如煙。如今離開家鄉(xiāng)已有五年了，記憶中的崆峒山依然那樣清晰，使人無法抹去，無法忘卻。
家鄉(xiāng)的崆峒山啊，我愛你。
崆峒山導(dǎo)游詞3篇（擴(kuò)展5）
——太行山導(dǎo)游詞3篇
太行山導(dǎo)游詞1
紅豆峽是太行山大峽谷的主要景點(diǎn)，因峽內(nèi)生長著成片珍稀樹種紅豆杉而得名，主峽長15公里，占地500余公頃。境內(nèi)有陡峭的崖壁，像形的山石，潺潺的流水，壯麗的瀑布，珍稀的物種，奇特的石林，原始的植被，是一幽美的天然風(fēng)景區(qū)。紅豆峽是獨(dú)有的情侶幽會之處，也是休閑、旅游、觀賞的絕住之地。紅豆峽北口狹窄，兩側(cè)懸崖峭壁高聳對峙，清澈的`小溪緩緩向外流淌。沿著小溪逆水前行，峽谷腹地曲折婉蜒，轉(zhuǎn)過急彎，便是瀑布，瀑布分成兩股從高處跌人深潭，落差10米，寬5米，水流丁冬，清脆悅耳，這就是雙龍?zhí)镀俨?
紅豆峽是龍泉峽的一條支峽。位于盤底樹西南的紫團(tuán)山腳下。因峽內(nèi)生長著成片珍稀樹種一一紅豆杉而得名。紅豆峽兩頭出口狹窄，腹地開闊，形似葫蘆。沿峽而進(jìn)，兩側(cè)懸崖矗立，峰巔腹地怪石交錯，傍岸古寺及遺址猶存，瀑布懸掛，崖間泉眼點(diǎn)點(diǎn)，河谷流水潺潺，古木、珍稀樹種及各類植物遍布峽谷。遙遙30里長谷，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映，可謂30里峽谷30里畫廊。紅豆峽足一處天然植物園區(qū)。據(jù)植物學(xué)家考察初步認(rèn)定：峽谷現(xiàn)長有330余種植物，其中稀有植物、觀賞品位較高的植物頗多。此環(huán)境、氣候、規(guī)模、品位均達(dá)天然植物園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，是休閑、旅游、觀賞和研究植物的佳地。尤其紅豆杉在此成片生長實(shí)屬罕見!
太行山導(dǎo)游詞2
太行大峽谷那里的景色匯萃了太行山脈的精華，山色秀美，林木郁郁蔥蔥，其最高峰海拔達(dá)1600多米，是華北*原最高的山峰。那里的人們勤勞樸實(shí)，30年前為了改變山鄉(xiāng)缺水面貌開掘出了國內(nèi)聞名的紅旗渠，使子孫過上了幸福的生活。
太行大峽谷有很多美麗的景色，桃花洞是我最喜歡的景點(diǎn)之一。據(jù)導(dǎo)游講桃花洞里面的桃花一千多年開一次，開花時花香怡人，花色引人注目。桃花洞旁邊有一條靜靜的山谷就是桃花谷，那里遍地都是草和樹，還有一個連一個的瀑布，走起來很困難。王相巖是另一個讓我難忘的旅游景點(diǎn)。進(jìn)門后得經(jīng)過一座吊橋，走在橋上，橋左右搖晃，我就像要摔倒似的，很有趣。
走過橋，沿著山腰有700多層臺階通到山頂。我們爬完600多個臺階后，沿著一個陀螺型的直立通天鐵梯子到達(dá)山頂。從山頂遠(yuǎn)望，山連山，山勢綿延起伏不絕。低頭看山腳下面，車站的車真像一個個小手指頭似的，游人呢就像一個個小螞蟻。休息一會兒后，我們就下山返回，穿過一片綠色森林回到景區(qū)門口時才感覺真是太累了。
在我所有游覽過的景點(diǎn)中“太行大峽谷”是又美麗又讓人難忘的地方。
太行山導(dǎo)游詞3
太行山大峽谷位于山西壺關(guān)縣東南部，西北距長治市45公里，距太原市250公里，東距河南省林州市30公里，旅游區(qū)面積93*方公里，林草覆蓋率74.9%，共有景觀400余處。是山西省重點(diǎn)建設(shè)的旅游區(qū)之一。
太行山大峽谷自然風(fēng)光旅游區(qū)以五指峽之奇、龍泉峽之雄、王莽峽之秀、紫團(tuán)洞之幽繪成了一幅壯麗畫卷。景區(qū)內(nèi)四時之景異彩紛呈，春來鳥語花香，夏至萬花競嬌，秋日紅葉滿目，冬季堆銀掛玉。
景觀奇妙有趣，有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態(tài)的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄偉壯觀的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。置身其間或拾階而上，時見濃蔭蔽日，溪水潺潺;時聞飛瀑瀉銀奔騰轟鳴，珍禽異獸飛鳴長嘯。
