解讀，讀作：jiě dú 對事物進行理解的過程或者結果， 以下是為大家整理的關于解讀紅樓夢5篇 , 供大家參考選擇。
解讀紅樓夢5篇
解讀紅樓夢篇1
《紅樓夢》人物性格之解析——史湘云
史湘云，別號枕霞舊友，史侯家小姐，賈母內侄孫女。自幼父母雙亡，由叔父嬸母撫養(yǎng)。
她是《紅樓夢》里活得最明白的人。她的生命生來原本是極為高貴的，應該如元春寶釵一樣極受寵愛，可是她卻又是不幸的，父母早亡無人真心疼愛，她的生命在那個家庭中就變得輕如草薺一般。可是她自己很珍視自己的生命，尊重自己的人格。她對賈府所有的人一視同仁，給下人丫鬟的禮物都要親自送到。她能做賈府中由下人們來做的手工，可是她一直是樂觀的。因為她是笑對生命的。她幸福地度過她生命中有過的每一個快樂的日子，在快樂的時候不去想那些多余的不快樂。這樣當不快樂到來的時候她才可以坦然地接受，因為她的一生畢竟有過很多很多的快樂。同是孤兒，與黛玉相比，她明顯快樂的時候更多。有時候我們真該學學史湘云的豁達，改變能改變的，接受不能改變的，悅納自己，這樣一生才會更快樂。
她心直口快，愛淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺;身著男裝，大說大笑;風流倜儻，不拘小節(jié);詩思敏銳，才情超逸;說話“咬舌”，把“二哥哥”叫作“愛哥哥”。她是一個富有浪漫色彩、令人喜愛的豪放女性。與黛玉的哭哭啼啼 ，悲秋傷月相比 ，史湘云簡直是沒心沒肺，不知悲傷為何物。她說話常常不經過大腦，想說什么就說什么，想做什么就做什么，簡直有點“傻白甜”。不過這種性格我喜歡，與簡單的人相處，不累。
史湘云為人熱情，教香菱作詩，與翠縷思辨，她樂在其中，愛湊合所有有趣的事情。她對這個世界充滿好奇心，充滿信心，熱情似火。
她性格大大咧咧，開朗豪爽，頗具男子風范。心理學上說男人的女性化的一面為阿尼瑪，女人的男性化的一面為阿尼姆斯，意思就是每個男性身體里都有女性潛傾，每個女性身體里都有男性潛傾。這也很好的解釋了為什么“女子本弱為母則剛”。我想史湘云身體里的阿尼姆斯一定高于其他女性，不然性格不會如此豪放。
性格決定命運，她的一生因為簡單、樂觀而快樂。
解讀紅樓夢篇2
紅樓夢解讀
我們都經受過林黛玉的痛苦她從一個尖銳的，總帶著質疑眼神的少女，變成了一個通曉事理的姑娘。與此同時，她感覺到自己的眼淚也越來越少了，成長，也意味著耗損。閆紅今天 10:03閱讀(9.3萬)賈政，寶玉眼中最熟悉的陌生人不經過奮斗的人生，是不值得一過的，即便是你為之奮斗的目標是如此卑微，都能令你心臟強勁，眼神明亮，靜如處子，脫如狡兔。命運剝奪了賈政打造這樣一個自己的機緣。閆紅10月19日 09:32閱讀(29萬)賈母為何不為黛玉做主黛玉的婚姻，既然是老太太一句話的事，她為什么不早早發(fā)下這句話來？另一方面，賈母執(zhí)意將寶釵視為透明，也是意味深長。閆紅10月12日 09:43閱讀(93萬)喜鸞的心事她們都是小家碧玉，共同擁有的資源，都是三個字：生得好。葉傾城10月1日 10:49閱讀(80萬)平庸者就活該得不到愛—— 不可愛的人，讓人拿什么來愛？我并非花容月貌，我也沒有一技之長，我智商平平，情商也只是“人笨事皆難”，但平庸者，就不應該得到愛嗎？葉傾城8月20日 11:46閱讀(108萬)林黛玉何曾目無尊長？—— 啟陣說紅樓之八如果說，林黛玉日后有愛使小性子、多愁善感、說話尖酸刻薄、得理不饒人之類缺點，導致她遭遇的不幸，那么，賈府長輩尤其是賈母、賈政、王夫人諸人負有相當?shù)慕甜B(yǎng)之責。丁啟陣8月15日 10:20閱讀(59萬)可以當媽，別當奶媽—— 寶玉心中的另一個死魚眼珠子都說寶玉最愛護女性——錯了，他心目中的女性僅包括青春正好的美麗女孩子，珍珠一樣明麗。婆婆媽媽們不是女性，無才無貌的傻大姐也向來無緣進入群芳譜。葉傾城8月5日 14:38閱讀(116萬)胡文彬自嘆“朽木”著名“紅學家”拒絕公開指證“紅學界”長期隱瞞陶洙偽造販賣“脂硯齋評本”的事實。陳林7月23日 11:06閱讀(24萬)抓住男人的胃，未必抓住男人的心—— 薛姨媽的糟鵝掌鵝信與沈太太的萵筍圓子大部分男人，不是美食家。也許要到老了，他們才能懂得，女人親自下廚代表了什么。可是到那時，女人也老了。葉傾城7月22日 10:27閱讀(93萬)“芳名”背后是文章《紅樓夢》里的名字，大多都內中有文章，但相對于賈雨村、甄士隱這些巧用諧音的名字，我更喜歡丫鬟們名字里藏著那份委婉用意。閆紅7月13日 09:08閱讀(72萬)晴雯，她只在那三千弱水中對于寶玉，人生就是這樣一個不斷告別不斷割舍的過程，一章章篩選，逐一放棄，留下那兩三個，而晴雯，是被放棄被篩選掉的。閆紅6月24日 12:41閱讀(99萬)“擁釵”是反文學行為—— 啟陣說紅樓之七我認為，由“擁黛”轉向“擁釵”，是對文學的背離，對《紅樓夢》的褻瀆。他們這是把《紅樓夢》當成了《列女傳》，把曹雪芹當成了卡內基！丁啟陣6月18日 10:47閱讀(56萬)筆跡專家已亮劍—— 權威專家鑒定陶洙偽造“脂評本”無論是最后的誤判，還是第一步堅定的結論，公安部門權威筆跡鑒定專家方邡嚴肅認真的鑒定意見，對陶洙偽造“脂評本”和“紅學界”長期隱瞞真相的罪惡行徑都是毀滅性的打擊。陳林6月11日 16:26閱讀(47萬)釵黛和好之謎—— 啟陣說紅樓之六曹雪芹之所以要用不小的篇幅，濃墨重彩表現(xiàn)釵黛和好，我認為很可能是欲擒故縱的伏筆，為了更深刻地揭露寶釵的虛偽，更鮮明地襯托日后釵黛矛盾，更震撼地凸顯林黛玉淚盡人亡的悲劇丁啟陣6月6日 11:49閱讀(60萬)陶洙偽造“脂評本”(下)—— 百年“紅學”第一造假大案告破，事實清楚，人贓俱在前文舉例論證陶洙偽造“己卯本”和“庚辰本”，那么陶洙偽造其它“脂本”的指控是否能成立呢？