摘 要 春聯是中國春節文化的重要載體，春聯書法是書法藝術的重要形式。由于現代印刷紙張、印刷宣紙、現代書畫墨汁、金粉等材料的出現，人們的審美觀念也發生新的變化，因而當代春聯書法在形式上，應該傳統、現代紙張結合使用，墨汁、金粉各取其妙，書體應以楷、行、隸書為主，筆畫宜粗些。特別要注重春聯書法形式與內容的完美結合，從形式探究中表現出傳統文化的現代活力。
【關鍵詞】春聯；書法材料；藝術形式；印刷
春聯的發展經歷了兩千多年的歷史，是中華民族優秀傳統文化的標志，它承載著的不僅是文化的積淀，更多的則是幾千年來人們對幸福生活的憧憬和美好未來的期盼。其生命力之頑強并非偶然，經過兩千年的發展，春聯的形式已甚為完備。春聯早期起源于民間巫術的制作“桃人”。之后改成在桃木板上刻降鬼大仙的名字，稱為“桃符”。五代時，有人開始在桃符上題寫聯句。至宋代才出現在紙上書寫聯句的情況。到明清之際始稱“春聯”，在民間已經得到普及。它每一次的發展皆與當時的社會背景息息相關。春聯是我們中華民族有著悠久傳統的藝術形式，真切的表達出人們對來年的美好期盼，并營造了熱鬧喜慶的節日氛圍，其獨特的藝術形式成為了我們春節“年味兒”的象征。在現代科技高度發達的今天，春聯書法的形式問題更有研究意義。
1 傳統、現代紙張兩相宜
紙是春聯書法文化的承載者，無論何種形式的春聯書法，都以呈現在紙上作為最終表現結果。在日益發展的當今社會，電子產品高度發達，人們慶祝新年的形式也豐富起來，但是紙質的春聯依然是人們過節不可或缺的一道文化大餐。
1.1 普通現代紙張的選用
此類紙張只適用于現代印刷春聯。由于這種紙表面光滑，油性較大，不適合用毛筆蘸墨汁書寫，書家無法在光滑的紙上隨意揮毫。另外，普通現代紙張吸水性較差，無法很好地表現藝術感。但是，普通現代紙張展現在印刷春聯中卻又其獨特的魅力。印刷春聯的用紙的顏色一般為紅色，配以黃色字體或金色鑲邊，顏色艷麗美觀，尤其春聯是在春節期間特有的藝術形式，所以更能彰顯熱鬧喜慶的節日氣氛。
1.2 傳統宣紙類紙張的運用
宣紙是中國傳統的古典書畫用紙，是漢族傳統造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。宣紙種類繁多，由于春聯在傳統節日中扮演的特殊角色，一般用于書寫春聯的宣紙顏色要喜慶艷麗，“楹聯的用紙非常講究，有生紙、熟紙、花紋箋、灑金箋、泥金箋、蠟箋、珊瑚箋、虎皮箋、瓦當紙等等，其中顏色又有石青、大紅、粉紅、金黃等異常豐富，說明當時社會對楹聯的極大需求和書法家對楹聯創作的重視。”現代的書寫春聯常用紙大致可分為：普通紅宣紙、萬年紅宣紙、灑金紅宣紙、描龍紅宣紙、瓦當格紅宣紙等等帶圖案者。
不同的紙在創作的時候會產生各自獨特的藝術效果，并且在創作過程中書寫技巧也會有細微的區別。首先，普通的紅宣紙紙質較差，沁墨性差，書寫感受與普通現代紙張接近，但比其效果好。在這樣的紙上寫的時候要注意用墨的濃淡，并且寫完要平放在地上或桌子等水平的地方晾曬，如若處理不當墨汁容易四處流淌，從而影響整體的美觀。另外，萬年紅宣紙、灑金紅宣紙及描龍紅宣紙的紙質沁墨適中，其中在灑金紅宣紙等印花的紙書寫要注意字與印花融為一體，要穩重大氣，不可花哨。最后，瓦當格紅宣紙等自帶格子的宣紙在書寫時章法要處理得當，大小輕重，字形扁長等，最后要求的整體的統一，最忌兩聯之中有忽大忽小的者。