駐足山間，可仰望星月游移，奇峰變幻;站立山巔，可俯瞰云海蒼茫，彩霞沐日，日落日出。太行山大峽谷的自然風(fēng)光可謂鬼斧神工，令人嘆為觀止。 太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，而且人文景觀名勝薈萃，自古以來，吸引著無數(shù)封建帝王、文人騷客，前來游歷、觀光。
一代梟雄魏武帝曹操揮師北上，曾留下千古名句《苦寒行》:“北上太行山，艱哉何崔巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧……”;*偉大的思想家孔子周游列國至紫團(tuán)山中，隱居習(xí)字;……這里還留下了唐朝代大詩人李白的《北上行》、杜甫的《憶昔行》、白居易的《初入太行路》、宋代文學(xué)家蘇軾的《紫團(tuán)參》、當(dāng)代作家趙樹理的《游紫團(tuán)洞》等不朽名作。這些贊美大峽谷雄渾、豪邁、幽雅、古樸的風(fēng)情，成為游蕩五千年中華文明史樂章旋律的一部分，匯合成一曲風(fēng)從太行來的詠嘆調(diào)。
2005年10月23日，*最美的地方排行榜在京發(fā)布。 評選出的*最美的十大峽谷分別是:雅魯藏布大峽谷、金沙江虎跳峽、長江三峽、怒江大峽谷、瀾滄江梅里大峽谷、太魯閣大峽谷、黃河晉陜大峽谷、大渡河金口大峽谷、太行大峽谷、天山庫車大峽谷。
崆峒山導(dǎo)游詞3篇（擴(kuò)展6）
——安吉龍王山導(dǎo)游詞3篇
安吉龍王山導(dǎo)游詞1
“上海母親河”黃浦江源頭之所在，位于安吉縣章村鎮(zhèn)南境。龍王山是安吉、臨安、寧國兩省三縣的交界山，為“天目第一峰”。主峰海拔1587.5米。龍王山山勢險要，植被豐滿，動植物資源豐富，多奇峰異石和懸崖陡壁，有仙人洞、龍頭瀑布、云龍飛瀑、水滴石穿、仙人鋸板、水車巖等10余處景點(diǎn)。
黃浦江源頭坐落在浙江安吉龍王山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，主峰1587.4米，是浙北、華東長江三角洲地區(qū)第一高峰。龍王山源自遠(yuǎn)古傳說“龍生九子”。當(dāng)年王母娘娘之女因思凡而下人間，與東海龍王三太子相愛而誕下九子;最后得王母娘娘賜予之神毯而造福凡間百姓。龍王山從此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。龍王山富有原始森林、峰巖澗溪、碧潭等自然景觀，空氣清新、水體純凈、環(huán)境幽雅得生態(tài)環(huán)境資源及山水風(fēng)情、歷史遺跡、神話傳說等人文景觀資源.其特點(diǎn)為富、野、清、險、秀、曠;組合形成獨(dú)特的“龍王九景”、黃浦江源、松峰天塹、幽峽仙蹤等。春天滿山遍野的櫻花和杜鵑花、夏天千奇百怪的云海、秋天的滿山紅和冬天的冰雪世界是龍王山景觀的四大“景點(diǎn)”。1999年經(jīng)專家考察，龍王山被上海市地理學(xué)會論證確認(rèn)為“黃浦江源”原上海市*王道涵先生親筆題名“黃浦江源”。
龍王山蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)環(huán)境資源，擁有156大種654屬1400余種植物種類，僅浙江省植物分布新記錄就有20種，國家一二級保護(hù)植物23種，觀賞植物200種，藥用植物162種。
安吉龍王山導(dǎo)游詞2
暑假里，我和媽媽跟隨旅游團(tuán)到安吉龍王山游玩，雖然距現(xiàn)在已經(jīng)很久了，但那里的漂流仍記憶猶新。
我們來到了山頂，先穿上游泳衣，戴上了安全帽，之后乘上了皮劃艇，工作人員把我們的橡皮艇推到了一個幾乎是九十度的滑坡，我雙手緊緊的抓住橡皮艇邊沿上的繩子，手有點(diǎn)發(fā)顫，“啊——”隨著大家的尖叫橡皮艇飛了出去，我的心好像要從喉嚨里跳出來一樣，又隨之一振，水花猛烈地沖上來，把我的安全帽也卷走了，天哪!大概是我的安全帽有點(diǎn)大吧!