陳林5月31日 11:28閱讀(51萬)既生黛玉，何生寶釵在爭奪賈寶玉的過程中，薛寶釵雖然有“金玉良緣”、家庭背景、身體比較健康、處事周全等優(yōu)勢，但是，相比于林黛玉的跟賈寶玉相處時間長、情趣相通、價值觀念相近、善于表達感情等優(yōu)勢，一直處于下風。丁啟陣5月28日 15:15閱讀(62萬)勘破虛實是枉然—— 也來談談《紅樓夢》雖然可以揪出書中許多虛實來，但又如何呢？其實以筆說故事的人，頭疼事之一便是被人追著問，某段情節(jié)是真是假？朱天衣5月24日 14:32閱讀(44萬)陶洙偽造“脂評本”(中)—— 百年“紅學”第一造假大案告破，事實清楚，人贓俱在我堅信找出陶洙的親筆筆跡對比“脂本”筆跡，就是對“紅學界”肆虐近百年的“脂本”謊言的直接致命一擊。陳林5月19日 11:32閱讀(40萬)林黛玉適合做結婚對象嗎即使是在《紅樓夢》時代，比起公認“賢惠寬厚”的薛寶釵來，林黛玉也是更加合適的對婚對象。丁啟陣5月19日 10:34閱讀(67萬)陶洙偽造“脂評本”(上)—— 百年“紅學”第一造假大案告破，事實清楚，人贓俱在我堅信，找出陶洙的這種親筆筆跡，對比“脂硯齋評本”，就是對百年“紅學”第一造假大案的致命一擊。陳林5月4日 15:38閱讀(36萬)假如林黛玉當上榮國府管家—— 紅樓說夢之一寄人籬下，仰人鼻息，本是一種劣勢生活境遇。但是，倘若賦予黛玉管理家族財政的大權，這種劣勢便不復存在，取而代之的將是省卻親情嫌疑、利益羈絆的“客卿”優(yōu)勢。丁啟陣3月26日 11:30閱讀(129萬)食色，性也—— 紅樓夢里的好味道孟子說：“食色，性也。”如果來個歪解：“食與色，都能體現(xiàn)一個人的性格”，亦是對的。像那個薛蟠，是好色之人，與寶玉低回再三的“意淫”不同，他貪婪、粗鄙，只求肉欲，不講情調。閆紅2月22日 10:44閱讀(66萬)筆跡鑒定有章法—— “特殊筆畫”和“特殊結構”是確證陶洙親筆偽造系列“脂本”的關鍵面對十幾部承載造假者數(shù)十萬字跡的假古籍“脂硯齋評本”，筆跡鑒定就變得相當容易，并不一定非要通過司法部門刑偵專家來定案，大多數(shù)普通民眾就能清晰辨別。陳林2月17日 11:49閱讀(48萬)寶釵的“無情”與有情她不像寶玉那樣有著盲目的安全感，也不像鳳姐以為有個法子可以常保家族基業(yè)，她知道聚散興衰是人世必然，雖然家業(yè)尚可維持，她已做好衰敗的準備。閆紅1月16日 12:45閱讀(48萬)謊話連篇陶北溟—— “紅學”詐騙元兇之一陶北溟生平迷霧及揭秘陶北溟是中國近現(xiàn)代文化藝術史上一位重量級的人物，在金石書畫領域（包括創(chuàng)作、收藏和鑒定）享有很高的地位，在“紅學”詐騙的舞臺上也有不小的影響……陳林1月2日 10:42閱讀(35萬)“亂臣賊子”陶蘭泉(中)—— 偽造“紅學”假古籍元兇之一陶湘丑行累累我對日本人的刻苦和細致相當敬佩，日本學界的認真嚴謹也令人刮目相看；可是，倉石到死也不知道，日本“紅學界”到現(xiàn)在也不知道——他們都被陶湘、陶洙和董康偽造的“程乙本”所欺……陳林2013年12月4日 10:12閱讀(24萬)誰偽造了“曹雪芹”和“脂硯齋”(上)—— “甲戌本”的偽造者剽竊了陳寅恪老師王伯沆的評點“甲戌本”必偽的事實猛然提醒了我，有關“曹雪芹”的一切材料也必定是偽造的，并且跟“甲戌本”的偽造者有密切的淵源關系……陳林2013年11月18日 23:15閱讀(24萬)胡適的紅學造假案(三)—— 胡適長期壟斷“甲戌本”秘不示人并掩蓋售買真相胡適根據(jù)自己心知肚明的假古籍“甲戌本”腰斬《紅樓夢》，謬種流傳，貽誤后生，禍害百年，有罪。這將是歷史的定論……陳林2013年11月12日 11:47閱讀(22萬)東西南北要辨清—— 細讀分析《紅樓夢》作者曹頫所用的“乾坤大挪移”手法我感到不可理解的是，為什么這些人連最基本的文本事實都認識不清，就敢于說三道四，狂妄得要“腰斬紅樓”？陳林2013年10月29日 14:18閱讀(46萬)省親別墅即榮禧堂(下)—— 論元春省親以康熙駐蹕曹寅江寧織造府“萱瑞堂”為原型大家為什么那么多從不細讀文本，從不認真考察后40回的讀者，膽敢輕率斷言前后文本如何如何“相互矛盾”，以至于要狂妄地“腰斬紅樓”？陳林2013年10月27日 13:52閱讀(47萬)寶玉婚房與大觀園機密—— 寶玉寶釵新房的位置透露了榮國府大觀園建筑布局的重大秘密如此而言，請大家問問大家，精心謀篇布局的這位“后40回作者”，不是前80回作者本人，還能是誰？陳林2013年10月26日 10:49閱讀(44萬)林黛玉隱藏最深的嫉妒—— 從寶玉和妙玉住得最近看林妹妹的“小心眼”林妹妹最不喜歡李商隱的詩，根本原因在于大量情詩顯示李商隱是個多情公子，經常跟女道士、尼姑甚至歌妓眉來眼去。心眼兒最重的林妹妹最怕賈寶玉也是這么一個情種……陳林2013年10月17日 20:33閱讀(22萬)大觀園里放風箏—— 從第70回放風箏的地理位置看“脂本”妄添文字的荒謬錯亂紅研所的“紅學家”們放過風箏，會放風箏嗎？“脂本”之偽，在放風箏這一情節(jié)描述上再一次凸顯出來……陳林2013年10月14日 20:09閱讀(18萬)“曹雪芹遺稿”的拙劣快閃—— 圍繞假新聞“《紅樓夢》后二十八回手稿回到祖國”的種種荒唐表演大家不知道的是，張貴林的騙術表演，比起“紅學界”的“專家”“學者”來，簡直是“小巫見大巫”，張貴林的騙術容易被戳穿，“紅學家”卻更具欺騙性。