2 墨汁、金粉各取其妙
墨在中國傳統文化發展歷程中的作用非同尋常，其形態的發展也是多樣的。在中國古代墨的使用是比較早的，最早的墨是天然礦物質或植物性的木炭。在此之前人們記錄文字是則是用刻劃的，所以墨的出現是一種質的改變。發展到現代社會，墨逐漸從普通家庭中退出，轉向了專門從事書畫事業的書畫家們，但即便是這樣，墨還是等到了很好地發展。
2.1 現代書畫墨汁的使用
在古代文人士大夫寫字常備有書童，書童最重要的工作就是磨墨，所以使用起來極為不便，在飛速發展的現代社會無法滿足人們的需求。所以墨汁一經出現很快就被人們接受。在寫春聯時一般選擇使用墨汁書寫，用時先將墨汁搖勻。在墨汁內加入少量帶有堿性成分的物質，如：洗衣粉、肥皂水、茶葉和酒等，可使墨色充分地滲入紙里，使書寫的效果更佳。要注意的是整瓶墨汁的濃度一致，所以在使用時，應根據紙質的沁墨程度調整墨的濃度。例如：與一般書畫創作不同，春聯紙較普通書畫宣紙沁墨差，書寫時墨不宜太濃，根據紙的情況判斷兌水多少，從而使提高書寫質量。相反的，春聯紙太洇就不可再兌水，要么放在通風處涼曬，是水分蒸發，但需要的時間較長，建議使用第二種方法，兌入適量宿墨，來減輕沁墨程度。
宿墨指硯中隔宿之墨，當宿墨開抬脫膠之際，既粘而又濃黑，含水旁瀋（漫漶），筆痕猶存，自有一種煙雨絪緼之氣。既是隔宿之墨，墨汁存放較久，水分蒸發而濃縮，則墨色最黑，所以在過于洇的墨中加入適量宿墨達到調整墨的濃度是可行的。宿墨在單獨使用時會出現獨特的效果，因“含水旁瀋（漫漶）”，在書寫時黑色的墨周圍會洇出一圈水環，形成立體感的獨特藝術效果，若用于春聯書寫定會令人眼前一亮。
2.2 用墨錠研墨書寫春聯
墨錠是將墨團分成小塊放入銅模后，壓制而成，配合硯臺使用。研墨寫字雖然比較費時費力，但是研的墨在使用上與現代書畫墨汁有質的區別。唐代張彥遠《歷代名畫記》：“運墨而五色具。”五色為焦、濃、重、淡、清，是指墨色運用上的豐富變化。此墨分五色說的就是用墨錠研墨時出現的，在書寫春聯時更適合研墨，可根據紙的質地縮短或延長研磨時間，從而更好地控墨。
2.3 用金粉書寫春聯
金粉是有著黃金光澤、具有顏料性質的一種金屬顏料，這種顏料顏色靚麗美觀，氣質高貴。現在有許多書家在寫春聯時選擇用金粉書寫，以金粉在萬年紅宣紙上寫出的效果極佳，給人以光彩奪目、心曠神怡的視覺印象，但這種顏料較一般墨汁在價格上要高，并且在使用時也需要技巧，可用天那水（或松節水）調開，再加些適量清噴漆（或光油）等膠水，這樣會促使金、銅粉緊粘在紙面，即便干后也永不脫落，但是要注意天那水和清噴漆的比例為4：1或5：1，調好后要及時使用，放置時間久了會失去光澤，所以在使用時要留意這些細節，方可寫出好的春聯。
3 書體宜以楷、行、隸書為主，筆畫宜粗不宜細
春聯書法的字體要結合書者的實際需求和環境來分析。書法的字體演進序列大致為甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書，這其中有些字體并不是逐步產生的關系，有些則是同時出現共同發展的，這也影響著春聯中字體的演變。春聯中最常見的字體是楷書、行書、隸書。
