下面是小編為大家整理的中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)讀本,供大家參考。

　 《中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)讀本》 心得體會(huì)

　 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系， 就是包括鄧小平理論“三個(gè)代表” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系， 堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、 毛澤東思想， 凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血， 是馬克思主義中國(guó)化的最新成果， 是黨最為寶貴的政治和精神財(cái)富， 是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　這個(gè)理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。

　在當(dāng)代中國(guó)， 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系， 就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

　這是黨的十七大報(bào)告中， 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本論述。

　從這些表述， 既高度概括， 又通俗易懂。

　再簡(jiǎn)單明了的說， 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系， 就是中華民族這個(gè)大家庭在繼承老祖宗即馬克思列寧主義祖訓(xùn)的基礎(chǔ)上， 在中華民族這個(gè)大家庭的傳承延續(xù)發(fā)展中又不斷修改補(bǔ)充完善提高祖訓(xùn)的實(shí)踐中逐步形成的新的家訓(xùn)理念。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、 建立政權(quán)、 鞏固政權(quán)的理論指導(dǎo)和精神法寶， 是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和精髓。

　而這些精髓確實(shí)在中國(guó)革命和社會(huì)主義改造、 建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中始終都起到了決定性的思想和精神作用。

　總結(jié)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐， 我們黨把馬克思主義理論進(jìn)一步發(fā)展形成了更具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義， 也有利于全黨全國(guó)人民所掌握的毛澤東思想。

　成為中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐對(duì)馬克思主義深化發(fā)展的新的理論成果， 成為指導(dǎo)黨對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)最強(qiáng)大最

　現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論。

　中國(guó)革命的勝利和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就， 已充分證實(shí)了這一理論的指導(dǎo)作用。

　在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中， 我們黨把馬克思主義、 毛澤東思想又進(jìn)一步發(fā)展形成了更具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義也有利于全黨全國(guó)人民所掌握的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　這是中國(guó)建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐中， 對(duì)馬克思主義、 毛澤東思想深化發(fā)展的最新理論成果， 也是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的最強(qiáng)大最現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論。

　中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展所取得的巨大成就， 已經(jīng)和正在證實(shí)這一理論的指導(dǎo)作用。

　從馬克思主義、 毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是一脈相承的， 都既是實(shí)踐的產(chǎn)物， 也是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論。

　并始終在指導(dǎo)實(shí)踐和接受實(shí)踐的檢驗(yàn)中， 不斷修正完善發(fā)展著自身的理論。

　具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

　與實(shí)踐的結(jié)合、 與時(shí)俱進(jìn)， 這正是馬列主義、 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有強(qiáng)大生命力的根本所在。

　 客觀分析， 全面理解、 準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系， 中國(guó)特色社會(huì)主義道路和基本制度， 認(rèn)真回顧中國(guó)三十年來改革開放的重大理論問題和實(shí)踐途徑、 方法、 過程。

　每個(gè)中國(guó)人民都會(huì)有切身的體驗(yàn)， 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系， 確實(shí)是中國(guó)歷史、 中國(guó)現(xiàn)實(shí)和中國(guó)未來的必然要求， 是中華民族和中國(guó)人民的必然選擇。

　回顧三十多年前的改革開放初期， 有這樣一種現(xiàn)象。

　凡是文化不高、 不務(wù)正業(yè)或缺少志向甚至是犯過錯(cuò)誤坐過牢的人， 特別是這些類

　型的年輕人。

　他們都能快速致富， 甚至有的一夜暴富。

　其實(shí)就是他們押住了中國(guó)改革開放的主動(dòng)脈這一寶。

　為什么說他們不是抓住而是押住呢？ 因?yàn)樗麄儾⒉皇峭耆斫夂桶盐樟苏叩膭?dòng)脈， 而是因?yàn)樗枷牒退季S簡(jiǎn)單， 加上膽子大、 敢冒險(xiǎn)而押住了政策的寶。

　他們不過多的考慮后果， 政策讓干我就干， 反正干不干自己也沒有出路或出路不多。干好了也許還能有個(gè)出路， 干不好至多也還是沒有出路而已。

　因此，在改革開放的政策上， 這些人成了第一個(gè)或第一批的吃螃蟹者。

　任何政策的推行， 都會(huì)有成本的投入， 特別是涉及到思想觀念轉(zhuǎn)變的政策變革， 就必然要付出更大的成本。

　因此， 從國(guó)家剛開始的政策不僅扶持力度很大， 而且又非常寬松， 再加上大的變革開始都難免會(huì)有無序甚至混亂的情況， 這就使那些第一批吃螃蟹的人們， 有的靠投機(jī)鉆營(yíng)致富； 有的靠坑蒙拐騙致富； 有的靠政策扶持占便宜致富； 當(dāng)然更有靠勤勞致富。

　而為什么有文化的和年長(zhǎng)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人， 卻未能抓住或押住改革開放政策主動(dòng)脈這個(gè)寶呢？ 其重要原因是人們對(duì)中國(guó)改革的穩(wěn)定性有懷疑、 有疑慮。

　“十年內(nèi)亂” 的斗爭(zhēng)哲學(xué)和不斷的****， 使人們特別是多年來受歧視的知識(shí)分子“臭老久” ， 思想不敢解放， 等待觀望， 怕政策不穩(wěn)定。

　這就形成了改革開放初期“造原子彈不如賣雞蛋” 的反常現(xiàn)象。

　其實(shí)認(rèn)真分析， 在某種程度上說， 那些第一批吃螃蟹的歪門邪道的暴發(fā)戶， 在事實(shí)上也確實(shí)為中國(guó)的改革開放政策起到了一定的帶頭作用， 這是不可否認(rèn)的事實(shí)。

　我們?cè)囅耄?黨的改革開放政策， 如果所有的民眾都在觀望等待而不去實(shí)踐， 那么，改革開放至少要推遲或放慢多少年， 這是我們都可以想到的問題。

　回顧改革開放過程中， 從開始的不同聲音、 議論、 疑問和懷疑，到------ 由此說， 從改革開放到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成， 同樣是我們黨在艱難曲折、 不斷探索、 吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的矛盾運(yùn)動(dòng)中逐步探索實(shí)踐、 完善發(fā)展的。

　它雖然沒有像形成毛澤東思想時(shí)， 經(jīng)過千難萬險(xiǎn)、 腥風(fēng)血雨和犧牲無數(shù)生命、 流盡無數(shù)鮮血那樣艱難。

　但中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成， 同樣經(jīng)歷了艱難曲折， 傾注了黨和人民無數(shù)的心血。

　因此， 這種珍貴的理論、 珍貴的經(jīng)驗(yàn)、 珍貴的精神財(cái)富，必須化作全國(guó)人民的自覺行動(dòng)， 才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　改革開放三十多年的實(shí)踐充分證明， 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器和精神支柱， 必須認(rèn)真學(xué)習(xí)， 深刻領(lǐng)會(huì)， 付諸實(shí)踐。

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