陳林2013年10月12日 15:46閱讀(22萬)“曹雪芹”根本不存在(下)—— 再論“曹雪芹”是曹頫創(chuàng)造的小說人物前人未曾了解的是，《紅樓夢》的真正作者恰恰在小說中隱藏并暗示了多重證據(jù)，不但足以指證作者的真實身份，而且設下了種種令作偽者丑行敗露的圈套。陳林2013年10月9日 11:05閱讀(23萬)天上掉下來個薛寶琴寶琴的到來，試出那友誼和愛情的堅固，所以她要才貌雙全，要人人稱羨，要得到最夸張的褒獎，再由作者峰回路轉地告訴我們，寶玉，已經擇定了他那一瓢飲。天上掉下個薛寶琴，寶琴姑娘，是為了證實別人的故事而來的。閆紅2013年10月4日 15:26閱讀(39萬)“曹雪芹”根本不存在(上)—— 論“曹雪芹”是曹頫創(chuàng)造的小說人物“曹雪芹”根本不曾真正存在，他只是現(xiàn)存120回《紅樓夢》的真正作者曹頫虛擬的小說人物，因此不但“曹雪芹墓石（墓碑）”必定是造假作偽，而且現(xiàn)存一切有關“曹雪芹”的所謂“史料”都是造假作偽或者以訛傳訛。以下詳細申論之。陳林2013年9月26日 22:51閱讀(27萬)“曹雪芹墓碑”絕對是假的—— 從干支紀年等小常識一舉粉碎“紅學大師”馮其庸主導的荒唐鬧劇只要不對“曹雪芹墓石（墓碑）”這一造假事件窮追猛打，這塊丑陋不堪的墊腳石還會繼續(xù)間歇性上演荒唐鬧劇。陳林2013年9月23日 18:26閱讀(22萬)胡適“脂批”的錯上加錯—— 由《紅樓夢》所寫“虎兔相逢”談有關干支歷法的正確常識“脂硯齋”時間敘述的常識性錯誤，不僅證明“脂批”根本就是作偽，而且完全證偽了有關“曹雪芹”的一切所謂史料。陳林2013年9月22日 09:45閱讀(27萬)中秋禮贊《紅樓夢》—— 兼論曹頫“白茫茫大地一片真干凈”與T.S.艾略特《荒原》之比較1706年到1724年，恰好是被吹噓為超越歷朝歷代的“康熙盛世”，而曹頫筆下的賈寶玉如同安徒生筆下的小男孩，毫不客氣地指出所謂“盛世”的華美新裝不過是一絲不掛的荒唐丑態(tài)……陳林2013年9月19日 11:24閱讀(31萬)盛世流氓賈雨村—— 從賈雨村的飛黃騰達看“康熙盛世”的悲慘真相賈雨村做得最狠的，應該是為求自保，對大恩人賈政一家“落井下石”。如果說沒有甄士隱，賈雨村就一輩子是個窮酸……陳林2013年9月17日 16:12閱讀(54萬)電視劇《紅樓夢》的年齡錯誤—— 兼談《紅樓夢》的主角是少男少女及作者之意圖盡管《紅樓夢》在中國早已“家喻戶曉”，但很多人并不清楚明白《紅樓夢》的主角寶黛釵等人是一群少男少女。1987年版的電視連續(xù)劇《紅樓夢》中，歐陽奮強、陳曉旭等演員都是以成年人形象扮少男少女，角色根本不能成立。陳林2013年9月16日 12:15閱讀(55萬)怡紅夜宴排座次—— 兼談從宴會參與人數(shù)和擲骰點數(shù)看“脂硯齋評本”“庚辰本”之偽“脂硯齋評本”和“程乙本”的作偽者，乃至后世的“紅學家”，哪里知道聰明的曹頫設下的這些“迷魂陣”，輕舉妄動，妄加篡改，胡亂闡釋，其下場當然是動輒得咎，自投羅網。怡紅夜宴排座次，就是經典一例。陳林2013年9月13日 10:07閱讀(59萬)寶玉“自戀”的瓦解—— 從精神分析學看“識分定情悟梨香院”的實質及作者意圖一旦某個人被貼上“自戀”的標簽，這種看似平淡的詞語所包含的評價性質就是毀滅性的，它仿佛在揭露被評價者正在進行一種可怕的、病態(tài)的自慰。跟賈瑞幻想與鳳姐顛鸞倒鳳一般，最后的結果就是不得好死。陳林2013年9月11日 11:09閱讀(52萬)賈母為何棄黛擇釵—— 家族利益的算計是寶黛釵三人愛情悲劇的元兇賈母在寶玉的婚事上為什么最終選擇了寶釵而非黛玉呢？這的確是一個長期困擾廣大讀者的問題。我今天要給出的答復，也許有些方面是前人已經討論過的，但這并非掠人之美，只能說“英雄所見略同”。陳林2013年9月9日 09:47閱讀(248萬)賈府當然在南京—— 從小說原著文本和新發(fā)現(xiàn)的證據(jù)論寧榮兩府的地理位置“紅學家”的荒謬，集中體現(xiàn)于李少紅導演的新版電視劇《紅樓夢》。新《紅》劇嚴重背離原著，將榮國府和寧國府安置到了北京，可笑至極。陳林2013年8月28日 10:33閱讀(159萬)紅樓美味話鱘鰉—— 兼談從第53回烏莊頭進貢的鱘鰉魚數(shù)量看“脂本”之偽鱘鰉魚體大肉多，自古稱為美味。早在周朝，捕捉到的大型鱘鰉魚首先要獻給天子，所以鱘鰉魚又叫作“王鮪”……陳林2013年8月24日 11:59閱讀(160萬)紅樓朝賀與康熙—— 從第55回林黛玉犯咳嗽的季節(jié)異文之辨看“脂本”之偽熟悉本專欄前文的讀者都知道，程甲本《紅樓夢》是曹頫《石頭記》傳世的唯一原本真本，“程乙本”和一切“脂本”都是后世偽造的假古籍……陳林2013年8月21日 09:27閱讀(164萬)
解讀紅樓夢篇3
《紅樓夢》男性形象解讀
王默涵
【期刊名稱】《《青年文學家》》
【年(卷),期】2019(000)035
【摘要】《紅樓夢》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響,突出地表現(xiàn)在塑造出了成群的性格鮮明而又富有社會內蘊的人物形象.小說中男性人物有235人,而單從全書內容上看,作者描寫閨閣生活、女子言行的筆墨占了絕大部分,而男性形象并不是不重要,恰恰相反,他們也在《紅樓夢》中閃耀著同樣的光輝.本文對男性形象的角度來進行了分析和研究,通過對男性形象的分類,男女形象不同的對比剖析男性形象與女性形象的不同,從而解讀《紅樓夢》中的男性形象.