3.1 楷書
楷書是人們日常生活中最常見也最常用的字體，因為楷書的普及性強，通俗講就是大家都能看得懂，對于楷書字的間架結構和用筆技法，或是筆力的強健程度，人們都能很好地欣賞。正因為如此，楷書春聯在書寫的時候不可有一絲懈怠，盡求做到每一個點畫做到古人講的一橫如“潛力陣云”，一點如“高峰墜石”等。同時，楷書書法春聯要注意行氣的流貫，《書斷·序》中云：“或體殊而勢接，若雙樹之交葉，或區分而氣運，似兩井之通泉，麻蔭相扶，津澤潛應，離而不絕。”楷書雖然不如行草書給人的連貫性強，但也不可缺失，依然要保持整體流動感。
3.2 行書
行書是人們對于書寫速度和書寫規范的要求應運而生的一種書體。這種書體的出現彌補了楷書的書寫速度慢和草書的不易識別的缺點，首先，行書書寫速度較快，在民間，每到接近春節，村里的人們都會找到當地最有名望的書法家或書法愛好者求取春聯，求取春聯者甚多使得書法家們不得不加快速度，這也是造成春聯中行書最為常見的原因之一。其次，行書的書寫速度雖快，但不可隨手涂抹，其中的規矩和法度是不可逾越的原則，要在書寫流動性的基礎上表達的更加準確。
3.3 隸書
隸書以其特有的“蠶頭燕尾”在人們對書法的心目中占得一席之地。在漢代隸書發展到了極致，在春聯中人們對隸書有著同樣興趣，在書寫的時候與楷書一樣不可獲取的就是生機和活力，隸書雖然沒有唐楷用筆的法度森嚴，但隸書筆法的古拙依然不能缺失。
春聯中的字體在不同環境、不同場所下、不同的贈送對象是有區別的。例如，篆書和草書由于辨識度的原因，春聯中極少出現，更不用說甲骨文、金文，所以這樣的“特殊”字體寫的聯一般是文人、書畫家等自己的書齋聯，書者的書齋聯有的是警醒自己的，有的是鼓勵自己還有表達心境者，書家有些愛好古樸的篆書或偏愛氣象宏大的草書，這樣能更好的激發和勉勵自己。
另外，環境的不同對筆畫的粗細、字體的大小有不同的要求。農村的院門上貼的和室內房門上的就有差異，一般院門比較高大，可以采用厚重的大魏碑來書寫，這樣在院門外才顯得氣勢恢宏，震撼人心，更能體現出本家的氣魄。但房門則不同，這是給自己家看的，若是風格過于強烈則不能很好地融合在家庭院落之中，所以采用小行書為宜，既可悅人心，又可養人眼，使得家庭美滿幸福。在城市中，樓房中家家戶戶的都采用小字體的春聯形式，原因就是由于條件環境的束縛，大字春聯用在儲藏室或車庫等房門高大的地方。還有，現在許多名勝古跡的立柱等都張貼著字春聯，首先就是在氣魄上給人聲勢浩大的感覺，還有就是環境條件寬敞，適合大字春聯。
4 特別注重春聯書法形式與內容的完美結合，切莫讓人產生“誤讀”
春聯的形式多種多樣，在不同的場景下所采用的春聯形式是有區別的。“明代以后，隨著春聯的普及，隨之又衍生出許多門類，如壽聯、挽聯，門聯、廳聯、廟聯，名勝聯、商業聯、游戲聯等”。春聯的常見形式有五言、七言、八言等上下聯加橫批、四字門心分上下聯、龍門對等。其中最常見者就是七言上下聯加橫批的形式，在普通家庭室門即張貼此類春聯，因現代樓房室門不大，過大的春聯無法張貼，七言春聯最合適。另外，此類春聯用于名勝古跡或高大門柱時的字數上下聯可同步增加。還有，四字門心是配合前一種五言等上下聯加橫批的形式。在農村，院門比較大者，在門框張貼七言或八言聯，在中間大門上就是張貼此類門心，門心較寬，字大，氣勢攝人。最后，龍門對指每邊聯文在兩行乃至兩行以上，須寫成“門”字形的對聯，此類形式適合字數較多者。
