下面是小編為大家整理的《共產(chǎn)黨宣言》讀書報(bào)告（精選文檔）,供大家參考。
《共產(chǎn)黨宣言》 讀書報(bào)告 在人類幾千年的文明史上， 有過許許多多傳世名著， 但沒有哪一部能夠像《共產(chǎn)黨宣言》 得到全世界最廣大人民的關(guān)注。
經(jīng)過課余時(shí)間對《共產(chǎn)黨宣言》 的學(xué)習(xí)， 我對共產(chǎn)黨有了更深刻的理解， 對共產(chǎn)主義和資本主義有了更明確的區(qū)分。
“一個(gè)幽靈， 共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”， 我愿意與這“幽靈” 為伍， 感受他深邃的思想和內(nèi)涵。
新世紀(jì)新階段， 重讀《共產(chǎn)黨宣言》， 立足當(dāng)前， 放眼未來，才能夠使我們更加堅(jiān)定對社會主義的信念和信心。
下面我試著分章節(jié)闡述《宣言》 的主要內(nèi)容以及個(gè)人的一些看法。
（一）
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”， 馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》 第一章“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者” 的開頭這樣說道。
縱觀歷史， 一切階級， 總而言之一句話， 壓迫者與被壓迫者， 始終處于相互對立的地位， 進(jìn)行著不斷地斗爭。
而現(xiàn)在， 從封建社會的滅亡中走出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。
它只使用新的階級、新的壓迫條件、 新的斗爭形式代替了舊的， 斗爭將會繼續(xù)進(jìn)行。
但是，資產(chǎn)階級但帶來了一定的好處， 那就是資產(chǎn)階級的一大特點(diǎn)：
它使階級對立簡單化了， 整個(gè)社會日益分裂成兩大敵對的陣營——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物， 是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。” 馬克思、 恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)， 分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、 發(fā)展及其相互斗爭的過程， 揭示資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律， 闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命， 指出階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。
“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器； 它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人――現(xiàn)代的工人， 即無產(chǎn)者。” 無產(chǎn)階級是出賣勞動力的雇傭勞動者， 處于被奴役的社會最下層， 但它又是生產(chǎn)力的代表，是最有力量、 最有前途的革命階級， 是資產(chǎn)階級的掘墓人。
無產(chǎn)階級的發(fā)展過程， 也就是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭過程。“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的， 為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動”。
無產(chǎn)階級肩負(fù)的歷史使命就是打倒資產(chǎn)階級， 建立無產(chǎn)階級的政權(quán)， 徹底消滅
私有制， 更快地發(fā)展生產(chǎn)力， 消滅階級和階級剝削， 最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
（二）
“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：
一方面， 在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中， 共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益； 另一方面， 在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上， 共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益。” 對于共產(chǎn)黨人， 《共產(chǎn)黨宣言》 里如是寫道。
馬克思、 恩格斯用一句話概括了共產(chǎn)黨人的理論， 那就是“消滅私有制”， 這幾個(gè)字雖然簡短， 卻包含了很多的內(nèi)涵。
消滅私有制是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然要求， 歷史唯物主義告訴我們生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系， 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑， 因此生產(chǎn)力的發(fā)展一定會推動社會往前進(jìn)的。
雖然這種推動有可能滯后， 但是終有一天無產(chǎn)階級先進(jìn)的生產(chǎn)力一定會取代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)力， 從然推動人來社會向前進(jìn)的。
自然這個(gè)時(shí)候消滅私有制是必然的， 因?yàn)樯鐣髁x社會以公有制為基礎(chǔ)。
工人階級本身就是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物。消滅私有制也是要消滅這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑， 也就是要消滅資產(chǎn)階級， 消滅資本主義社會制度， 以一種更先進(jìn)更合理的社會制度取代之。
這也是共產(chǎn)黨人的最高奮斗目標(biāo)。
我想談?wù)勛约簩伯a(chǎn)黨人的理解。
共產(chǎn)黨代表著廣大工人階級的利益， 代表著廣大受壓迫群眾的利益， 共產(chǎn)黨人是為了強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的、 不分民族的利益和代表整個(gè)運(yùn)動的利益而誕生，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。《宣言》 中解釋“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。