我們都成了“落湯雞”，我們的.皮艇又隨著激流撞到了石頭上，我們用力劃啊劃，又被卡在了兩塊不小的石頭中間，真是剛出狼穴又入虎巢。接著又經(jīng)過了幾個滑坡，皮艇上的水已經(jīng)沒到腰間了，因?yàn)槲覀兪亲谄ねЮ锏模依涞陌l(fā)抖，嘴唇都凍紫了，人也直哆嗦，媽媽心疼地看著我，突然拿下了自己的安全帽，讓我舀水，不停地運(yùn)動，讓身體暖和起來。一路上，我們看到了一艘艘空皮艇，也許皮艇翻了;也許他們受不了寒冷，自己逃回去了。當(dāng)時我心里很恐懼：我們會不會掉進(jìn)激流里?
看著一只只空皮艇，我想：我們一定要堅持到底，盡管身體冷得直發(fā)抖，也不能半途而廢，我們堅持不懈，劃啊劃，終于劃到了終點(diǎn)，我一陣興奮，一股暖流流入我的心房。經(jīng)過這次，我明白了，做事不能虎頭蛇尾，毅力可以戰(zhàn)勝任何一座高峰!
安吉龍王山導(dǎo)游詞3
龍王山是美麗的。
龍王山的公路又寬又長。公路的旁邊擺著各種各樣香甜可口的食物，有蘋果、梨子、草莓、香蕉……不僅僅是賣水果，還有賣鞋的呢!有皮鞋、布鞋、棉鞋、拖鞋、旅游鞋……
真多呀!公路旁邊還有賣餅子的，有燒餅、甜餅、圓餅……你只要吃一口，立刻就會覺得嗓子格外圓潤。
龍王山不僅美麗，而且是個歡騰的世界。
小鳥在天上自由地飛翔，公路上，車子來來往往，從這到那兒，從那到這兒。人們有說有笑，小朋友蹦蹦跳跳地跑到這兒，又跑到那兒。賣水果的叔叔阿姨們大聲地喊著：“賣水果，賣水果!又新鮮又好吃的水果，快來買啊!”
龍王山真是既美麗又歡騰的"地方呀!