為了整體的美觀和諧，在書寫春聯時的章法就顯得格外重要。章法是指安排整幅書法作品中，字與字、行與行之間呼應、照顧等關系的方法。當兩行放在一起時，章法上就有了變化，一種是畫有界格，上下兩聯字的大小位置一致，形成對稱的章法，這種章法給人一種和諧、整齊的感覺，現代印刷春聯中就是采用此類章法。另一種為書法上講的更加關注整體性的章法。歐陽詢《八訣》中講：“分間布白，勿令偏側。”章法最重要的就是行氣，講究“貫”，“貫”的意思就是一氣呵成，像流水一自然流暢，隨意偏側會打破行氣。民國時于右任先生酷愛以此類章法寫楹聯，他的對聯章法構思巧妙，虛實開合，行氣流貫，字形欹側自然，是學習楹聯章法的典范。這種章法上下聯每個字不會完全對稱，但會達到一種相對對稱。當上聯的上半部分字寫得寬碩開張，那么相對應的下聯下半部分可以寫得厚重茂密，將重量分布均勻，達到重量上的相當，而不是重疊的對稱。
張貼春聯有講究。“人朝門立，右手為上，左手為下”。當人面對門站立時，上聯應貼在右手邊，下聯應貼在左手邊。因為，按傳統讀法，直行書寫是按從右向左的順序讀的。并且，上聯的最后一字必須為仄聲，下聯必為平聲，可以以此來判斷上下聯。
春聯書法的創作與一般書法創作的差別較大，主要體現在實用性與藝術性上。評判一幅書法作品好壞要從技法、結體、章法、情感等多方面的角度來研究，因為書法創作目的是要體現書者當時的情緒狀態，將自己的真情實感傳遞到紙上，從而將一幅技法、結體、章法完備的作品升華成一幅藝術品，而春聯書法不同，其目的是實用性的，家家戶戶以此種形式來祈求未來一年風調雨順，事業節節高，家庭美滿祥和等，是表達期許和愿望，所以那種藝術性過強的創作反而需要謹慎。另外，春聯的書法形式是給拜年走親戚的朋友來看，所以在注重藝術性的同時，要將春聯的內容完整、準確、毫無疑義的展現出來。
春聯書法實踐是向社區群眾展示書法藝術水平，傳播中華書法文化的特定形式，必須堅持傳統的中和為美的審美觀念。因為傳統“和”文化與春節的寓意高度吻合，所以必須避免帶有現代流行書風的審美風格的出現。春聯作為我們中華民族優秀傳統文化之一，我們應該秉承傳統，推陳出新，弘揚春聯文化，營造更加祥和的節日氛圍。并且應該借春聯書法之“手”大力弘揚傳統文化，以春聯書法特有的藝術形式呼喚優秀傳統文化之回歸。
參考文獻
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[4]上海書畫出版社，華東師范大學古籍整理研究室.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979：98.
作者簡介
1.宋明奇，男，山東省淄博市人。現為咸陽師范學院于右任書法學院2013級書法學專業學生。
2.王宇飛，男，山西省汾陽市人。現為咸陽師范學院于右任書法學院2012級書法學專業學生。
3.王智杰（1967-），男，陜西省禮泉縣人。現為咸陽師范學院于右任書法學院副教授。
作者單位
咸陽師范學院于右任書法學院 陜西省咸陽市 712000