【總頁數(shù)】1頁(80)
【關鍵詞】《紅樓夢》; 男性形象
【作者】王默涵
【作者單位】吉林師范大學
【正文語種】中文
【中圖分類】I206
【相關文獻】
1.試析秦可卿形象在《紅樓夢》主題解讀中的寓示意義——兼論李國文對秦可卿形象的錯誤解讀 [J], 王純忠
2.一部力圖正確解讀《紅樓夢》的學術著作——張興德的《文學的哲學:紅樓夢的第三種讀法》 [J], 胥惠民
3.非經典作品的文本解讀:《紅樓夢》續(xù)書研究的新收獲——評張云《誰能煉石補蒼天——清代續(xù)書研究》 [J], 詹頌
4.破譯《推背圖》,解讀《紅樓夢》——淺談《推背圖》對《紅樓夢》藝術構思的影響 [J], 侯仰軍
5.下凡的《紅樓夢》與不下凡的啟蒙--晚近中國政法轉型之際《紅樓夢》的啟蒙式解讀 [J], 柯嵐
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解讀紅樓夢篇4
中外名著解讀——《紅樓夢》
一 重點情節(jié)疏理：
1、寶玉挨打
??? 出自《紅樓夢》120回本中第33回和第34回，即“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻”，“情中情因情感妹妹，錯里錯以錯勸哥哥”。先是寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調笑，結果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡，再是寶玉因結交一個叫琪官伶人，忠順王府借故刁難，寶玉的弟弟賈環(huán)趁機在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。后來賈母也到了，賈政才下跪賠罪。寶玉被打后，寶釵和黛玉在安慰寶玉時表現(xiàn)出了明顯的不同道。
2、黛玉葬花、作《葬花詞》
??? 大觀園繁花似錦，暮春時節(jié)，花瓣隨風飄落，黛玉每每帶著掃把、籃子、花鋤，掃起落花，埋在土里，稱為花冢。一天，薛蟠假托賈政的名義將寶玉叫走，去了一天，黛玉不放心，晚上來看他，正好晴雯和碧痕拌嘴，不給她開門。黛玉想到自己寄人籬下的處境，傷心落淚。次日，寶玉信步走到花冢，聽到黛玉邊哭邊吟《葬花詞》，內心十分悲痛。
3、林黛玉焚稿斷癡情
??? 黛玉知道了寶玉和寶釵即將成婚，急痛之下，一病不起。一天，賈府的人都沒來問候，便掙扎著喚紫鵲扶她坐起，要過有寶玉題詩的舊帕。她見物生情，百感交集，狠命地撕扯起來。哪知病弱之身無法如愿。黛玉閉目喘息片刻，命籠上火盆，欠身將手帕投進火中。隨后拿過前日整理的詩稿，撂在火上。紫鵲、雪雁趕忙搶救，卻來不及了。此后病越發(fā)沉重，終于含恨離開人世。
4、訴肺腑寶玉癡情
??? 一日，黛玉獨自拭淚，寶玉瞅了半天，說道“你放心”三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什么不放心的?我不明白這話，你倒說說怎么放心不放心?”寶玉嘆了一口氣，問道：“你果不明白這話?那我素日在你身上的心都用白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故， 才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐。兩個人怔了半天，林黛玉一面拭淚，一面說道：“有什么可說的。你的話我早知道了!”口里說著，卻頭也不回竟去了。
5、寶釵戲蝶
??? 芒種時節(jié)，按風俗是送花神的日子。寶釵到瀟湘館去喚黛玉。她遠遠看到寶玉走進院去就停住了腳。她想：“我現(xiàn)在跟進去，一來寶玉不方便，二來黛玉生疑，還是不進去的好。”轉身就往回走。寶釵沒走幾步，忽然看見一對彩蝶上下飛舞，覺得有趣，就趕去捕捉，她手拿繡扇飛撲蝴蝶。彩蝶忽起忽落，寶釵一路追趕， 只趕得香汗淋漓，嬌喘吁吁，方才罷手。
6．王熙鳳的故事
（1）弄權鐵檻寺
??? 鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺，寺里老尼告訴她：長安府太爺?shù)男【俗涌粗袕堌斨鞯呐畠航鸶纾鸶缫言S配給一個守備的兒子，兩家相爭，打起了司。老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子，送信給主審官。守備不得已，接受了張家的退禮，但金哥卻自縊了，守備之子也投水殉情。
（2）借刀殺人
??? 鳳姐知道賈璉在外偷娶了尤二姐，大發(fā)雷霆，設計將尤二姐賺入大觀園。先是挑唆尤二姐的元配（未婚）張華告狀，借機大鬧寧國府，后又利用賈璉的侍妾秋桐折磨尤二姐。尤二姐流產后吞金自盡，鳳姐假惺惺地痛哭。
7、尤三姐自刎
??? 尤三姐容貌出眾，性格剛烈，自遇柳湘蓮后，暗中發(fā)誓，非湘蓮不嫁。賈璉為媒，湘蓮應允，并贈"鴛鴦劍"為信物。后來，湘蓮從寶玉口中得知尤三姐住在寧國府，心中懊悔。他認為寧國府除石頭獅子外沒有干凈的地方，因此上門索劍，想退掉親事。尤三姐猜想湘蓮一定是把自己當作下流人物了，她馬上捧劍送出，當著湘蓮面橫劍自例以表清白。湘蓮方知三姐的為人，后悔不迭。他抽出寶劍將萬根煩惱絲一揮而盡，出家當?shù)朗咳チ恕?/p>
8、撕扇子作千金一笑
??? 《紅樓夢》第三十一回，“撕扇子作干金一笑”。晴雯是寶玉房里的大丫鬟，但她生性倔犟、潑辣，遇事敢怒敢言。一日，晴雯失手將扇子骨摔斷了，若得寶玉大發(fā)脾氣。晴雯見此，笑道：“跌了扇子，也是平常的事。先時連那么樣的玻璃缸，瑪瑙碗不知弄壞了多少，也沒見個大氣兒，這會子一把扇子就這么著了，何苦來!要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使。好離好散的，倒不好?”。晚間，晴雯在涼椅上納涼，寶玉湊過去，晴雯翻身坐起道：“干嘛又來招我？”，寶玉賠笑道：“那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以使得，只是不可生氣時拿他出氣，這就是愛物了。” 晴雯聽了，笑道：“既這么說，你就拿了扇子來我撕。我最喜歡撕的。”寶玉聽了，便笑著遞與他。晴雯果然接過來，嗤的一聲，撕了兩半，接著嗤嗤又聽幾聲。寶玉在旁笑道：“古人云，`千金難買一笑"，幾把扇子能值幾何!”
9、憨湘云醉眠芍藥裀
??? 賈寶玉、薛寶琴、邢蛐煙、平兒四人正好同一天生日。眾姐妹在芍藥欄里預備下酒席，喝酒玩鬧。寶玉提議：“雅坐無趣，須要行令才好。”眾人贊成。香菱把酒令一一寫下。活潑、頑皮的湘云姑娘只劃拳，不行酒令，被寶釵灌了一杯。酒令行到香菱，她一時想不起來。湘云暗中教她。黛玉眼尖，又罰湘云一杯。湘云相繼被罰了好幾杯。散席時突然不見了湘云。這時丫頭來報，湘云醉臥在園中僻處一個石凳上，四面芍藥爭艷，蜜蜂飛舞。大家跑去一看，不由得笑了起來。
10、勇晴雯病補孔雀裘
??? 一天晚上，寶玉不留神將賈母送他的孔雀裘燒了一塊。工匠們不識此物不敢接這活兒。這下可急壞了寶玉。晴雯此時正因病臥床，聽說此事，忙硬撐著坐起來，拿過來一看說：“用孔雀金線織密一點兒，恐怕能混過去。”她掙扎著披上衣服坐起來，咬著牙做起活兒來。每縫幾針就得喘一陣，一直補到半夜。補完之后，寶玉一看，簡直和原來一模一樣。
11、元春省親
??? 榮國府二老爺賈政的大女兒元春被封為貴妃，皇帝恩準她元宵節(jié)回賈府省親。賈府為迎接元春省親，專門修了一座大觀園。元宵節(jié)之日，元春乘坐繡鳳金鑾大轎，前呼后擁來到大觀園。大觀園內畫棟雕梁，金碧輝煌：既有竹林掩映的江南風景，也有桑榆成蔭的鄉(xiāng)間田舍。元春將大觀園各處分別賜名，并命眾兄弟姐妹各展才華題詩一首，以示慶賀。元春被選入宮，到了“那不得見人的地方”，此番見到賈母、王夫人等，彼此悲喜交集，欲泣無聲，不由得淚水頻垂，強作歡顏。
12．抄檢大觀園
??? 一個繡香囊丟在大觀園的山石后，被撿后交到了王夫人手里。王夫人讓鳳姐糾集王善保家的等幾人連夜對大觀園進行抄檢。她們先后抄檢了寶玉、黛玉丫頭的箱子，都沒發(fā)現(xiàn)可疑之物。再要搜探春的丫頭時，受到探春的阻撓，王善保家的還挨了探春一巴掌。最后在迎春的房里發(fā)現(xiàn)了王善保家的外孫女司棋與其表弟潘又安的私情，王保善家的又氣又臊。
13．林黛玉進賈府
??? 黛玉的母親死后，外祖母賈母怕她無人照顧，便接她到賈府。黛玉進賈府拜見了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐等人后，又到邢夫人、王夫人房間，最后回到賈母處與寶玉相見。寶玉見黛玉沒有跟他一樣有玉，便將通靈寶玉摔在地上，惹得黛玉傷心落淚。
14．劉姥姥進賈府
??? 劉姥姥為了答謝鳳姐對她資助，帶了一些時新果蔬第二次進賈府。賈母設宴招待。一開席，劉姥姥便站起來說：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。”一句話讓眾人笑得彎腰曲背，上氣不接下氣。原來鳳姐和賈母的丫頭鴛鴦要捉弄劉姥姥，欺她沒見過世面，叫她這樣說，以博取眾人一笑。
二、《紅樓夢》前五回內容及與全書內容的關系
??? 《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側重。因此，為了更好地解讀《紅樓夢》，就有必要對前五回的內容，作一概要的了解。
??? 第一回是開篇。先用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。
??? 在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。
??? “木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯癍嬍陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應。
??? 第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀全書并列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關系，大致可列表圖示如下：(略)
??? 第三回是介紹小說的典型環(huán)境，通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。這一段在中學語文課本里已有，不做贅述。
??? 第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由于薛蕃的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節(jié)。
??? 第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下八十回，續(xù)寫部分對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。
??? 這里的一些重要判詞，應該認真解讀，最好借助相關資料。
??? 至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎上展開了。
三 人物鑒賞：
1．賈寶玉
??? 要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，使他成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至有人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當然，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創(chuàng)造出來的完美藝術形象。
??? 在封建統(tǒng)治階級眼里，賈寶玉是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個形象。
??? 在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
??? 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
??? 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
??? 有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承封建家族事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點——叛逆性格。
??? 詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。
??? 他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”
??? 賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