崆峒山導(dǎo)游詞3篇（擴(kuò)展7）
——寶頂山導(dǎo)游詞3篇
寶頂山導(dǎo)游詞1
大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號，20**年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。
以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入*后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后，在*北方先后構(gòu)成了兩次造像高峰，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，構(gòu)成了*石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把*石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，*石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為*石窟藝術(shù)建設(shè)史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的.最高水*，是人類石窟藝術(shù)史上最終的豐碑。
它從不一樣側(cè)面展示了唐、宋時期*石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。
寶頂山導(dǎo)游詞2
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間（南宋淳熙至爐子佑年間）。歷時70余年，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教*道場。同時，也是大足石刻精華之所在，并把*石窟藝術(shù)推上了峰。
圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉狀觀。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修。現(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68*方米。
大佛灣位于對壽寺左下一個形似"U"字形的山灣。崖面長約500米，高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其內(nèi)容前后連接，無一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米，東西寬16.50米，進(jìn)深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。
寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于*前期石窟多方面的特點(diǎn)：
1、寶頂山石刻是*罕見的大型佛教*石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。
2、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻(xiàn)，對佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價值。
3、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與*儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說融為一體，兼收博采，顯示了*宋代佛學(xué)思想的特色。
4、寶頂山石刻是*石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相通過求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動，感人肺腑。牧牛圖長達(dá)30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插"十牛、十牧"，抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活。又如橫笛獨(dú)奏的"吹笛女"，充滿內(nèi)心喜悅的"養(yǎng)雞女"，酒后昏亂的"父子不識"、"夫妻不識"、"兄弟不識"、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等，無不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗(yàn)生活之精微，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。
5、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。這不但是*千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外之畫"之妙，給人以藏而不露的美感。
這是*山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄；牛頭馬面猙獰強(qiáng)悍，受罪人呼天號地；尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像*添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。
寶頂山導(dǎo)游詞3
寶頂山石刻是*罕見的大型佛教*石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。
寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻(xiàn)，對佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價值。
造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與*儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說融為一體，兼收博采，顯示了*宋代佛學(xué)思想的特色。
崆峒山導(dǎo)游詞3篇（擴(kuò)展8）
——“褒禪山”導(dǎo)游詞3篇
“褒禪山”導(dǎo)游詞1