他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。
他們不提出任何特殊的原則， 用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。”
共產(chǎn)黨是工人階級的政黨， 作為先行者為廣大人類描述了苦盡甘來后的美好世界。
生產(chǎn)力高度發(fā)展， 社會財(cái)富極大豐富， 高水平的勞動生產(chǎn)率； 實(shí)行公有制， 各盡所能， 按需分配； 經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理， 商品經(jīng)濟(jì)消失； 階級消滅， 國家自行消亡； 精神境界極大提高， 沒有落后宗教道德的桎梏； 人可以自由而全面的發(fā)展；全人類徹底解放。
正是由于共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)， 共產(chǎn)主義的思想意
識決定了共產(chǎn)主義革命要與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系、 傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。
（三）
馬克思和恩格斯在《宣言》 第三章——“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)” 中分了三個(gè)方面闡述有關(guān)社會主義和共產(chǎn)主義， 分別是反動的社會主義（包括封建的社會主義、 小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的” 社會主義）、 保守的或資產(chǎn)階級的社會主義以及批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。
這一部分其實(shí)是在理順各個(gè)時(shí)期各種重要的有關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)說， 馬克思的科學(xué)社會主義絕不是無根之樹， 無源之泉， 他吸收了前輩思想家很多優(yōu)秀的思想。
但是馬克思治學(xué)的一大特點(diǎn)就是唯物辯證地看待問題。
這就是為什么他能夠綜合百家之長， 提出一種全新的科學(xué)的社會主義理論。
圣西門， 歐文等等資本主義空想社會主義思想家為社會主義思想的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)， 但是他們的思想因其自身階級的局限性存在很大的漏洞， 使得這些理論都無法引領(lǐng)工人們正確地實(shí)踐。
馬克思在經(jīng)過長期比較研究， 歸納總結(jié)， 消化創(chuàng)新后終于提出了科學(xué)社會主義學(xué)說。
這無疑是社會主義理論創(chuàng)新上的一個(gè)巨大里程碑。
然而， 共產(chǎn)主義或者說是高度發(fā)達(dá)的社會主義將世界描繪的過于美好， 人人平等、 人人幸福的和諧社會使人們充滿憧憬和期盼。
但是，這樣的社會究竟只是空洞的妄想還是最終能夠?qū)崿F(xiàn)的未來的前瞻？如果能夠?qū)崿F(xiàn)， 那豈不是所有人都會向往這樣的社會， 階級是否就會自然而然的消失呢？ 如果不能夠?qū)崿F(xiàn)， 是我們的理論出了問題嗎， 我們又應(yīng)該去努力建立一個(gè)怎樣的社會？ 這是一個(gè)值得我們深深思考的問題。
（四）
《共產(chǎn)黨宣言》 最后一章為“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”，在這一部分中， 馬克思闡述了各個(gè)國家中共產(chǎn)黨人的表現(xiàn)。
然后指出“總之， 共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運(yùn)動”。
這讓我想起了毛澤東曾經(jīng)說的“一切敵人的敵人是我們的朋友， 一切敵人的朋友是我們的敵人”， 這也是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的另一類闡述。“最后， 共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民
主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議”， 這也就是為最后那句氣壯山河的“全世界無產(chǎn)者， 聯(lián)合起來！” 打了鋪墊。
在當(dāng)今社會， 科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展， 但是社會中各種污濁的現(xiàn)象卻也是越來越多， 屢禁不止。
資本主義追求奢侈享受的劣根性被譽(yù)為正當(dāng)， 越來越受到人們的“歡迎”， 而我們的社會主義乃至未來的共產(chǎn)主義無形中受到了資本主義之風(fēng)的侵蝕， 我們能否實(shí)現(xiàn)我們夢想中的社會呢？ 我們又如何實(shí)現(xiàn)人類理想社會從空想到實(shí)際的偉大轉(zhuǎn)變？
我們這一代人是在蜜罐里長大的一代人， 世界總體和平， 祖國發(fā)展迅速， 物質(zhì)條件日益優(yōu)越， 文化消費(fèi)多樣性盡顯， 這使得我們在成長中經(jīng)常會忘記自己的歷史使命， 每一代人其實(shí)無形中都承擔(dān)著自己的歷史使命。
而我們這一代人的歷史使命自然是建設(shè)中國特色的社會主義， 但是很多同齡人甚至連什么是社會主義都毫無概念， 甚至有可能在西方文化的侵蝕下倒下。
糖衣炮彈是最可怕的， 現(xiàn)在正是我們應(yīng)該樹立堅(jiān)定的社會主義信念的時(shí)候。
而回歸經(jīng)典， 重溫經(jīng)典顯然是一個(gè)很好的辦法。
正是因?yàn)轳R克思主義基本原理這門課我才重新省視自己， 重新思考這些問題。
世界是不斷發(fā)展變化的， 沒有一成不變的真理， 但是在當(dāng)前的社會， 至少共產(chǎn)主義給了我們一個(gè)奮斗的目標(biāo)， 給了我們一個(gè)對未來的美好期望。
而我們應(yīng)當(dāng)做的是努力一步步朝著它邁進(jìn)， 不斷地調(diào)整方式方法去適應(yīng)不斷變化的社會。
所以， 這個(gè)過程不是一蹴而就的， 共產(chǎn)主義之最終實(shí)現(xiàn)， 必定是一個(gè)艱難而漫長的過程， 但只要有一顆向善之心， 愿意在善的道路上前進(jìn)， 總有一天會到達(dá)終點(diǎn)， 看到那期待的光明。