??? 再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”， “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
??? 還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
??? 因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
2．林黛玉
??? 林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我們的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
??? 因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”（六十二回）可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道。。。。我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。
??? 另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
??? 林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
??? 林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
?? ? 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。
??? 但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
??? 林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
3．薛寶釵
??? 說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。
??? 《紅樓夢》中，“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩意的存在，寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之道萬般皆通。就連醫(yī)藥之理，寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
??? 但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
??? 在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行反映她的真實個性。
??? 在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。
??? “會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收買上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人打聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡王夫人——她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把不滿埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。
???? 寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到以此引起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。
??? 不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭取到的“金玉良緣”并沒有給她帶來她所渴望的幸福。在一場由封建家長親手導演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開啟了寶釵后半生的悲酸。在這場鬧劇中，當事人木偶般被動地被操縱著，寶釵只能噙著淚，一任家長將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無奈的同演著“掉包計”。騙局之中，三個當事人，寶癡黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看著自己角色的尷尬，清醒的品味著痛，這對這位才貌雙全的淑媛的尊嚴與驕傲是怎樣的一種摧殘？一進洞房，就被寶玉哭鬧著質問為什么把林妹妹“趕了出去”而“霸占住在這里”；“自過了門沒過過一天舒服日子（108回）”……面對著這個瘋傻而且心系另一個女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開解”（109回）。她雖有“停機德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”；成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。
??? 金玉良緣終悲苦琴邊衾里總無緣 --------薛寶釵也是悲劇的結局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。
4．王熙鳳
??? 在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統(tǒng)治階級本身。
??? 王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年紀輕輕的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”，“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑著說：“我來遲了，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說得出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號，這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風頭的性格特點相適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整的活生生的鳳姐。
??? 作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過 “半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細節(jié)描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。
??? 從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險暗面。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。
??? 鳳姐不象賈政、王夫人之流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
??? 在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。
??? 鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
??? 總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。
5．史湘云
??? 湘云剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人。“襁褓之間父母違”的孤苦無助以及“在家里一點做不得主”的生活陰影一點也沒有影響湘云“英豪闊大寬宏量”的性格。
??? 湘云在書中首次亮相，就形容“大笑大說的”出場來。愛說愛笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園里的一顆開心果。
??? 湘云給眾人帶來的快樂不僅緣于她的笑，更皆出語諧趣。如她用《點絳唇》編出了刁鉆古怪的謎語惹得眾人大笑。她的酒令也比有說不盡的俏皮！
??? 史湘云心意明媚，行動亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第４９回三進榮府在蘆雪庵賞雪時，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，說她是“孫行者”、“小騷達子”，眾人也贊她“只愛打扮成個小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。”這與封建社會對女子所要求的那種“坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”簡直南轅北轍，相去甚遠。
??? 史湘云這種豪秀表現(xiàn)在待人接物上就成為純真直爽，無事不可對人言的純真直爽。她胸無鮮塵，也胸無芥蒂，率誠在性。
??? 湘云敬愛寶釵，也情有可原。寶釵確實是個善解人意、能噓寒問暖之人，讓缺乏親情關愛的湘云倍感溫馨。但湘云與寶釵相比，想法還是要簡單許多，對功名前途考慮得沒那么復雜。這也正是她的天真之處。
大觀園里有兩位男子氣質的女子，這就是賈探春和史湘云。但賈探春的男子氣質表現(xiàn)為政治風度，而史湘云的男子氣質則表現(xiàn)為名士風度。賈探春是封建社會的預言者，她最早看出并最早預言了四大家族無可挽回的必然敗落的命運。史湘云是封建社會的逍遙者，她獨立于叛逆者與衛(wèi)道者之間，用笑迷迷的眼光看著人世，風度顯得是那么瀟灑飄逸。大觀園中“醉臥芍藥裀”這樣的畫面，最能體現(xiàn)這種風度了。
??? 籠罩在整個家族，整個社會頭頂上的陰影，同樣也籠罩著湘云。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣，前景黯淡，命途多厄。湘云即便僥幸“廝配得才貌仙郎”，也“終久是云散高唐，水涸湘江”，到頭來不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當時封建社會的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強悍，終逃不過男權社會中對女子慘酷的壓制與迫害。
模擬測試（一）
1、下列說法中不正確的兩項是（??? ）（5分）
????A、紅樓夢判詞中“可嘆停機德，堪嘆詠絮才”句分別寫的是林黛玉、薛寶釵?
????B、葬花吟中詩句“一朝春盡紅顏老”下句是“花落人亡兩不知”
??? C、古代的神話傳說與小說聯(lián)系十分密切，可以說是小說的淵源。《紅樓夢》就是以女媧補天的神話開篇的。
??? D、紅樓夢終因寶玉“調戲”而投井的丫環(huán)是金釧兒；襲人是寶玉的丫環(huán)，而在伺候寶玉之前，襲人服侍的是賈母。?
??? E、大觀園中林黛玉的居所是怡紅院 ，鳳姐弄權是在水月庵。
?????????????? 參考答案：1、AE（（A 說反了，E黛玉住瀟湘館）
2、談談《紅樓夢》中劉姥姥的形象特征。(5分)
??? 參考答案：①善良的老人家。②勤勞的勞動者。③熱心的好心腸。④智慧的公關師。⑤幽默的老太太。⑥率直的好脾氣。⑦樂觀的生存者。(任意答出五點即可)
3、《紅樓夢》中“寶黛初會”時寶玉有一個摔玉的舉動，他摔玉的原因是什么？表明了他怎樣的性格特征？（5分）
??? 參考答案：原因：家里姐姐妹妹都沒有，來了一個神仙似的妹妹也沒有：可見這不是一個好東西。性格特征：平等思想，率真任性。（原因2分，性格3分，其中“平等思想”2分）
模擬測試（二）
1、下列說法中不正確的兩項是（??? ）（5分）
??? A、“湘江水逝楚云飛”，是賈探春的判詞?
??? B、在《紅樓夢》中，除了幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個性。如：溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤三姐，敢于反抗的晴雯等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。
??? C、紅樓夢第六十二回中“呆香菱情解石榴裙”，石榴裙是薛寶琴送的 ，最早提到將黛玉許給寶玉的是鳳姐。
??? D、賈寶玉的通靈寶玉正面文字是“莫失莫忘，仙壽恒昌”。?