褒禪山風(fēng)景區(qū)地處含山縣城東北7.5公里，原名花山，因唐代高僧慧褒和尚結(jié)廬于此，圓寂后其弟子將此山改名褒禪山。北宋至和元年(公元1054年)，著名政治家、文學(xué)家、改革家王安石游覽此山，并寫下了著名的游記散文《游褒禪山記》，華陽洞被譽(yù)為“天下第一名洞”。
褒禪山華陽洞**年被國家旅游局評為AA級風(fēng)景區(qū)，**年洞內(nèi)摩崖石刻被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)，**年被共青團(tuán)安徽省委選為少先隊員教育基地，**年被國家旅游局評為AAA級風(fēng)景區(qū)，同年被巢湖市旅游局評為優(yōu)秀旅游企業(yè)，**年被省旅游局評委自駕游景區(qū)定點(diǎn)基地;**年*國際(褒禪山)青少年文化體驗(yàn)園、全國少先隊輔導(dǎo)員褒禪山培訓(xùn)基地落戶于此;**年被評為國家AAAA級風(fēng)景區(qū)。
褒禪山風(fēng)景區(qū)區(qū)位優(yōu)勢顯著，距合肥、南京各100公里，距蘇錫常2個半小時車程，距上海3個小時車程。
為促進(jìn)華陽洞的開發(fā)與發(fā)展，縣委、縣*加大招商力度，在此背景下，安徽香福旅游投資管理有限公司與華陽洞風(fēng)景區(qū)管理處達(dá)成合作意向并于**年成立安徽褒禪山風(fēng)景區(qū)旅游開發(fā)股份公司，注冊資本1632萬元。公司成立后于**年8月和含山縣*簽定褒禪山深度開發(fā)的框架協(xié)議，*向股份公司出讓華陽洞經(jīng)營權(quán)30年。
框架協(xié)議簽訂后，股份公司積極投入，在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施投資的同時，股份公司分別與相關(guān)產(chǎn)權(quán)單位簽約獲取褒禪寺、華陽湖、靈芝山的開發(fā)經(jīng)營權(quán)，為將褒禪山建設(shè)成綜合性景區(qū)奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。**年貫通10公里的伍子胥古道，連通華陽洞、褒禪寺遺址、古昭關(guān)，使景區(qū)面積從6*方公里擴(kuò)展至25*方公里，內(nèi)容更為豐富和多彩。
**年10月，褒禪山股份公司與*少先隊事業(yè)發(fā)展中心簽約，以景區(qū)為基礎(chǔ)成立國際(褒禪山)青少年文化體驗(yàn)園、全國少先隊輔導(dǎo)員褒禪山培訓(xùn)基地，賦予褒禪山風(fēng)景區(qū)新的精神與靈魂。
褒禪山股份公司擁有3星級酒店一家，建筑面積4000*方米，因體量太小，目前正在做擴(kuò)建準(zhǔn)備工作，土地已通過掛牌，擴(kuò)建后定位為以研學(xué)、培訓(xùn)為主題的研學(xué)休閑中心。
褒禪山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過升級改造后，現(xiàn)有華陽洞、褒禪寺、華陽湖、王安石文化廣埸、大唐古道、相思谷、靈芝山、知青林場、褒禪寺遺址、鰲魚嶺、金水湖等景點(diǎn)，而且開通了褒禪寺至知青林場、褒禪寺至古昭關(guān)的電動觀光車，目前正進(jìn)一步打造牛羊坡、華陽寺民俗村落、大廟村民俗村落、褒禪園林、慧褒峰、安石峰、環(huán)山觀光大道、日月潭、光明頂、百果園、本草綱目大觀園、華陽湖(升級改造)等景點(diǎn)。
“褒禪山”導(dǎo)游詞2
褒禪山，舊稱華山，位于含山縣城東北7.5公進(jìn)而處。因唐貞觀年間（627——649）慧褒 褒禪山禪師結(jié)廬山下，卒葬于此而得名。山色翠靄，四面如圍。中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往風(fēng)之。
有龍洞、羅漢洞，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間。有襲女泉、白龜泉，泉水清洌，終年不竭。山上多井，有民諺云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。下有慧空禪院（即華陽寺），為明人鄭和所建，氣勢宏偉，后屢有修建。
院內(nèi)古柏參天，有大、小石塔各一，今已毀壞。四周山勢突兀，景色秀麗，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禪山記》文章中說；“褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。”今碑記尚存，眾多洞天，泉水之勝，仍吸引游人。
古人這里是“路入云堆，禪房四面，峰隨意立座，野梅香滿山。王安石在游記中記的華山洞，洞內(nèi)軒敞開闊,石壁上滿是記游者的字跡。洞內(nèi)翠蝶綠裹,樹木繁茂,樹從中傳出錚鉦之聲,象有人弄琴。次地真乃人間勝景。
“褒禪山”導(dǎo)游詞3
褒禪山位于含山縣城東北環(huán)峰鎮(zhèn)華陽行政村境內(nèi)，山高481米。古稱華山，當(dāng)?shù)厝私邪健Ｖ饕獮槭規(guī)r、花崗巖峰林地貌，其中最著名有靈芝山、起云峰、鰲魚嶺等大小山峰。
有史記載，褒禪山的開發(fā)始于唐貞觀年間，主要是宗教活動。最早慧褒和尚結(jié)廬，死后弟子宋高僧中會建褒禪寺。南宋哲學(xué)家葉適任沿江制置史，曾來寺求雨如愿。宋慶元六年，和州州守祈雨后筑喜雨亭。北宋元和元年，舒州通判王安石回鄉(xiāng)探親，率其弟、友四人游覽考察褒禪山，寫出千古名篇《游褒禪山記》。此文被國內(nèi)和港、澳、臺地區(qū)選入中學(xué)語文課本。
褒禪山分古寺、雙塔、溶洞、礦泉四個景區(qū)。**年，被國家旅游局評定為AA級風(fēng)景區(qū)，**年為含山縣旅游先進(jìn)單位，列入巢湖重點(diǎn)開發(fā)景區(qū)。
褒禪山交通便捷，景區(qū)對外有公路通往諸多城市。褒禪山賓館于**年建成，住宿、餐飲高中低檔齊全。
華陽洞位于含山縣環(huán)峰鎮(zhèn)褒禪山腰。北宋宰相王安石于至和元年，率弟、友游覽此洞，寫出千石名篇《游褒禪山記》，被大陸、港、澳、臺選為語文課本。溶洞總長1600米，有10大景區(qū)，102個景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞、洞中有洞、洞洞相連，洞中有河，河中泛舟。洞外山光水色，多名勝古跡。景區(qū)內(nèi)有華陽洞度假村，食宿齊全。
碗兒嶺，位于含山縣褒禪山景區(qū)西側(cè)，海拔479米，古稱鰲魚嶺。相傳一羅漢出生于此，吃飯后投碗于嶺上，故稱碗兒嶺。至今嶺上仍可見羅漢坐臥痕跡，微妙逼真。二面凌空，懸?guī)r百丈，多古樹。銀杏、探洞松、檀樹十分名貴，生于懸?guī)r石壁，成為該嶺二奇：石包樹，樹抱石。
推薦訪問:導(dǎo)游詞 崆峒山 崆峒山導(dǎo)游詞3篇 崆峒山導(dǎo)游詞1 崆峒山導(dǎo)游詞1500字