??? E、賈府的“四春”分別是：孤獨的賈元春、懦弱的賈迎春、精明的賈探春、孤僻的賈惜春，取“原應嘆息”之意。
?????????????? 參考答案：2、AB（A是湘云，B忍辱吞聲的是尤二姐）
2、簡要說明《紅樓夢》中“大觀園”的建造來歷。(5分)
??? 參考答案：賈政之女賈元春被加封嬪妃，皇帝特許賈府建造省親別院。賈府大興土木，歷時半年建成，后元春回家省親，賜名“大觀園”。（意思大致即可。基本正確，不能低于3分）
3、簡述鳳姐或“貪”或“狠”的一個故事情節(jié)。(5分)?
??? 參考答案：①弄權鐵檻寺。鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺，寺里老尼告訴她：長安府太爺?shù)男【俗涌粗袕堌斨鞯呐畠航鸶纾鸶缫言S配給一個守備的兒子，兩家相爭，打起了司。老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子，送信給主審官。守備不得已，接受了張家的退禮，但金哥卻自縊了，守備之子也投水殉情。
??? ②借刀殺人。鳳姐知道賈璉在外偷娶了尤二姐，大發(fā)雷霆，設計將尤二姐賺入大觀園。先是挑唆尤二姐的元配（未婚）張華告狀，借機大鬧寧國府，后又利用賈璉的侍妾秋桐折磨尤二姐。尤二姐流產后吞金自盡，鳳姐假惺惺地痛哭。
模擬測試（三）
1、下列說法中不正確的兩項是（??? ）（5分）
??? A、《紅樓夢》第六十六回，“情小妹癡情歸地府，冷二郎一冷入空門。”中的情小妹是尤三姐，冷二郎是柳湘蓮。
??? B、賈寶玉佩戴的玉叫通靈寶玉，薛寶釵佩戴的是金鎖，史湘云佩戴的是金麒麟。
??? C、最具叛逆性格的丫鬟是睛雯，涉及到她的情節(jié)有“勇晴雯病補雀金裘”、“俏丫鬟抱屈夭風流”、“撕扇子作千金一笑 ”。最卑躬屈膝的丫鬟是花襲人。
??? D、在《紅樓夢》里，大觀園成立了一個詩社---怡紅社，其成員有稻香老農（李紈）、瀟湘妃子（黛玉）、蘅蕪君（寶釵）、怡紅公子（寶玉）、蕉下客（探春）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）。
??? E、《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側重。比如第五回就通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系，展現(xiàn)了小說更廣闊的社會背景。
??????參考答案：3、DE（D詩社叫海棠社，E這里所說為第四回）
2、在《紅樓夢》里，劉姥姥三進榮國府，見證了賈府的興盛衰亡。根據(jù)你對劉姥姥的了解，說說她的性格特點，以及她在全書中的作用。(5分)
??? 參考答案：（劉姥姥藏精于拙，裝傻扮愚，見風使舵，插科打諢，博得賈府上下的歡心，也得到了自己想要的東西。不過她還有中國普通老百姓所與生俱來的處世美德。最令人感動的王熙鳳托孤，劉姥姥救助巧姐兒，就是她善良誠信的表現(xiàn)。大風大浪，難掩其忠厚本色。
?? ?劉姥姥在全書中的作用有兩個：一是在結構上的貫穿作用。小說用劉姥姥引出故事，推進情節(jié)，提示結局，前后一以貫之。她一進榮國府，作為故事的開端；二進榮國府，則深入其中，引出賈府衣食住行方方面面；三進榮國府，搭救巧姐，以報當年救濟之恩，同時親眼目睹賈府的衰敗。二是在意義上的象征作用。她代表著一種艱難卻也自給自足的平民世界，這種生活對貴族之家的浮華奢靡是有新鮮感的。劉姥姥的到來，使賈母感受到一種遙遠的真摯的情感，使貴族小姐們感受到了一種返璞歸真的樂趣。（意思對即可）
3、簡述黛玉葬花的情景（5分）
??? 參考答案：黛玉夜訪寶玉，丫環(huán)惡言相對，拒不開門，黛玉疑是寶玉故意不見，含淚而歸。次日乃祭餞花神之日，黛玉見園中落花無主，又勾起傷春愁思，乃荷鋤葬花，不由得感花傷己，哭了幾聲，一面哽咽，一面低吟“葬花詞”，以遣愁思。寶玉適至，表明心跡，二人又言歸于好。(第二十七回、第二十八回)
?《紅樓夢》閱讀分析題
1、《紅樓夢》第一回曾提及神瑛侍者與絳珠仙草有過一段“木石前盟”，請簡述“木石前盟”的由來。
2、《林黛玉進賈府》從哪些方面展示了王熙鳳的性格特征？請作簡要分析。
3、賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。《林黛玉進賈府》對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側面勾勒，出場后的肖像描寫，《西江月》的總結。
請結合故事情節(jié)，對以上三個方面作具體分析。
4、《紅樓夢》第三回中，作者用兩首《西江月》詞來評論賈寶玉的思想性格，請結合《西江月》，談談賈寶玉的思想性格。
5、《紅樓夢》不少回目中，常把兩個不同的場景并置在一起對照著寫，如第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，黛玉焚稿和寶釵成親是典型的對照描寫。作者把兩個人物的悲與喜、死與生等場景并置在一起描寫，產生了震撼人心的藝術效果。請分析將“寶玉成親”和“黛玉焚稿”交替著描寫的藝術效果。
6、《紅樓夢》第33回“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻” 寫“寶玉挨打”，這是小說上半部的一大高潮，寫出了寶玉和整個封建勢力的矛盾日益尖銳化。寶玉挨打有那些直接的原因？寶玉挨打的真正的根源是什么？寶玉與賈政的沖突僅僅是父子之間的沖突嗎？
直接原因：
根本原因：
7、《紅樓夢》第34回“情中情因情感妹妹，錯里錯以錯勸哥哥” 寫寶玉挨打后寶釵和黛玉的不通反應。寶玉挨打后，寶釵、黛玉分別來探訪，黛玉探望寶玉是在黃昏，而且是悄悄進來的，這是為什么？哭了半天之后，只說了一句：“你從此可都改了罷！”這包含了黛玉怎樣復雜的心情？這些顯示出黛玉怎樣的性格特征？
8、“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著心里也——”這是寶釵探望寶玉時，對寶玉說的第一句話。雖寥寥數(shù)語，但包含了許多言外之意，試加以分析概括，并指出寶釵的性格特點。
言外之意--------
寶釵性格特點：
9、讀《葫蘆僧判斷葫蘆案》，回答以下問題。
①、請簡要敘述《葫蘆僧判斷葫蘆案》的故事情節(jié)。
②、為什么賈雨村在接到案子始初的審案態(tài)度與其后來判案時判若兩人呢？請簡要分析其中的緣由并概括賈雨村的性格。
?③、門子是個怎樣的角色？這一角色有何社會意義？???
《紅樓夢》閱讀分析題（答案）
1、林黛玉本是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草，而賈寶玉原是赤瑕宮神瑛侍者。神瑛侍者用甘露精心灌溉它，使它久延歲月。后來，仙草受了天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，就脫去草胎木質，修成女體。后來，神瑛侍者動了凡心，投胎轉世為人，就是寶玉。而絳珠仙草因為上輩子神瑛侍者有恩于自己，也決定投胎轉世為人，就是林黛玉。黛玉這輩子要用眼淚來償還神瑛侍者的灌溉之情。所以，賈寶玉第一次見了林黛玉，就有似曾相識的感覺；而黛玉也覺得寶玉好眼熟，好象在哪里見過。正因為他們二人前世有盟，今世有緣，他們相見才會“心有靈犀一點通”。
2、從四個方面展示了王熙鳳的性格特征：出場，肖像，見黛玉，回王夫人。
出場：未見其人，先聞其聲。先是“我來遲了，不曾迎接遠客！”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來”。 這突出了她大膽潑辣的性格。而黛玉的心理活動從側面表現(xiàn)王熙鳳的與眾不同：黛玉“納罕”，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者實在是“放誕無禮”王熙鳳的出場顯示了她在老祖宗面前受寵的程度，從而顯示出她在賈府中的地位。
肖像：包含服飾及容貌兩方面。服飾方面，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身、與眾姐妹完全不同的華貴妝扮，突出她在賈府與眾不同的地位。又著重寫她那“一雙丹鳳三角眼”，“兩彎柳葉吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她的美麗及美麗外表下隱藏著的刁鉆和狡黠。
見黛玉：先是恭維，繼而拭淚，隨后忙轉悲為喜，頃刻之間就能完成了感情的轉變，突出表現(xiàn)了王熙鳳善于察言觀色、機變逢迎的本領，又揭示了她深得賈母喜歡的原因。
回王夫人：她的周到的安排和對長輩的尊敬，贏得了王夫人的賞識，表現(xiàn)了王熙鳳的精明干練。
3、在寶玉出場以前，作品首先通過側面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內外有許多人都對寶玉持貶斥的態(tài)度：王夫人說他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”；黛玉也曾聽母親說過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是一個封建階級的逆子。但由于他是賈府核心人物王夫人的唯一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位了。
賈寶玉出場后的肖像描寫，通過林黛玉的眼睛來寫寶玉。在黛玉看來，寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么“憊懶”與“懵懂”，而且感到非常眼熟，產生了親切感。
兩首《西江月》似貶實褒，表現(xiàn)個寶玉對個性自由的追求，贊頌了賈寶玉的叛逆性格。
4、這一部分，作者先抑后揚，明貶實褒，多角度刻畫了寶玉的性格。
其一： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。
其二： 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好時光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。
《西江月》詞，第一首作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，寓褒于貶，似貶實褒，概括了賈寶玉的叛逆性格。該詞表面上用世俗觀念批判賈寶玉，而實則是寶玉叛逆精神的贊歌。
他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此被人們看作是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”；他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業(yè)”“于國于家無望”的“不肖”。 他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。
賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，厭棄功名，卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。作者用“說反話”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。
5、黛玉把詩稿、詩帕焚了，這是她對寶玉的告別，是對那惡濁世界的最徹底的決裂！“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”，林黛玉的悲劇形象更加鮮明和感人！這一部分是為黛玉之死這一高潮的到來做最后的鋪墊，引導觀眾進入黛玉生命的最后階段，并把觀眾推入極度絕望和悲慟之中，讓人們在永久性的遺憾中，品位著愈睞愈濃重的哀傷，大大增強了悲劇色彩。
作者寫黛玉之死與寶玉、寶釵成親，使用了反復的交叉和對比的手法，巧妙的安排穿插，使前后情節(jié)互相映襯，對比度逐漸加大，生活畫面的色彩愈發(fā)地濃郁起來。一方面是滿堂合奏笙簫，一方面是舊院凄涼冷落；一邊是生，一邊是死；一邊是喜，一邊是悲；寶玉、寶釵的婚禮，辦得愈熱鬧，讀者就愈來愈多的感受帶了黛玉的悲慘凄涼。
病榻上臥著痛苦絕望的林黛玉。"知音已絕，詩稿怎存？"她焚了詩稿，焚了寶玉贈的詩帕。紫鵑、雪雁急得團團轉，向上頭稟報，偏偏不見賈母、王夫人，原來她們都在忙寶玉的喜事。只能找來寡嫂李紈，幫忙準備后事。
一邊是黛玉和紫鵑決別，一邊是寶玉和"黛玉"（遮著蓋頭紅的寶釵）喜成大禮；一邊黛玉囑托紫鵑讓她"質來潔來還潔去"，一邊寶玉披紅牽彩，將新娘送入洞房。
正當寶玉洞房花燭時，黛玉直著喉嚨喊著"寶玉！你好……"而死去。
作者把“黛玉焚稿”和“寶釵出閣”兩個高潮放在一起來寫，把力量攢足，一下子把情節(jié)推向高潮，把觀眾久懸之心一下子摜到了地上，給人的心靈以極大的震動，激起了人們對黛玉的強烈同情，對扼殺青年美好自由愛情的封建制度封建禮教的強烈憤恨，并把觀眾推入極度絕望和悲慟之中，讓人們在永久性的遺憾中，品位著愈睞愈濃重的哀傷，大大增強了悲劇色彩。
6、直接原因：①寶玉會見賈雨村時無精打采，令賈政不滿意。
②寶玉與戲子琪官（即蔣玉菡）的交往中得罪了忠順府，給賈政招來政治糾紛。
③賈環(huán)誣告寶玉強奸金釧未遂，逼死了金釧。
根本原因：寶玉不走仕途，不好四書五經，與封建“學而優(yōu)則仕”的正統(tǒng)思想不符，這與賈政望子成龍、重振家業(yè)的期望背道而馳。同時寶玉不計身份地位，與大觀園里的女孩廝混，結交優(yōu)伶，違背了封建社會“男女授受不親”“長幼尊卑有序”的禮法。
寶玉與賈政的沖突，表面上是父子之間的沖突，說到底是封建社會里，進步思想和腐朽思想的尖銳沖突，展現(xiàn)了寶玉的叛逆性格。
7、避開大批探望者，想和寶玉說幾句心里話； 已哭了大半天，“眼睛腫得桃兒一般”怕別人取笑。
與寶釵勸寶玉求功名不同，黛玉追求的情感和人生觀與寶玉相同，她能拋棄世俗的功利。她看寶玉，送去的是一顆真心。她不勸寶玉走仕途之路，她從不說讓寶玉討厭的“那些混賬話”。她勸寶玉“你從此可都改了罷”，是為寶玉的安危著想。 這是一句只有深愛寶玉的黛玉才能說出來的話。話雖短，但意味深長，是洶涌的感情，跳過悲傷的阻塞而噴濺出來的一句話，這里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時也包含著一種無可奈何的委屈和畏縮，而更多的是對寶玉的發(fā)自心底的純潔的愛情，感人肺腑，催人淚下。
性格特征：①對寶玉愛之深切；②處事小心，時時在意，步步留心。
8、言外之意--------
對賈政毒打之事的態(tài)度：對賈政的毒打不完全贊同，也決不反對，認為是寶玉自己不聽勸告造成的，有責備寶玉的意思。
對寶玉的勸告：勸寶玉改弦易轍，回到封建統(tǒng)治者所倡導的“正途”上來；
對寶玉的情：不由自主流露出對寶玉的愛情，卻用“我們”這個代稱，把自己隱沒在眾多的同情者中。
寶釵性格特點：從言語中我們可以看出寶釵是一位溫柔、賢良、端莊的“大家閨秀”，但又諳于世故，城府極深。
黛玉是“直”的，情感勝于理智而寶釵是“圓”的，理智多于情感；黛玉是“直”的，情感勝于理智。寶釵見寶玉，送的是藥，情急之下，說出了“心疼”之語，令寶玉感動，但此時她仍不忘勸寶玉走仕途經濟之路，畢竟她是深受封建思想影響的，有才德、明事理的大家閨秀，任何出格之事她都很警醒
9、①、請簡要敘述《葫蘆僧判斷葫蘆案》的故事情節(jié)。
馮、薛兩家爭買英蓮，薛蟠打死馮淵后潛逃，積案一年，賈雨村接案。?賈雨村初聞案情，先是大怒，但其后卻因門子的出現(xiàn)，以及門子所提供的護官府改變了審案初衷，最后卻徇情枉法，讓薛蟠逍遙法外。
②、為什么賈雨村在接到案子始初的審案態(tài)度與其后來判案時判若兩人呢？請簡要分析其中的緣由并概括賈雨村的性格。
??? 賈雨村是一個初入官場的封建官員，門子所提供的護官符動搖了賈雨村判案的初衷。他一心想攀附權貴，根本不敢得罪才大勢粗的四大家族。為自己的仕途鋪磚砌道，于是，他便徇情枉法，胡亂判案，草菅人命。
???賈雨村的性格：??趨炎附勢、圓滑老練、忘恩負義、虛偽狡詐。
??③、門子是個怎樣的角色？這一角色有何社會意義？
??? 門子是一個地位低下的門卒，只不過是一個封建統(tǒng)治階級的走狗幫兇的角色，他趨炎附勢，惟利是圖，人性丑惡。
門子這一角色，反映了當時官場腐敗成風、社會烏煙瘴氣的黑暗狀況。
解讀紅樓夢篇5
適之先生的《文學改良芻議》推動了白話文運動，如今我且模仿寫一篇『《紅樓夢》解讀走向芻議』，（且言為走向，而非趨勢。）且不說能有多少人能看到，即便只是一二人閱之，便也算是不白費功夫。
日前看到一篇文章『只有一個半人讀懂了紅樓：**《紅樓夢》的三個絕招』，引文如下：『紅樓夢成書以來，迷戀仰視的文字排上了月宮。但俺以為評者雖眾，真正能接近紅樓核心內容的是慕容素衣的《金陵十二釵評傳》應該算半個，其余的那些，包括脂硯齋、蔡元培、胡適、周汝昌、劉心武等統(tǒng)統(tǒng)可以拉進大觀園槍斃掉，拿去為襲人諂媚，和薛寶釵殉情。要想**紅樓密碼的謎底，應具三項潛質：一，較深的文學寫作功底和審美修養(yǎng)。紅樓是超一流小說，三流以下的寫小說經驗和審美能力是無法**紅樓的。二，貫通中外文學典籍，要讀懂，不懂裝懂別裝。三，對老莊、佛學和國外哲學主要觀點有所了解，并有自己的看法，不是人云我暈。』
后文之內容基本是他將大多著名紅學家批得一無是處，再后來便是他對紅樓的解讀。（然究其對紅樓夢的看法，不知是解讀還是誤讀。是非褒貶且由后人評說，于此不再贅言。）倒不知此人果真學富五車有真學識，還是心高氣傲，對紅樓夢一知半解。依山野人之鄙見，恐怕也只是沽名釣譽之徒，或者跳梁小丑之類耳。（閑言少述）我且先小人后君子吧，先姑妄言之他的這三項。第一項，較深的文學寫作功底和審美修養(yǎng)。這個總的來說可圈可點，還算不錯，我基本同意。只是他表述的詞為『文學寫作』，多了寫作兩字。筆者以為，這兩字的重量何止千斤？從學國文到能寫作，到有文學功底，再到有『較深的文學寫作功底』這個過渡何其漫長？若以此為據(jù)，恐怕難倒了無數(shù)華人。就是遍觀當今作家，亦屈指可數(shù)。或如李敖，而余光中，余以為恐怕也都不能入列。故以此觀之，這一條要求過于苛刻，審美修養(yǎng)暫且不表，能做到雅俗共賞的便已經難能可貴。第二個不過是第一個的延伸，通俗講來，他要罵盡所有國人，因為這本是無法完成的事。第三個就更糟粕了，且不說他有無分清東西方哲學含義，或者更
簡單一點，恐怕連哲學含義尚不可知，不妨建議先閱適之先生的《中國哲學史大綱》再表也不遲。對三點做簡單分析，不難發(fā)現(xiàn)，從中自是有可學習之處。只是作者太過貪功急進，一些基本詞匯或者觀點尚不能辨析清楚，而于語句之間也都出現(xiàn)常識性錯誤。可見，面對學問，人皆應懷有一顆虔誠敬畏之心，不可急功近利，厚積而薄發(fā)，方才是正道。
欲言國之老少，請先言人之老少。平心靜氣方可。今之談紅學者眾矣，然論解之者鮮有聞。嘗有思而不得記之，一則不熟，二則亦不敢動之。久矣，今再四研思，覺其結果頗不無取諫之價值。因綜括所懷見解，列為三事，分言述之，三事者何？
一曰，知史明智。
史與紅雖不無交集，謂亦少矣，然『讀史使人明智，知史可以解今。』在此處仍須嚴明的是讀史不必“五讀俱全”，一則浪費，二則易走偏。飽飯茶余亦可多閱雜文、詩歌之物。知性之余而先博后淵，則成一家之言。二曰，『紙上得來終覺淺』一分為二，『能善悟』不論神秀漸悟，慧能頓悟（引為哲思明辨，是以西方之多行為，而東方之多思想。）『多筆記』此亙古之定則也，不必多贅。三曰，再論『個中人』（因其論述者頗多，故再細解之。）此則最輕、次之。然其苛刻繁瑣亦難言表，何解？若先論『個中人』，則必先談其『文化』二字。今世三大文化，一曰：情感（東亞）二曰：信仰（印度），三曰：理性（西方）。其『情感』亦《石頭記》所系『大旨談情』之癡情，又解其癡，唐寅曰：“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”曹翁曰：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。”亦系『癡顰兒』，亦系『齡官畫薔』，亦不可不明也，明癡而再解情，原系世間至高、至善之精神也。亦可解之『真善美』。明其果，而再究其因。若非個中人，不知其中之妙。而脂硯齋則解『甲戌側批：三字要緊。不知誰是個中人。寶玉即個中人乎？然則石頭亦個中人乎？作者亦系個中人
乎？觀者亦個中人乎？』先不表此字是為抄錄者之過『‘個’字，基本解釋（量詞①單獨的②人或物體的大小③加在“昨兒”、“今兒”、“明兒”等后面，與“某日里”相近。）說文解字并無，康熙字典太過冗長，故稍引之，（又通作介。獨也，偏也。俗呼個爲個。）』亦或者脂硯齋為虛（詳參見尤志心《中立者眼中的甲戌本真?zhèn)沃疇帯菲渲兄囌摴们也槐恚瑑H作參考），且說脂硯齋之評看似評，然模糊不清，其何評也？笑之。閑言少述。再表『個中人』何解？先引巴金先生一言。其言如下『《紅樓夢》是一部偉大的文學作品，是一部反封建的小說。它不是曹雪芹的自傳。但是這部小說里有作者自傳的成份。我相信書中那些人物大都是作者所熟習的，他所愛過或者恨過的；那些場面大都是作者根據(jù)自己過去的見聞或親身經歷寫出來的。曹害芹要不是在那種環(huán)境里生活過，他就不可能寫出這樣一部小說來，對這一點，我根據(jù)自己的創(chuàng)作經驗，深有休會。』有言論者，其解為曹世家族也？謬論呼！不若乎于其言董鄂妃也！『個中人』實解則為有感同身受，亦乎大起大悲，曹翁、蘇軾之流，亦乎小起小落。
匆匆而記，言微意淺。山野之人，一家之見，若有不當之處，君且諒之。雖有“為芹脂，誓把奇冤雪”之意，然《石頭記》終為小說也，不可作史考，亦不必作“圣”來讀，切莫推至崇高而忘其本心。大唐取《大乘佛法》而貢之，不學于無益，惟恐曹翁笑也。